金國勇

摘 要：中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國歷史文化名村以及國家濕地保護(hù)區(qū)、國家海洋類型自然保護(hù)區(qū)等概念。還有山岳景觀文化、水景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等。這某種意義上講就是在創(chuàng)建景區(qū)的旅游“視覺錘”。一個(gè)景區(qū)要有自己的“視覺錘”，它是一個(gè)能夠深入人們潛意識(shí)的旅游興趣點(diǎn)。除了一個(gè)極棒的視覺錘，還是需要一個(gè)語言的釘子（口號(hào)）的，就像一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一個(gè)作品的時(shí)候，總是要先了解這個(gè)作品的概念，它代表著什么，然后再將之視覺化。而這個(gè)概念就是釘子的來源，只是我們需要將這個(gè)抽象的概念更加細(xì)化到最實(shí)際的表述，這就成了釘子。紅十字會(huì)是一個(gè)救助協(xié)會(huì)，怎樣把一個(gè)救助這個(gè)概念形象簡潔化，紅十字這個(gè)視覺錘就很簡單，獨(dú)特。

景區(qū)的運(yùn)營中，心智的品牌比產(chǎn)品優(yōu)越更重用。當(dāng)你擁有一個(gè)不錯(cuò)的視覺錘和語言釘子的時(shí)候，即使你不是這個(gè)品類中產(chǎn)品質(zhì)量最好的，也可以做出最棒的銷售成績。麥當(dāng)勞的咖啡也許是比星巴克的咖啡好喝，但是人們想喝咖啡的時(shí)候還是決定去星巴克的。因?yàn)樵谌藗儩撘庾R(shí)中，咖啡店星巴克的咖啡就應(yīng)該是最好喝的。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì) ;“視覺錘”設(shè)計(jì) ;視覺亮點(diǎn);鄉(xiāng)村旅游

一、文化為“視覺錘”應(yīng)用

在景觀設(shè)計(jì)之中，需將甲方的意圖和自己的藝術(shù)精神灌注到景觀的設(shè)計(jì)中。這種設(shè)計(jì)，最根本的要求就是打造心智的“視覺錘”，只有所設(shè)計(jì)景觀對(duì)旅游者產(chǎn)生了視覺沖擊，旅游者才會(huì)對(duì)景區(qū)留下深刻的影響。這最重要的因素 就是設(shè)計(jì)出景區(qū)“視覺錘”。

眼睛是感知世界的一個(gè)重要入口，而用大腦去感受世界思考世界，這個(gè)從眼睛到大腦皮層的反應(yīng)過程，就是視覺形成的過程。視覺就是受傳者接受圖像信息，并通過對(duì)圖像信息進(jìn)行處理產(chǎn)生的一種感覺。視覺沖擊就是當(dāng)人們接受一個(gè)圖像給人傳達(dá)的信息之后，能夠很快的很強(qiáng)烈的反應(yīng)出一些想法， 能夠立即通過自己的潛意識(shí)，明了圖像傳達(dá)的信息的內(nèi)在含義。而“視覺錘”，就是在景觀設(shè)計(jì)中，能讓人產(chǎn)生視覺沖擊的點(diǎn)。黯淡無光的設(shè)計(jì)會(huì)讓旅游者審美疲勞，要旅游者產(chǎn)生視覺沖擊，設(shè)計(jì)出“視覺錘”亮點(diǎn)來，就必須要?jiǎng)?chuàng)新。

坐落在德清莫干山腳下庾村文化市集是一座文化創(chuàng)意園，包含了文化展示、藝術(shù)公園、鄉(xiāng)村教育培訓(xùn)、餐飲配套、藝術(shù)酒店等在內(nèi)的特色文化市集，它的概念和亮點(diǎn)就在“文化集市”這四個(gè)字。

因而建起了八大項(xiàng)目，1、利用廢棄場(chǎng)地再利用的莫干山庾村文化市集，采用了當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子，民間簡單實(shí)效的建造方式建造的“竹棚”;2、用民國建筑+工業(yè)氣息+鄉(xiāng)村元素，原生態(tài)材料+超前手法設(shè)計(jì)的SHARE？饗餐廳;3、當(dāng)?shù)夭牧?鄉(xiāng)土植物打造的古井花園桑繭花園;4、分享愛與知識(shí)萱草書屋;5、咖啡時(shí)光里品嘗我們不曾遇見的生活; 6、十三間房間風(fēng)格各異，從民國時(shí)期的蠶種場(chǎng)，到文藝波普風(fēng)格的設(shè)計(jì)師客棧;7、本地新鮮作物搭配天然酵母，面包焦香微脆，木頭清香的窯燒面包坊;8：自然生態(tài)全手作樂園——蠶寶寶樂園，孩子們?cè)谶@里親身體驗(yàn)奇幻之旅。

二、原生態(tài)景觀為“視覺錘”應(yīng)用

以原生態(tài)景觀為基礎(chǔ)的旅游景觀設(shè)計(jì)，旅游景區(qū)設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)喬木、灌木及草本等原生態(tài)景觀的保護(hù)。通過景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，原生態(tài)景觀能夠融入到整個(gè)旅游景區(qū)的景觀中，這不僅能夠達(dá)到旅游景區(qū)的景觀性標(biāo)準(zhǔn)，還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)。是遵循人與自然和諧發(fā)展的基本途徑。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，景觀設(shè)計(jì)師會(huì)在充分遵循生態(tài)理念與原則基礎(chǔ)上，結(jié)合人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展需求而進(jìn)行旅游景區(qū)設(shè)計(jì)，不僅能滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)旅游景區(qū)景觀觀賞性與功能性的需求，還能從人類長遠(yuǎn)發(fā)展利益考慮，從而促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)為“視覺錘”特色旅游景區(qū)開發(fā)中的應(yīng)用

借助數(shù)字技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)手段拓展旅游景區(qū)特色開發(fā)的創(chuàng)意空間，增加新的視覺表現(xiàn)形式、交互手段，提高互動(dòng)性與參與性，借此打破傳統(tǒng)游客在旅游景區(qū)中僅依靠走馬觀花式參觀的參與形式，賦予了旅游休閑全新的體驗(yàn)和無窮的表現(xiàn)空間。

鄉(xiāng)村旅游也不可避免有了數(shù)字化的滲透，并且形成一種發(fā)展的趨勢(shì)。目前鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，游覽形式單一，數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，給鄉(xiāng)村旅游帶來一簾清風(fēng)。

佛教作為外來宗教要在中國扎根并得到發(fā)展，適應(yīng)中國社會(huì)，與以儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國化特色的中國佛教。為了讓游客。能夠領(lǐng)略夜間龍門石窟佛教造像的風(fēng)采，龍門石窟于2011年底對(duì)景區(qū)內(nèi)的夜景照明系統(tǒng)進(jìn)行了全面升級(jí)，從而面向廣大游客推出了“夜游龍門”的旅游項(xiàng)目。此次升級(jí)過程中引進(jìn)了先進(jìn)的智能網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)，綜合運(yùn)用各種照明手段，將照明工程由靜態(tài)景觀提升到動(dòng)態(tài)的聲、光、電完美融合的層次。龍門石窟的夜間照明設(shè)計(jì)理念中，融入了很多的佛教思想，利用聲光電集成等現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)，將佛學(xué)推崇的、倡導(dǎo)的思想展示給游客。利用投影顯像技術(shù)給每一尊佛像穿上了華麗、多彩的袈裟。使得本是灰白色的佛像熠熠生輝，燈光隨著佛教音樂由弱變強(qiáng)。人造煙霧營造出的祥云繚繞的景象，結(jié)合音樂、燈光、佛像，凸顯了奉先寺的莊重、大氣、神奇而又夢(mèng)幻的特點(diǎn)。

四、產(chǎn)業(yè)在景區(qū)亮點(diǎn)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)領(lǐng)域還有待深入挖掘。小規(guī)模、小范圍的農(nóng)家樂模式比比皆是，如何把農(nóng)耕旅游提高到產(chǎn)業(yè)鏈的高度，去認(rèn)識(shí)其開發(fā)價(jià)值的最大可能性，有待我們不斷提出新的創(chuàng)想模式。

周莊云谷田園 ?中國首個(gè)“物聯(lián)網(wǎng)+田園”智慧社區(qū)（一）案例簡介 ?云谷田園，周莊轉(zhuǎn)型新的動(dòng)力核心型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的標(biāo)桿 ? 農(nóng)業(yè)+文旅+商業(yè)地產(chǎn)+互聯(lián)網(wǎng)+RFID技術(shù) ?周莊·云谷田園項(xiàng)目是由國內(nèi)先進(jìn)的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)—遠(yuǎn)望谷和國內(nèi)領(lǐng)先的鄉(xiāng)村營造平臺(tái)—田園東方強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，并獲得周莊鎮(zhèn)大力支持，獨(dú)創(chuàng)“物聯(lián)網(wǎng)+田園”的社區(qū)模式，以“智慧田園，復(fù)興鄉(xiāng)村”為使命。 ?整合項(xiàng)目現(xiàn)有田園資源和市場(chǎng)資源，打造集物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中心、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、創(chuàng)客街區(qū)、田園公社、互動(dòng)體驗(yàn)和田園生活為一體的“物聯(lián)網(wǎng)+田園，

蘇州樹山蘇州精品民宿示范區(qū)，以功能核心活化整個(gè)村莊，參與式社區(qū)營造，保留原住民生活情境，打造“村莊即展覽”的原鄉(xiāng)博物館;搭建精準(zhǔn)化綜合休閑鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，引入民宿、物產(chǎn)推廣、公益組織及鄉(xiāng)伴市集。從田園生態(tài)、精品民宿、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多個(gè)方面開展合作，將樹山打造成首屈一指的精品民宿示范區(qū)。

五、裝置藝術(shù)在景區(qū)亮點(diǎn)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國古代洞窟空間中的巖畫、各種宗教廟宇，可以說是裝置藝術(shù)的前身。 裝置藝術(shù)是一種有前景的讓人與環(huán)境高度融合的成品藝術(shù)。是一個(gè)廣義的概念將其應(yīng)用到一系列的藝術(shù)實(shí)踐中，注重作品與觀賞者的互動(dòng)設(shè)計(jì)，當(dāng)人在裝置設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)時(shí)觀眾進(jìn)入作品的空間與作品互動(dòng)，也是作品中不可分割的一部分，讓人們能親身的感受和體驗(yàn)設(shè)計(jì)作品，在進(jìn)入空間后，觀眾遇到的作品從多角度，整個(gè)裝置作品色彩變得更豐富。是對(duì)空間對(duì)象的安裝或?qū)ε渲盟婕暗膶?duì)象和空間的呼應(yīng)和組合。

在裝置藝術(shù)中，數(shù)字媒體的誕生給設(shè)計(jì)師更多的發(fā)揮空間，新型的數(shù)字藝術(shù)媒體給裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來更大的能動(dòng)力，成為景觀設(shè)計(jì)中裝置及藝術(shù)新的節(jié)點(diǎn)。數(shù)字媒體裝置藝術(shù)能更好地與觀賞者進(jìn)行溝通與互動(dòng)，這種前沿的數(shù)字媒體藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用具有深遠(yuǎn)的意義。裝置藝術(shù)是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的節(jié)點(diǎn)，隨著新媒體藝術(shù)在裝置作品中的融入，多樣化的現(xiàn)代裝置呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)中充分展示其主題思想和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性和地域特色的“視覺錘”。

總結(jié)

景觀設(shè)計(jì)中的“視覺錘”設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)要求就是鄉(xiāng)村旅游的定位和理念確定的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是創(chuàng)新。創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅僅可以用新鮮的、前衛(wèi)的、潮流的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)那些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式，進(jìn)行創(chuàng)新改造，進(jìn)行創(chuàng)新搭配，也會(huì)形成一種亮點(diǎn)。

鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)不僅僅要求自然和諧，更要在自然與和諧之中突出一些視覺亮點(diǎn)， 這樣設(shè)計(jì)出來的景觀作品才能既表現(xiàn)出美麗的一面，讓人賞心悅目，更能通過“視覺錘”設(shè)計(jì)讓人感到耳目一新，或通過“視覺錘”表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的主觀情感。對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中的“視覺錘”元素進(jìn)行分析，找出有效的景觀設(shè)計(jì)方法。

（中國美術(shù)學(xué)院 ?浙江 ?杭州）