胡艷珍 郭曦婷

摘 ?要：地鐵不僅是一種交通工具，更是一種城市文化。本文以城市文化為背景，對(duì)鄭州地鐵視覺(jué)形象的現(xiàn)狀和發(fā)展進(jìn)行綜述，結(jié)合鄭州城市特色文化及城市形象概念，分析和闡述城市特色文化背景下鄭州地鐵的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的因素及存在的問(wèn)題，進(jìn)而探索鄭州地鐵視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的城市特色文化，以求促進(jìn)鄭州城市特色文化的積極傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市特色文化;鄭州地鐵;視覺(jué)形象設(shè)計(jì)

一、鄭州城市特色文化背景

城市是人類(lèi)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、政治與文化的綜合載體。一座城市文化的發(fā)展?jié)撘颇赜绊懼浣?jīng)濟(jì)水平、文化發(fā)展以及社會(huì)形態(tài)[1]。而城市形象是人們對(duì)于一座城市的文化認(rèn)知及整體感受，是一座城市歷史與文化的象征。

鄭州作為歷史古城，名為“商都”，是商王朝時(shí)期的文化中心與政治中心。1950年，考古學(xué)家韓維周先生發(fā)現(xiàn)了“鄭州商城遺址”并報(bào)告文物部門(mén)。鄭州商城遺址又稱(chēng)二里崗遺址，它的發(fā)掘，對(duì)于商代歷史和鄭州古文明的研究有著重要意義。二里崗文化地處中原地帶，鄭州商城是二里崗文化的中心。

從地域上講，鄭州如今是河南省的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心與政治中心。河南，地處中原、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，作為中原文化的發(fā)祥地，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是華夏文明的主干與根脈，是華夏文明傳承與創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)?！爸性幕笔且院幽蠟橹行牡牡赜蛭幕?，它有著根源性、原創(chuàng)性、包容性、開(kāi)放性與基礎(chǔ)性，在中華文化系統(tǒng)中處于核心主體地位，對(duì)中華民族文明的發(fā)展有著推動(dòng)性的影響[2]。

二、鄭州地鐵視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)

現(xiàn)如今，“形象設(shè)計(jì)”概念不僅僅應(yīng)用于企業(yè)，還被應(yīng)用在了多個(gè)領(lǐng)域，城市形象的規(guī)劃便可以參考形象設(shè)計(jì)這一理念。城市形象可以分為硬性印象（如建筑、交通等）和軟性印象（如城市發(fā)展理念、市民素質(zhì)等）兩大部分[3]。鄭州地鐵作為城市文化的傳播窗口，其設(shè)計(jì)不僅影響整個(gè)城市形象，同時(shí)也是城市文化與城市精神的一種載體，對(duì)城市的發(fā)展以及城市文化的傳播與傳承有著至關(guān)重要的作用。經(jīng)調(diào)研，鄭州現(xiàn)已經(jīng)建成地鐵1號(hào)線、2號(hào)線、5號(hào)線，目前其它線路的建設(shè)也正在進(jìn)行中。

（一）鄭州地鐵標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

鄭州地鐵標(biāo)識(shí)（如圖1左）由鄭州地鐵集團(tuán)有限公司設(shè)計(jì)。標(biāo)識(shí)以“中國(guó)、中州、中原”的“中”字為主體圖像，“中”代表著中原文化。“天之中、地之中”，河南地處中原，使用“中”字進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分顯示了鄭州的特點(diǎn)。

二里崗文化是中原一帶史前文明的代表之一，在鄭州二里崗遺址所出土的青銅器中，紋樣大多為獸面紋（如圖1右），獸面紋在青銅文化中為常見(jiàn)紋樣，裝飾性極強(qiáng)。鄭州地鐵標(biāo)識(shí)結(jié)合鄭州二里崗文化，以夸張變形的裝飾性藝術(shù)手法將“中”字兩端進(jìn)行變形，采用獸面紋的樣式給公眾帶來(lái)一種鄭州地鐵縱橫交錯(cuò)的感覺(jué)，表現(xiàn)出了鄭州的城市活力以及勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力。

標(biāo)識(shí)的色彩采用土黃色。黃色是中原土地的顏色，是中華民族的底色，是我們悠久歷史的文化象征。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，黃色寓意為輝煌與收獲，是中國(guó)古代軍權(quán)與皇權(quán)的象征，是帝王才可以使用的顏色。鄭州作為文明古城，歷史悠久文化興盛，在黃河文明中占重要地位。黃河是中華民族的“母親河”，肥沃的黃土以及豐富的水資源養(yǎng)育著中華兒女。將鄭州地鐵標(biāo)識(shí)以黃色呈現(xiàn)在大眾的視野中，展現(xiàn)了鄭州這座文明古城對(duì)于中原文化的重要性。

（二）鄭州地鐵色彩系統(tǒng)設(shè)計(jì)

一座城市中居民生活水平往往反映在當(dāng)?shù)爻鞘械纳仕茉焐希@種色彩會(huì)潛移默化地影響著一座城市的文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[4]。在鄭州地鐵的色彩設(shè)計(jì)中，考慮到地鐵所處的環(huán)境，當(dāng)人們進(jìn)入地下環(huán)境后難免產(chǎn)生壓抑感，為此，鄭州地鐵色彩的搭配以亮色為主要色彩。

鄭州地鐵1號(hào)線形象設(shè)計(jì)主題為“厚重中原，活力鄭州”，以“中國(guó)紅”為主色調(diào)，將歷史中原文化線與現(xiàn)代中原文化線相結(jié)合，既弘揚(yáng)了古城歷史文明，又彰顯了現(xiàn)代城市的活力。

鄭州地鐵2號(hào)線的形象設(shè)計(jì)分別展現(xiàn)了陶、玉、漢字、石刻、青銅、陶瓷等6種文化元素，以“黃河黃”為主色調(diào)。黃河是我們的“母親河”，養(yǎng)育著歷代的中華兒女，中原文化一直是黃河文明的中心。

鄭州地鐵5號(hào)線的形象設(shè)計(jì)主題為“學(xué)習(xí)”，以“梧桐綠”為主色調(diào)，將河南省18個(gè)省轄市特色融入進(jìn)來(lái)，吸取其他地域的精華，實(shí)現(xiàn)自身文化不斷發(fā)展，彰顯中原文化的包容性。

（三）鄭州地鐵形象基礎(chǔ)紋樣設(shè)計(jì)

商代青銅器紋樣在整個(gè)二里崗文化中占有著重要地位，對(duì)華夏文化的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)影響。在鄭州二里崗遺址出土的青銅器中，紋樣大多由獸面紋構(gòu)成，是古人通過(guò)想象，運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法將自然界的猛獸元素融合在一起繪制而成。神獸面部猙獰恐怖，裝飾感極強(qiáng)，是商代青銅器中的常見(jiàn)紋樣。

鄭州地鐵1號(hào)線、2號(hào)線以及5號(hào)線的車(chē)體裝飾中，應(yīng)用了商代青銅器紋樣-獸面紋（如圖2），凸顯了鄭州的歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，從而展現(xiàn)城市文化的風(fēng)貌，凝聚城市文化精神。同時(shí)，紋樣的運(yùn)用增強(qiáng)了地鐵站內(nèi)的美觀，也向大眾普及了傳統(tǒng)文化知識(shí)。

三、 鄭州地鐵公共空間設(shè)計(jì)

鄭州的地鐵迅速發(fā)展，越來(lái)越成為市民的主要出行方式，其公共空間視覺(jué)形象設(shè)計(jì)必然會(huì)受到大眾的關(guān)注，影響著公眾的心情。

（一）車(chē)體空間設(shè)計(jì)

地鐵車(chē)內(nèi)的空間是一個(gè)封閉式的環(huán)境，從人們踏進(jìn)列車(chē)直到達(dá)目的地的這段時(shí)間內(nèi)，都是處于列車(chē)內(nèi)的封閉環(huán)境中，此時(shí)乘客的注意力便會(huì)集中在列車(chē)內(nèi)的設(shè)計(jì)。

在1號(hào)線的列車(chē)中，車(chē)內(nèi)墻紙均采用與農(nóng)作物相關(guān)的插畫(huà)，同時(shí)車(chē)體內(nèi)的電視中時(shí)而會(huì)對(duì)鄭州的有名小吃進(jìn)行宣傳，使乘客增加對(duì)鄭州的了解，在一定程度上可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，鄭州地鐵2號(hào)線與5號(hào)線的車(chē)體空間設(shè)計(jì)相對(duì)于鄭州地鐵1號(hào)線，有一種索然無(wú)味的感覺(jué)，毫無(wú)視覺(jué)沖擊力（如圖3）。其實(shí)在公眾乘車(chē)的這段時(shí)間內(nèi)，可以將有關(guān)于中原文化的影片以及有關(guān)于中原特色小吃的視頻等進(jìn)行投放，在車(chē)體內(nèi)嵌入與鄭州二里崗文化、商代青銅文化等相關(guān)的插畫(huà)或海報(bào)，在吸引公眾視野的同時(shí)使城市文化得到擴(kuò)散與傳播，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給予城市更明確的定位。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的地鐵的車(chē)體空間設(shè)計(jì)多是與社會(huì)文化熱點(diǎn)相結(jié)合，例如：為了迎接即將舉行的世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)，臺(tái)灣地鐵將自己的車(chē)體空間變身成各種體育賽場(chǎng)，其中包含以游泳為主題的空間設(shè)計(jì)（如圖4），其地面看似有水波紋，但走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)是一種裝飾設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)可以使乘客心情放松，并促進(jìn)文化的傳播。與鄭州地鐵的車(chē)體空間設(shè)計(jì)相比，臺(tái)灣地鐵的車(chē)體空間設(shè)計(jì)則更加具有文化特色，給予乘客“坐車(chē)也是一種享受”的感覺(jué)。

（二）站廳壁畫(huà)設(shè)計(jì)

人們?cè)诘溶?chē)的時(shí)候會(huì)觀看周邊的環(huán)境，壁畫(huà)對(duì)公共空間的裝飾，有許多成功的案例，它們既美化了環(huán)境又傳播了文化[5]。站廳的壁畫(huà)會(huì)在無(wú)形中與公眾形成溝通，起到調(diào)節(jié)乘客心情的作用。

地鐵1號(hào)線的壁畫(huà)設(shè)計(jì)包含著強(qiáng)烈的河南地域文化因素，“五彩祈?！笔寝r(nóng)業(yè)南路站的標(biāo)志性符號(hào)，它的創(chuàng)作靈感來(lái)自于開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)。地鐵2號(hào)線以二里崗站的“青銅文化”最具特色，它在一定程度上會(huì)引發(fā)公眾對(duì)二里崗文化的興趣。地鐵5號(hào)線將河南省18個(gè)省轄市特色融入進(jìn)來(lái)，例如沙口路站的壁畫(huà)是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟及洛陽(yáng)牡丹，契合了洛陽(yáng)作為中國(guó)的八大古都、華夏文明發(fā)源地之一的地位（如圖5）。

四、導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)

地鐵導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)分為視覺(jué)傳達(dá)與環(huán)境設(shè)計(jì)兩大領(lǐng)域。視覺(jué)傳達(dá)關(guān)注于如何運(yùn)用簡(jiǎn)單的圖形符號(hào)來(lái)指明方向，環(huán)境設(shè)計(jì)則關(guān)注于材質(zhì)、位置等表現(xiàn)因素[6]。地鐵導(dǎo)向系統(tǒng)共有五種，分別是：識(shí)別、方向、空間、說(shuō)明及限制。這五大類(lèi)型導(dǎo)向設(shè)計(jì)不僅要滿足本市一般乘客的需求，還要滿足殘障人、語(yǔ)言不通的外國(guó)人等。因地鐵的人流量巨大以及所處地下空間的原因，許多人會(huì)失去在地面的方向感，同時(shí)地下空間聲音嘈雜，影響人們的正常判斷，此時(shí)的導(dǎo)向視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)成為了判斷方向的主要依據(jù)。

鄭州地鐵的出口導(dǎo)向設(shè)計(jì)存在著問(wèn)題。在1號(hào)線與2號(hào)線的出口導(dǎo)向設(shè)計(jì)（如圖6）中，ABCD四個(gè)出口未顯示在整體導(dǎo)向圖中，而是分開(kāi)顯示，導(dǎo)向信息不統(tǒng)一且內(nèi)容繁多，沒(méi)有導(dǎo)向重點(diǎn)，使乘客無(wú)法快速地進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，從而拖延了時(shí)間，造成了地下空間的涌堵。在5號(hào)線的出口導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，總體導(dǎo)向信息過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)于外地人來(lái)說(shuō)，這樣簡(jiǎn)單的導(dǎo)向信息會(huì)使其迷失方向。

市民在乘坐地鐵時(shí)，需要在短時(shí)間內(nèi)根據(jù)導(dǎo)向做出路線選擇，因此，有規(guī)矩、有邏輯的地鐵導(dǎo)向系統(tǒng)才能使市民的出行更加便捷。導(dǎo)向設(shè)計(jì)雖為指明方向的工具，但可以在不失設(shè)計(jì)規(guī)范的基礎(chǔ)上適當(dāng)增加趣味性，例如：賦予導(dǎo)向一些二里崗文化中的青銅紋樣、在出口導(dǎo)向的邊框中加入中原文化相關(guān)的圖形等，在指引市民乘坐地鐵的同時(shí)，精確城市定位，弘揚(yáng)城市特色文化。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，越來(lái)越多的市民選擇地鐵出行，也許沒(méi)有多少人會(huì)在乘坐交通工具的時(shí)候去專(zhuān)注地欣賞其裝飾，但是它會(huì)潛移默化地影響著市民的情緒以及審美趣味。當(dāng)前，公共交通處于高速發(fā)展階段，地鐵作為市民的主要出行手段，不僅僅是交通工具，也是展現(xiàn)城市特色文化的窗口。隨著科技的不斷發(fā)展，地鐵的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)將呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，帶給市民不同的文化體驗(yàn)，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ァ?/p>

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：胡艷珍，中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系主任，河南省包裝技術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。

郭曦婷，中原工學(xué)院碩士研究生。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)、視覺(jué)圖形與形態(tài)設(shè)計(jì)。