王文智 楊艷紅

摘 ?要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，“生態(tài)”一詞逐步地深入人心，引起人們的關(guān)注?！吧鷳B(tài)”是指人類對(duì)于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)發(fā)展觀念，涉及到人類與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系。作為在中國(guó)傳統(tǒng)家具史上，極具藝術(shù)特征和文化底蘊(yùn)的蘇作明式圈椅家具，從它產(chǎn)生的背景、所處的地域環(huán)境、自身的特征，例如結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、裝飾等方面都能夠感受到其所散發(fā)出來(lái)的生態(tài)氣息。通過(guò)對(duì)上述幾個(gè)方面的詳盡分析，可以挖掘出其中所蘊(yùn)含的生態(tài)理念的美學(xué)價(jià)值。?

關(guān)鍵詞：蘇作圈椅;生態(tài)美學(xué);儒釋道思想

基金項(xiàng)目：本文系2019年度安徽省設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)合作委員會(huì)高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障體系的構(gòu)建與實(shí)踐”（2019jyxm1300）;2019年安徽工程大學(xué)科研項(xiàng)目“FAST-FAHP立體視閾下14～20世紀(jì)中西方家具形態(tài)研究（Xjky06201908）”;2019年度安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目“面向中小學(xué)的安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繪本創(chuàng)作研究”（JK19142）研究成果。

一、引言

在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，人類的生活方式和節(jié)奏的改變與自然環(huán)境之間的矛盾越來(lái)越激烈，要求人與自然達(dá)到平衡的呼聲越來(lái)越高。回溯古代，古人對(duì)生態(tài)的概念，顯得尤為陌生，并不知其中所蘊(yùn)含的道理，但是，他們對(duì)自然的那份敬畏之心，讓人肅然起敬。不管是在生活起居，還是對(duì)于自然的索取上，古人都小心翼翼地遵循著大自然的規(guī)律。著名明式家具研究大家王世襄老先生，對(duì)明式家具有著自己深刻的解讀，在他看來(lái)，蘇作家具能有如此高的研究?jī)r(jià)值，這與它自身形成的因素，有著很大關(guān)系。以蘇州為代表的江南地區(qū)獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，特別是蘇作明式家具蘊(yùn)含的人本思想，已將人的思維注入到了家具發(fā)展生態(tài)[1]。這似乎與對(duì)“生態(tài)理念”的詮釋，有著某種契合，也對(duì)指引文章開(kāi)篇有著很大的啟示作用。文章從蘇作明式圈椅的形成及特征，例如材質(zhì)、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面，結(jié)合生態(tài)的概念，研究蘇作圈椅家具所蘊(yùn)含的生態(tài)理念價(jià)值，挖掘出明式家具所深諳的人與自然和諧的深層次意義。

二、蘇作明式家具簡(jiǎn)介及產(chǎn)生的背景條件

（一）蘇作明式家具簡(jiǎn)介

在宋以前的隋唐，當(dāng)時(shí)社會(huì)主要以制作漆木家具為主，硬木家具則較少涉及，直到宋元時(shí)期，才開(kāi)始以硬木家具制作為主導(dǎo)，但漆木家具的數(shù)量還是大量存在[2]。宋代能夠開(kāi)始制作硬木家具，完全得益于宋人發(fā)明的煉鐵技藝，這給制作硬木家具的工匠們提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。宋代名畫(huà)《女孝經(jīng)圖》（如圖1）中就可窺出早期硬木家具的形象。明朝成立，少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝分崩離析，在文化上，明皇室將漢文化重抬至正統(tǒng)地位，作為經(jīng)濟(jì)中心的南方地區(qū)，再次迎來(lái)發(fā)展的巔峰，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面迅速發(fā)展，人們的生活水平得到很大提升。這時(shí)，蘇作家具才真正確立了自己的地位，影響力在全國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。

明朝家具的發(fā)源地被認(rèn)為是江南地區(qū)，早期江南地區(qū)制作家具的材料大部分采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的櫸木，明朝中后期開(kāi)始，由東南亞地區(qū)進(jìn)口名貴硬木品種，例如最具代表性的紫檀木。蘇作家具最重要、也是有別于其他家具流派的是：蘇作明式家具在制作時(shí)，吸引了大量的明代文人雅士，積極地加入到制作家具的行列中，賦予了明式家具以人本主義思想為主題的氣息，這使得明式家具也有了人文氣息。

（二）蘇作明式家具產(chǎn)生的背景條件

1.穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。自宋代開(kāi)始，全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心開(kāi)始向南方轉(zhuǎn)移，宋朝統(tǒng)治者更是把首都從開(kāi)封遷到杭州，這促使江南一帶，開(kāi)始逐漸地成為全國(guó)最富裕地區(qū)之一。經(jīng)歷宋元兩代的統(tǒng)治到明朝成立，作為經(jīng)濟(jì)中心的南方地區(qū)，再次迎來(lái)發(fā)展的巔峰時(shí)期，具備各種有利因素的江南地區(qū)，得到很大發(fā)展，這給蘇作家具的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

2.豐富的物質(zhì)條件。明代晚期，天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，這種安逸的生活環(huán)境和生活狀態(tài)，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)了“奢靡之風(fēng)”。這里所說(shuō)的“奢靡”，也并非是世俗化所認(rèn)為的腐朽不堪的社會(huì)狀態(tài)，只是他們?cè)谖镔|(zhì)條件極大豐富的情況下，轉(zhuǎn)而去追求高質(zhì)量的生活，提升個(gè)人的精神世界。

3.園林的大量修建。明朝時(shí)期的江南地區(qū)，尤其是在蘇州一帶，大量私家園林被修建，參與修建園林的人士中，包括當(dāng)?shù)氐奈娜搜攀?，他們將追求自然的思想融入到修建的過(guò)程中，使得園林帶有濃厚的文人氣息。同時(shí)，他們對(duì)室內(nèi)家具的陳設(shè)和品質(zhì)，也非常的在意，有詩(shī)云：“幾榻有度，器物有勢(shì)，位置有定，貴其精而便，巧而自然也?！北闶瞧渲械牡览硭?。所以，蘇作家具被大量采用，獲得文人雅士的一致好評(píng)。

4.優(yōu)良工具和能工巧匠。物質(zhì)的成型需要一定的基礎(chǔ)去支撐。明朝時(shí)期，制鐵技藝成熟。制鐵師能夠打造出高質(zhì)量的家具制作工具。家具上的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，離不開(kāi)精雕細(xì)琢。同樣，沒(méi)有技藝超群的工匠，也不會(huì)有精致的產(chǎn)品出現(xiàn)。江南地區(qū)不缺乏能力和技藝高超的手工藝人，他們是生產(chǎn)制造的開(kāi)端，是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)?！敖招〖贾哂榷?，然皆吳人?！睆闹锌梢钥闯霎?dāng)時(shí)的吳地，技術(shù)高超的匠人不在少數(shù)。

三、蘇作明式圈椅的特征

（一）遵循自然的選材方式

明朝時(shí)期的江南地區(qū)，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，與當(dāng)時(shí)很多國(guó)家和地區(qū)有著頻繁的交流，同時(shí)又恰逢明朝中晚期海禁政策的解除，使得很多自然生長(zhǎng)、材質(zhì)優(yōu)良的硬木木材（如花梨木、紫檀、雞翅木等）源源不斷地運(yùn)往中國(guó)，這給本就對(duì)材質(zhì)十分挑剔的明式家具，增添了很多制作出好家具的可能性。江南地區(qū)，氣候潮濕，房子很大，通透性很強(qiáng)，所以江南人對(duì)家具的要求是簡(jiǎn)潔、輕便，普通人家就經(jīng)常用自然生長(zhǎng)的竹子材質(zhì)的家具，竹子在長(zhǎng)時(shí)間使用下會(huì)呈現(xiàn)出與黃花梨硬木材質(zhì)所呈現(xiàn)的暗橙黃色。人們偏愛(ài)這種顏色，這也跟每個(gè)時(shí)代對(duì)不同顏色的偏愛(ài)有關(guān)，比如漢代人尚黑，清代人倡白，而明代人喜黃，黃花梨等一些硬木恰恰適應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的審美觀，所以明代人喜愛(ài)黃花梨制作的家具，也就不難理解了。另外，紫檀和黃花梨的木材紋理細(xì)膩、清晰、精細(xì)，顯得自然清新，運(yùn)用在圈椅的制作上，能夠充分體現(xiàn)圈椅所追求的自然本真的風(fēng)格。