嚴(yán) 明

上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校（江西 上饒 334000）

0 引言

中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，其文化內(nèi)涵與展現(xiàn)形式都與西式文化有很大的不同，在中國文化認(rèn)同感逐漸加強(qiáng)的當(dāng)下，中國傳統(tǒng)文化元素受到設(shè)計師的青睞。隨著時代的發(fā)展以及審美的變化，過于繁復(fù)的樣式和圖案不再符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)代設(shè)計思維之下，設(shè)計師需要提煉中國傳統(tǒng)文化元素，凝練其設(shè)計語言，使其符合現(xiàn)代人審美[1]。文章主要以燈飾設(shè)計為例，對中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計應(yīng)用展開探討。

1 中國傳統(tǒng)文化元素概述

1.1 中國傳統(tǒng)文化元素概念

中國傳統(tǒng)文化，是基于中華民族，以儒家思想文化為核心，同時融合其他不同思想文化內(nèi)容而構(gòu)成的一種文化體系。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)中國文化的歷史淵源以及對歷史文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化元素則是脫胎于傳統(tǒng)文化，具有代表性與概括性，且能被大多數(shù)中國人所認(rèn)同的形象、符號等。

1.2 中國傳統(tǒng)文化元素代表

（1）中國結(jié)。說起中國傳統(tǒng)文化元素，辨識度和認(rèn)知度最高的就是中國結(jié)，其是中國特有的一種手工編織品。此種編織品最初出現(xiàn)在服飾的裝飾上，后期被應(yīng)用于大型禮儀場面，發(fā)展到現(xiàn)代，中國結(jié)已經(jīng)成為一種象征，以各種材質(zhì)和方式被應(yīng)用到裝飾上[2]。中國結(jié)外觀十分精致獨特，而且還有很多不同的制作方式，如雙錢結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)等。中國結(jié)承載著美好的寓意與祝愿，代表著闔家團(tuán)圓、幸福安康，因此深受中國人喜愛，同時也成為中國傳統(tǒng)文化的代表元素之一。

（2）宮廷花燈。即宮燈。宮燈藝術(shù)最早出現(xiàn)在東漢，貫穿了中國漫長的封建歷史時期。與西方宮廷用燈不同，中國宮廷花燈具有非常明顯的地方特色，通常用細(xì)木作為骨架，鑲嵌上絹紗或白紙，并在上面繪以精美的圖案，制作成為彩繪燈。宮廷花燈制作繁復(fù)，不但要具有照明的功能，還要在制作上展現(xiàn)出宮廷貴氣，因此衍生出多種多樣的宮廷花燈，如八角花燈、六角花燈，一般圖案配有龍、鳳、鶴等吉祥之物，反映龍鳳呈祥、福澤綿延的寓意[3]。

（3）剪紙。剪紙可以算得上是民間最典型的傳統(tǒng)文化元素。中國剪紙來自民間，因此大多數(shù)反映的是普通老百姓的生活，無論古今都是民俗活動中非常重要的內(nèi)容。剪紙選材并不復(fù)雜，但一些民間奇人可以利用一把剪刀創(chuàng)作出各種類型的花樣。直至今日，每逢過年或婚嫁等重大活動，窗戶上、房屋內(nèi)都會有承載美好寓意與寄托的剪紙出現(xiàn)[4]。

（4）刺繡。在很多外國人眼中，除了瓷器，精美的刺繡也同樣能代表中國文化。中國刺繡種類多樣，每一種都做法獨特，蘊含了中華上下五千年的歷史文化底蘊，每一針每一線都細(xì)膩且柔和。刺繡能表達(dá)的內(nèi)容十分廣泛，而且刺繡形態(tài)栩栩如生，因此被應(yīng)用到很多領(lǐng)域的設(shè)計中。

1.3 中國傳統(tǒng)文化元素特征

在我國的傳統(tǒng)文化中，裝飾圖形非常豐富，如用圖形表達(dá)含義的漢字，或具有審美特征的印章和書法等。除此之外，還有使用藝術(shù)手法創(chuàng)造的國畫、石刻、刺繡等。傳統(tǒng)圖形在生活中隨處可見，并隨著歷史的逐漸發(fā)展和進(jìn)步不斷演變，展示出不同的時代特色。但是，在實際發(fā)展的過程中，無論是什么時候，也無論會發(fā)生怎樣的變化，這些傳統(tǒng)文化元素都是經(jīng)過歷史的沉淀與積累形成的藝術(shù)結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)文化是在我國歷史發(fā)展的過程中形成的一種文化，對社會的發(fā)展和進(jìn)步而言，這些文化形成的主要目的都是追求物質(zhì)水平和精神水平。因此可以說，中華傳統(tǒng)文化屬于生活的實際產(chǎn)物，即使是完全虛擬的龍鳳形象，也是從生活中提取得來。這些元素一方面展示了我國勞動人民對實際生活的追求，另一方面也能讓人們獲得一定的心理安全感，這是中國農(nóng)業(yè)文明中誕生的民族信仰，這一信仰有非常巨大的價值，能夠代代傳承。

2 中國傳統(tǒng)文化元素融入燈飾設(shè)計的現(xiàn)狀

燈飾一直是人們生活的必需品，從古至今皆如此。中國花燈藝術(shù)自東漢發(fā)展至今幾乎貫穿整個封建時期，其發(fā)展是人文、禮儀、潮流的一種載體，對于燈飾設(shè)計而言，好的燈飾設(shè)計能讓使用者為之感動，每一個細(xì)節(jié)、圖形以及色彩品味、材料質(zhì)地都可以打動人，因此需要設(shè)計師結(jié)合時代審美提取中國傳統(tǒng)文化中的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化的組合，使之形成一種有效信息傳遞給使用者。中國傳統(tǒng)文化元素覆蓋范圍很廣，是各行業(yè)設(shè)計師的靈感來源，尤其是對燈飾設(shè)計師有很好的啟發(fā)，值得深入研究。

2.1 傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

在燈飾設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化元素中的圖形元素應(yīng)用頻率很高，多用于燈罩的設(shè)計，而且一般選用帶有寓意的圖形。這一點，宮廷花燈的發(fā)展足以印證，每一個朝代的花燈燈罩設(shè)計都會融入不同時代的審美與潮流。相比于文字，圖形發(fā)展的時間更為久遠(yuǎn)，中國傳統(tǒng)圖形元素蘊含了更多歷史文化與先輩智慧和審美的表達(dá)，圖形元素的融入能有效提高燈飾的文化內(nèi)涵[5]。另外，圖形元素能將剪紙、傳統(tǒng)繪畫及中國神話故事等傳統(tǒng)文化更加直觀地表現(xiàn)出來，很容易增加人們的文化認(rèn)同感，從而提高燈飾的產(chǎn)品銷量，因此傳統(tǒng)圖形在燈飾設(shè)計中應(yīng)用十分廣泛。

2.2 文字的應(yīng)用

不同于其他語系的文字，中國文字在世界文字領(lǐng)域是十分獨特的存在。中國人將文字這種傳承千年的符號當(dāng)作人品的評判標(biāo)準(zhǔn)與象征，俗話說“見字如見人”，中國人對文字的重視堪稱世界之最。從燈飾設(shè)計的層面看，中國文字帶有很強(qiáng)的性格特征與情感色彩，能抒發(fā)人的情感和思想，漢字書法的形式多種多樣，而且詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)[6]。中國文字與傳統(tǒng)繪畫搭配，在當(dāng)下中式燈飾設(shè)計中應(yīng)用很廣，能更好地表達(dá)中國特色，貼近消費者心理，市場反饋良好。

2.3 色彩的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，色彩觀與現(xiàn)代有很大不同，主流色彩即為“五色”——青、黃、赤、白、黑。這五種顏色為正色，其余則為間色。而且，在中國傳統(tǒng)文化中不同顏色對應(yīng)不同階層，如天子丹、諸侯黝、大夫蒼、土黃圭。此種色彩觀直到今天依然影響著人們的價值觀念與設(shè)計觀念。在當(dāng)下中式燈飾設(shè)計中，上述“五色”應(yīng)用較多，傳統(tǒng)顏色的配色不但能點明燈飾設(shè)計的風(fēng)格與主題，表達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，同時也能滿足消費者的審美需求，甚至拔高其審美品位。

2.4 傳統(tǒng)家具樣式的應(yīng)用

在設(shè)計領(lǐng)域，建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計在很多層面都存在關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代燈飾設(shè)計同樣如此。在融合中國傳統(tǒng)文化元素的過程中，不但參考了中國傳統(tǒng)家具樣式，也參考了中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計、審美與選材。在造型方面，更加偏愛樣式繁復(fù)、層次較多的幾何式樣。在選材方面，木料或仿木料應(yīng)用較多，主要參考的是傳統(tǒng)建筑的雕花門或窗戶，一般這種設(shè)計在吸頂燈與壁燈的設(shè)計上較為常見[7]。除了燈飾框架，其內(nèi)部設(shè)計一般更偏向于利用薄紗、透明度高的布料等，搭配繪畫或書法，從而營造濃郁的中式風(fēng)格。但從實際看，部分設(shè)計存在堆砌、拼湊的嫌疑，對中國傳統(tǒng)文化元素理解不到位，因此很難與現(xiàn)代家裝融合在一起。

3 傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到燈飾設(shè)計的新思考

正如上述所言，中式燈飾設(shè)計方面與傳統(tǒng)文化的融合并不緊密，還存在很多不足之處，大部分燈飾設(shè)計借鑒中國傳統(tǒng)文化元素，都只是簡單的堆砌與復(fù)制，并沒有更加獨到的想法與見地。基于此，傳統(tǒng)文化元素要想更好地應(yīng)用于燈飾設(shè)計中，需要進(jìn)行更多的思考。

3.1 利用新工藝或技術(shù)革新傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)方式

從某種程度上看，設(shè)計是一門藝術(shù)，而藝術(shù)存在傳承與延續(xù)。因此，要做出地道的中式燈飾設(shè)計，就必須從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，只有這樣，設(shè)計才能走得長遠(yuǎn)，走進(jìn)消費者的心。需要注意的是，這并不意味著在設(shè)計中要一成不變地照搬中國傳統(tǒng)文化元素，而是要結(jié)合當(dāng)下時代審美，創(chuàng)新與豐富傳統(tǒng)文化元素，利用新工藝或技術(shù)，傳承其精神，挖掘傳統(tǒng)文化最精髓之處。

3.2 在設(shè)計中合理利用民間工藝和藝術(shù)

燈飾是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，其設(shè)計必須符合人們?nèi)粘Ｉ钚枨笈c審美。設(shè)計者可以考慮合理借鑒民間藝術(shù)這種特別的形式。民間藝術(shù)具有極強(qiáng)的生命力，經(jīng)歷歷史的積累不斷革新。因此，民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵更加豐富，而且表現(xiàn)形式也更加靈活，工藝更加精湛。例如，中國云南的扁竹工藝、云南的蠟染工藝、種源的榫卯工藝、陜北的剪紙、河北的宮燈藝術(shù)等，都能完美地反映民族特色。這些元素如果利用得當(dāng)，燈飾設(shè)計在實用性與審美方面將向前邁一大步，將真正抓住中國傳統(tǒng)文化的精髓。

3.3 借鑒中國傳統(tǒng)文化精華化繁為簡

中華上下五千年，傳統(tǒng)文化也在漫長的歷史中不斷沉淀和吸收，各民族的文化特色融合凝練成為一種鮮明的中國意境與智慧，蘊含了豐富的人文精神。但是在當(dāng)下燈飾設(shè)計中，部分設(shè)計師并沒有做到有效取舍，而是將其一股腦用于燈飾設(shè)計中，導(dǎo)致設(shè)計過于繁復(fù)，反而不能充分反映中式精神與審美[8]。對此，設(shè)計師在今后利用傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計時，要結(jié)合時代審美與實際需求，適當(dāng)刪減傳統(tǒng)文化元素，提煉其精髓與精神進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代人的審美與生活需要。

4 結(jié)束語

縱觀古今中外，但凡能傳世的經(jīng)典設(shè)計作品都充分融入了本土文化。就燈飾設(shè)計而言，通過將抽象或具象的中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計，與現(xiàn)代審美融合與升華，可以推出既能符合潮流品味，又能傳承中華民族燦爛文化的優(yōu)秀燈飾設(shè)計作品。對燈飾設(shè)計而言，融入中國傳統(tǒng)文化的元素不僅是對燈具形態(tài)多樣化的拓展，同時也是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承。