魯敏，趙雪瑩，羅曉楠，周智敏，高業(yè)林

(1.山東建筑大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，山東 濟(jì)南250101；2.山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南250101)

0 引言

生態(tài)環(huán)境問題是21 世紀(jì)人類生存所面臨的關(guān)鍵問題之一，隨著人們對環(huán)境保護(hù)的意識逐漸覺醒，對生活環(huán)境質(zhì)量的要求也隨之提高。 風(fēng)景園林綠地的規(guī)劃與建設(shè)是現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的核心內(nèi)容與主要任務(wù)，科學(xué)合理地風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是改善生態(tài)環(huán)境、提高生活空間品質(zhì)、改善人居環(huán)境質(zhì)量的主要手段和基本保障[1-2]。 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)前應(yīng)先確定主題思想，即意在筆先，然后再行設(shè)計(jì)建造，才能達(dá)到主題鮮明，主景突出的效果[3]。 主題立意不僅是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的中心思想，更是營造意境、彰顯特色、體現(xiàn)文化內(nèi)涵、提高園林藝術(shù)水平的核心與統(tǒng)帥[1，3-4]。

主題立意于造園之始，表現(xiàn)于園境之中，主題立意不僅關(guān)系到設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)過程中合理運(yùn)用園林要素的依據(jù)。 而主題和立意的表達(dá)不能只體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的表面，應(yīng)更深入地融入到整個風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中。 在園林發(fā)展過程中，西方園林由于受到哲學(xué)、美學(xué)、思想、歷史等因素的影響，更加注重主題設(shè)計(jì)的形式感與功能性的表現(xiàn)，而缺少主題立意的表達(dá)。 我國古典園林發(fā)展歷史悠久，在世界上獨(dú)樹一幟，對世界園林產(chǎn)生重大的影響，其原因在于主題立意獨(dú)特并蘊(yùn)含意境。 為此，探索獨(dú)特的主題設(shè)計(jì)手法己成為當(dāng)今風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的必然趨勢[5]。

主題是所有藝術(shù)創(chuàng)作的中心思想，由于設(shè)計(jì)者的立場和觀點(diǎn)的不同，所表達(dá)的主題亦不同，設(shè)計(jì)者的思想層次、生活體驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)方法也會影響主題的深度和廣度[5-6]。 目前，由于在風(fēng)景園林規(guī)劃中對主題設(shè)計(jì)不重視，使我國對風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)手法的相關(guān)研究較少，尚未形成科學(xué)、系統(tǒng)、全面的風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)手法的理論體系[2，7-8]。 文章借鑒古典園林藝術(shù)的手法，對風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行了初步的研究和探索，分析了主題選擇的影響因素，闡述了主題設(shè)計(jì)要素，系統(tǒng)的總結(jié)歸納了主題設(shè)計(jì)的精巧因借、夸張烘托、抽象聯(lián)想、對景呼應(yīng)、寫實(shí)再現(xiàn)、仿生模擬、利用重組、象征隱喻、傳承創(chuàng)新和以景抒情共10 種設(shè)計(jì)手法。

1 風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)選擇概述

1.1 主題的選擇與設(shè)計(jì)定位

主題設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心和特色，其獨(dú)特性是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)成功的基石。 確定特色鮮明的主題是使風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)具有整體感和凝聚力的重要途徑，也是風(fēng)景園林景觀進(jìn)行策劃、構(gòu)思、規(guī)劃設(shè)計(jì)的第一步。 主題的選擇和設(shè)計(jì)定位對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)整體風(fēng)格都會產(chǎn)生重要的影響。

如何利用造園各要素表達(dá)出風(fēng)景園林景觀所要體現(xiàn)的主題內(nèi)容是規(guī)劃設(shè)計(jì)中重點(diǎn)考慮的問題，充分發(fā)揮各類建筑、道路、廣場、建筑小品、植物、地形、水體等要素的造景功能，結(jié)合文化、科技、歷史、風(fēng)情等內(nèi)容可創(chuàng)造出豐富的主題內(nèi)涵[9]。

1.2 主題選擇的影響因素

(1) 城市的地位和性質(zhì)

一個城市的地位和性質(zhì)決定了該城市的風(fēng)景園林綠地主題景觀能否吸引大量游客且可以持續(xù)運(yùn)營、健康發(fā)展。

(2) 城市的歷史與文化

一個城市的發(fā)展歷程承載著城市的歷史文化與風(fēng)土人情，城市風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)的選定必須要從該方面進(jìn)行考慮。

(3) 城市特有的文化

城市的文化是經(jīng)過上百年甚至上千年的發(fā)展而逐漸沉積下來的，經(jīng)過發(fā)展逐漸形成了這座城市有代表特色的內(nèi)涵，利用這種特色文化可以創(chuàng)造出獨(dú)特的主題。

(4) 從人們的游賞要求出發(fā)，結(jié)合具體條件選擇主題

我國早期的主題公園獲得成功的重要因素就是抓住了當(dāng)時國門大開，國民渴望了解外面世界的游賞要求，在主題公園中集中反映世界各國精華旅游景觀，使游人在一個公園中就可集中領(lǐng)略中國和世界各國的風(fēng)情。

(5) 注重參與性內(nèi)容

我國的游客從以前單純的觀光旅游逐漸轉(zhuǎn)為主動要求參與到游樂項(xiàng)目中，由被動轉(zhuǎn)為主動，并需要具有新穎性、奇特性、挑戰(zhàn)性、冒險(xiǎn)性。 因此，參與性和互動性是風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。 近年來，我國興起的水上樂園、陽光健身廣場等主題公園，以設(shè)計(jì)游客參與項(xiàng)目為主，有力地吸引了游客。

2 風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)手法

2.1 主題設(shè)計(jì)要素

(1) 人性化要素

主題景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持“以人為本”的原則，設(shè)計(jì)者首先要考慮到使用者的的合理需求，根據(jù)使用者的行為和思想特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出方便、尺度適宜的交流空間供使用者休憩、娛樂、交流[10]。 將主題設(shè)計(jì)手法與生活、文化、審美、民俗傳統(tǒng)等要素碰撞結(jié)合，用具象的語言表達(dá)出來，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活更加深入地融入到城市居民生活的環(huán)境中[11]。

(2) 色彩要素

色彩是風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)表達(dá)的關(guān)鍵。 風(fēng)景園林主題的色彩是帶給游客的第一印象，除了對人的視覺產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的心情。 科學(xué)合理的顏色搭配，能夠使人心情愉悅，更容易使人在心理上接受主題設(shè)計(jì)，從而對主題表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴。 風(fēng)景園林主題的色調(diào)基礎(chǔ)是色彩的搭配，主要通過冷暖、色相、明暗、飽和度、面積的組合與配置來影響視覺效果，起到提升風(fēng)景園林主題思想表達(dá)的目的[12]。

(3) 空間要素

在主題設(shè)計(jì)的綠地景觀空間中，對人們有重要的影響作用是空間的層次感、序列感和節(jié)點(diǎn)。 空間各分區(qū)的內(nèi)外造型、周圍環(huán)境、景觀組織等，都與主題景觀的連續(xù)性和整體風(fēng)格的塑造有緊密關(guān)系。 風(fēng)景園林的主題旨在營造給人帶來親和感、安全感和休閑感的主題體驗(yàn)的空間[2]。

(4) 游覽交通要素

主題設(shè)計(jì)的綠地景觀如主題公園等，一般有面積大、景點(diǎn)多的特點(diǎn)，如何使游人方便、有序地游覽和參與其中，是公園交通設(shè)計(jì)所要著重考慮和解決的問題。 游覽路線是形成空間序列的載體，游覽路線的組織決定了游客的游覽順序和節(jié)奏，設(shè)置合理與否極其重要[13]。

(5) 表現(xiàn)技術(shù)手段要素

隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，可以通過利用先進(jìn)的聲、光等高科技的技術(shù)手段來表現(xiàn)風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)的內(nèi)容，能使主景或景觀表現(xiàn)出生動、獨(dú)特而動感的主題環(huán)境，是現(xiàn)代主題公園中不可缺少的手段要素，既可以增加新的主題的內(nèi)容，對游客產(chǎn)生新的吸引點(diǎn)，又可以起到宣傳和推廣的作用，為其高新技術(shù)提供可持續(xù)發(fā)展的動力。

應(yīng)用高新技術(shù)時，為了能夠更好地詮釋和表現(xiàn)主題，技術(shù)本身的特性、技術(shù)與主題、技術(shù)與文化的結(jié)合都是必須考慮的方面，這是對高新技術(shù)應(yīng)用的本質(zhì)要求。 設(shè)計(jì)者要以因地制宜、因材構(gòu)景、就地取材的基本原則為指導(dǎo)，選擇出既經(jīng)濟(jì)實(shí)用、方便取用，又有地方特色的材料來營建園林和造景，這樣建造出的園林才能既具經(jīng)濟(jì)性又有地方特色。

2.2 主題設(shè)計(jì)手法

風(fēng)景園林綠地景觀主題可以通過展示各種園林要素，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)手法將主題這一抽象概念具體表達(dá)成可見景觀，即將抽象的設(shè)計(jì)語言轉(zhuǎn)化為具象的景觀元素。 景觀主題的設(shè)計(jì)需要利用多種途徑和手段，把設(shè)計(jì)語言通過藝術(shù)手法成功的展現(xiàn)出來，最大程度地詮釋出風(fēng)景園林綠地景觀主題的內(nèi)涵，并且加以提煉和升華主題文化的精髓[2，14]。 主題設(shè)計(jì)手法主要有以下10 種手法。

2.2.1 精巧因借

借景就是將園子內(nèi)視線所及的園外景色有意識地組織到園內(nèi)來進(jìn)行欣賞，成為園景的一部分[15]。借景要達(dá)到“精”和“巧”的要求，使借來的景色同本園空間的氣氛環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，讓園內(nèi)、園外相互呼應(yīng)匯成一片。 精巧因借這一風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)手法，擴(kuò)大了園林景觀的觀賞范圍，使游人除了觀賞游覽外，還能夠?qū)坝^空間產(chǎn)生豐富的想象，引起游人對景觀的感觸或感想。 如東南面借錫山頂上龍光塔，西面又將惠山山景引攬入園的無錫寄暢園，如圖1 所示；房屋、植物的倒影——借影，如圖2 所示。

圖1 寄暢園的遠(yuǎn)景圖

圖2 房屋、植物的倒影——借影圖

2.2.2 夸張烘托

夸張的風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)手法，不僅可以突出景觀的特點(diǎn)，而且可以強(qiáng)化在景觀空間中所表達(dá)的情感及思想，從而烘托氣氛。 對風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)運(yùn)用夸張的尺度與色彩以及體量的對比等設(shè)計(jì)形式，不僅可以凸顯出主題造型的特點(diǎn)、渲染主題所創(chuàng)造的意境，而且能夠充分表達(dá)主題特殊的的藝術(shù)性和傳染性，即可引起游人的注意，也可給人強(qiáng)烈的視覺沖擊感。 如羽毛球造型，如圖3 所示；插在地面上的3 根巨型鉛筆，如圖4 所示。 由波士頓蕨和向日葵組合成的菠蘿造型，如圖5 所示；用不同花色的蝴蝶蘭組成孔雀的尾巴，向游人展現(xiàn)孔雀開屏的美麗瞬間，如圖6 所示。

圖3 羽毛球造型圖

圖4 鉛筆造型圖

圖5 菠蘿造型圖

圖6 孔雀開屏圖

圖7 細(xì)胞雕像公園景觀圖

圖8 “五月的風(fēng)”主題雕塑圖

2.2.3 抽象聯(lián)想

抽象聯(lián)想是一種含蓄的風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)手法，是建立在深刻分析場地的基礎(chǔ)上，深入了解認(rèn)識景觀形態(tài)與景觀主題的聯(lián)系，使人們不僅能接受表面的意境審美，更能通過聯(lián)想、想象引發(fā)更深層次內(nèi)涵的意境審美，對風(fēng)景園林主題產(chǎn)生共鳴[14]。 典型案例如蘇格蘭愛丁堡的細(xì)胞雕像公園設(shè)計(jì)，不僅整個公園都在表現(xiàn)細(xì)胞的生長、增殖以及分裂增生等，而且用各種各樣的細(xì)胞雕塑展示整個的細(xì)胞生活過程，抽象轉(zhuǎn)化手法運(yùn)用極為巧妙，是一個主要用于雕塑展覽的主題公園，如圖7 所示；青島五四廣場的主題雕塑“五月的風(fēng)”，紅色為“五四運(yùn)動”反帝、反封建的愛國主義基調(diào)，抽象的風(fēng)造型體現(xiàn)了旋風(fēng)一般強(qiáng)大的民族力量，如圖8 所示；上海后灘公園中的雕塑“2010——上?！眲t對建筑元素進(jìn)行了抽象表達(dá)，表現(xiàn)了上海當(dāng)?shù)乩辖ㄖ稹⒔ǖ倪^程，如圖9 所示。

圖9 “2010—上?！钡袼軋D

2.2.4 對景呼應(yīng)

位于風(fēng)景園林景觀軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)設(shè)置的景物叫對景，如圖10 所示。 對景常置于游覽線的前方，給人直接、明了的感受。 為了觀賞對景，要選擇最佳的位置，作為觀賞場地，可供游人休息或逗留，或設(shè)置一些小景等與主景相對呼應(yīng)[3]。

圖10 對景圖

2.2.5 寫實(shí)再現(xiàn)

(1) 直接寫實(shí)

直接寫實(shí)是指未運(yùn)用任何造園手法修飾而直接準(zhǔn)確的表達(dá)主題的設(shè)計(jì)手法。 通常以文字或圖案的形式，利用石刻或雕刻、原有景觀保留、民間活動再現(xiàn)等形式敘述歷史事件、民間習(xí)俗及傳統(tǒng)文化等，使游人更直接的了解景點(diǎn)歷史文化及民俗風(fēng)情，具有清晰準(zhǔn)確、突出場所特質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。 如濟(jì)南芙蓉街中的系列人形雕像，反映了老濟(jì)南街區(qū)的居民活動，如圖11 所示；北京天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑上雕刻了20 余位人民英雄的形象，并用浮雕的形式記錄了一系列中國人民反帝反封建反侵略活動的場景，如圖12 所示；把綠籬修剪成人的造型，展現(xiàn)人民敲鑼打鼓慶豐收的場景，如圖13 所示。

(2) 間接寫實(shí)

間接寫實(shí)是利用情景雕塑、鏤刻、主題標(biāo)識等形式，將風(fēng)景園林主題信息滲透到具有參與意義的景觀中。 如濟(jì)南泉城廣場的泉標(biāo)，泉標(biāo)取自古漢字“泉”字的意象造型，重點(diǎn)突出濟(jì)南泉城文化，是濟(jì)南泉城廣場的點(diǎn)睛之筆，如圖14 所示；晉中體育公園內(nèi)的主題雕塑通過騎行等體育運(yùn)動的情景突出了體育公園的主題，如圖15 所示。

圖11 芙蓉街人形雕像圖

圖12 人民英雄紀(jì)念碑圖

圖13 豐收主題圖

圖14 濟(jì)南泉城廣場的泉標(biāo)圖

圖15 晉中體育公園主題雕塑圖

圖16 制鹽雕塑圖

圖17 賽車維修場景圖

圖18 洗衣雕塑圖

2.2.6 仿生模擬

模擬主要是對事物外形的模擬，可直觀的表現(xiàn)原事物，如建造與實(shí)物同等大小或同比例縮放的風(fēng)景園林主題。 對景觀元素的主題模擬仿生，一般會出現(xiàn)在較大型的風(fēng)景園林綠地景觀中，文化產(chǎn)物的模擬是常用的貼合主題手法，也可以通過模擬記憶中的場景，聯(lián)系各種與之有關(guān)的線索，引發(fā)相關(guān)的聯(lián)想，以恢復(fù)記憶中的景觀場景，展現(xiàn)出具有特殊含義的主題。 如表現(xiàn)古代勞動人民如何制鹽的雕塑，如圖16 所示；賽車維修的場景設(shè)計(jì)的立體花壇，如圖17 所示；古代人民在水邊洗衣服，如圖18 所示；展現(xiàn)古代中醫(yī)如何對病人望聞問切的情景雕塑，如圖19 所示。

2.2.7 利用重組

歷史記憶承載著歲月的沉淀，是風(fēng)景園林綠地獨(dú)特而珍貴的歷史印記。 在主題設(shè)計(jì)中，應(yīng)該尊重風(fēng)景園林綠地本身具有的特殊記憶和符號，合理利用并適當(dāng)重組原有自然或人文環(huán)境資源。 因?yàn)閳龅刂兴z存下來的具有特殊意義的物件，不僅可以繼續(xù)保留住場地的記憶，更能凸顯風(fēng)景園林綠地景觀主題。 通過對原有場地資源選擇性的利用和重組，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表達(dá)風(fēng)景園林主題景觀要素，突出場所的地域性及文化特色，使場地?zé)òl(fā)出新的藝術(shù)生機(jī)與活力。 如重慶重鋼型鋼廠舊址上重新改建的重慶工業(yè)遺址公園與廣東中山市粵中造船廠舊址上重新改建的岐江公園，都是工業(yè)舊址再利用和重組的成功典范，如圖20、21 所示。

2.2.8 象征隱喻

象征是借助于具體事物的外部特征對景觀主題最深入、最具藝術(shù)效果的表達(dá)方式；隱喻是根據(jù)類推用某種景觀表現(xiàn)形式來代替另一景觀元素，隱喻其相似之處。 在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，以雕塑、景墻、構(gòu)筑物等景觀小品形式來隱喻主題，創(chuàng)造具有一定情感和主題的景觀空間，達(dá)到隱喻象征的目的[16]。如坐落于侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館和平公園內(nèi)的和平雕塑，通體為漢白玉制作，年輕的母親懷里抱著嬰兒，手中托著展翅欲飛的白鴿，雕塑高約為30 m，寓意紀(jì)念南京大屠殺中遇難的30 萬同胞，正面有9 級臺階拾級而上，象征人類走向持久的世界和平，如圖22 所示；野口勇的“加州劇本”中設(shè)計(jì)了由大塊原石雕鑿壘筑的雕塑，取名“利馬豆精神”，象征了早期開拓者的勇氣與堅(jiān)韌，如圖23 所示。 設(shè)計(jì)的綠色星球，運(yùn)用不銹鋼、鐵藝拼接出形式新穎的球體結(jié)構(gòu)，象征大氣臭氧層，中間球體上種植近百種蕨類植物形成完美的地球生態(tài)系統(tǒng)。 選用康乃馨為主的鮮花花材，模擬摩比斯環(huán)的形態(tài)，以此為主要元素，融合智造、綠色等關(guān)鍵詞，描繪濟(jì)南新舊動能轉(zhuǎn)換先進(jìn)技術(shù)，如圖24 所示。

圖20 重慶工業(yè)遺址公園圖

圖21 岐江公園改造后的船塢圖

圖22 和平雕塑圖

圖23 利馬豆精神雕塑圖

圖24 新舊動能轉(zhuǎn)換圖

2.2.9 傳承創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期的演變和沉淀形成了傳統(tǒng)文脈的多樣性，蘊(yùn)含了豐厚的文化價值。 傳承與創(chuàng)新在風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)中是具有選擇性的再現(xiàn)，意味著往風(fēng)景園林景觀中注入新的血液，賦予風(fēng)景園林主題設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵和形式，使風(fēng)景園林景觀歷史的記憶得以延續(xù)，進(jìn)而烘托風(fēng)景園林景觀主題的真正內(nèi)涵[2]。 如以“中而新、蘇而新”為設(shè)計(jì)思想的蘇州博物館，是一件傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧融合的藝術(shù)作品，博物館的建筑是用色澤均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，既與白墻搭配清新脫俗，又與蘇州的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相和諧，如圖25 所示；揚(yáng)州有源遠(yuǎn)流長的賞花文化，瘦西湖的“四相簪花”亭依據(jù)歷史存留下的信息，在其植物配置和空間組合的處理手法上，保留利用其花文化和配置方式，并結(jié)合傳統(tǒng)造園手法復(fù)建而成，凸顯出揚(yáng)州地方文化特色，如圖26 所示。

圖25 蘇州博物館片石假山圖

圖26 揚(yáng)州瘦西湖“四相簪花”亭圖

2.2.10 以景抒情

以景抒情又稱寓情于景，是把所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄托于對主題主景的設(shè)計(jì)中，借景的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情，這種抒情方式叫以景抒情。 其特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景相互交融，渾然一體，以美好的感情烘托主題，以達(dá)到美的意境。要運(yùn)用以景抒情的方法，關(guān)鍵是找準(zhǔn)產(chǎn)生和自己的感情引起共鳴的景的特點(diǎn)與表現(xiàn)形式，使景與感情相統(tǒng)一，使感情有所依托。 如“與誰同坐軒”取自蘇軾詞，原詞反映了蘇軾對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，表現(xiàn)出孤高的氣質(zhì)，如圖27 所示；阿波羅泉池則是表現(xiàn)了在古希臘神話中作為光明、預(yù)言、音樂和消災(zāi)解難之神的阿波羅騎士，如圖28 所示。

圖27 與誰同坐軒圖

圖28 阿波羅泉池圖

3 結(jié)語

主題意境能夠在有限的空間內(nèi)表達(dá)出無限的精神內(nèi)涵，因此在設(shè)計(jì)時要能夠充分把握和提煉自然、人文景觀及元素等的形象、特點(diǎn)與特征，在設(shè)計(jì)者腦內(nèi)形成具有一定精神寄托并且被景象化的概念，然后通過視覺、觸覺和聽覺等形式將這種概念具體化或抽象為符號，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，使觀賞者在欣賞時能夠得到情感和精神上的共鳴，感受到這種主題意境下設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的精神理念與情感觀念。

總之，主題作為園林的“靈魂”和“統(tǒng)帥”，必須利用各種園林要素并結(jié)合一定的設(shè)計(jì)手法，首先進(jìn)行一個“卓爾不群”、立意新穎、內(nèi)涵深刻的主題立意，才能創(chuàng)造一個全面展示園林藝術(shù)內(nèi)涵、氛圍融洽、主題突出、意境豐富的優(yōu)秀園林主題設(shè)計(jì)的景觀環(huán)境。 有關(guān)風(fēng)景園林主題主景的表達(dá)方式、主景設(shè)計(jì)原則、主景設(shè)計(jì)方法等理論還需要進(jìn)行深入的研究和探索。