蘆葦岸

溫嶺是個名副其實的詩歌重鎮(zhèn)，涌現(xiàn)出了江一郎、王自亮、楊邪、藏馬、陳劍冰等一批享譽當代詩壇的詩人。他們中，已故詩人江一郎在當?shù)叵碛惺⒚?，并有著較大的影響。其余詩人，也都因為寫作力的強勁或淡然的心態(tài)獲得了尊重。從“溫嶺詩歌”到“溫嶺詩群”是遞進，洋溢著升階的氣勢。新面孔增多，是好事，意味著潛在的詩歌力量在加持，在發(fā)出地方詩歌后繼有人的強音。

氣場強大，氣息穩(wěn)固，互不模仿，各有向度。溫嶺詩群的詩人們都有著趕海人敢于向濤頭立的詩寫執(zhí)著。每個人既矜持寫法上的獨立性，同時又有著向藝術(shù)塔尖砥礪奮進的求真意志。

對于我來說，范蓓麗絕對是一個新面孔，先前，我從未讀到過她的只言片語，但“新”便不等于“未完成”，著名評論家李敬澤還稱自己是文學“新銳”。在《時至今日》中，范蓓麗展示了一種極端的稟賦。這種抒情方式在我看來，特質(zhì)鮮明，是一種“極度抒情”。一般而言，只有經(jīng)歷過大悲或大喜的人，才配得上持有這種抒情氣象。比如人生厄運重重的而寫出了《安魂曲》 的俄羅斯白銀時代代表詩人阿赫瑪托娃;比如飽嘗人間苦難的李清照在遭受巨大不幸之后，抒情格調(diào)由細膩、纏綿蛻變成激昂、豪放。溫嶺詩人范蓓麗，使用著有別于當下詩歌主流的筆法，而專注于自己的內(nèi)在感受。她的詩表現(xiàn)出巨大的情非得已的悲憫特質(zhì)，抒發(fā)有著直擊的力量，自覺規(guī)避了普泛化的情感空載?！对诋愢l(xiāng)，邂逅一條流浪狗》，以寄物寓情的傳統(tǒng)筆法，低訴苦情襲擾的“今我”?！靶『冢堅试S我這樣叫你/我不知道你的名字/也不知你來自哪里/但此時，你是我/唯一的陪伴”。詩開篇就驚泣彌散，這種蝕骨的動人，酸楚莫名，代入感強烈。她的衷情之詩，復活了中國傳統(tǒng)文學中的“望夫”形象。她以全身心的用力傾訴本真的此在，希望在虛空中獲得回應，無論是回憶過往，還是感知今日，抑或是對峙孤單，殘醉于寡酒，寄思與詩，在墓地祭掃……她都不甘于命數(shù)的叵測，依舊期待“等我”的奇跡，期待他“用一千行詩句對我/輕喚，思和念/依然是……”也因此，“我愛上了我的敵人/這黑夜唯一的/傾訴者”。在中國當代詩歌中，作者形象通過客體經(jīng)驗的反向作用而完成“自我”塑造且頗為直接的，十分少見。創(chuàng)造性抒情，是范蓓麗詩歌的高妙之處。

在溫嶺詩群，楊邪的詩辨識度很高，他的詩，對語言的生成性、意趣的獲得感、內(nèi)在的事實化，有著極高的要求。與其早期的詩相比，如今他更講究“自然筆法”對一首詩從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容的“和中生異”。比如《霧》，平和沖淡的敘述節(jié)奏的帶動內(nèi)在感受，霧非霧，而是詩意的背景板映襯美好的時辰，這一幕（過程）被我看見（發(fā)現(xiàn)），也帶動“我”一同回味，簡單的事實因人為的互動而意猶未盡?！段也皇菑娖劝Y》將目力對焦服裝店里的塑料模特，于情景化的事實中牽念出倫理的現(xiàn)實空白，詩人借暴露的真相，檢驗自我情感的尺度?！痘丶抑贰窂乃究找姂T的日常行為里榨出詩意，矛盾衍生的細節(jié)推斷，把“我思故我在”放大，“我這兩條腿又不是鐘表里的齒輪”，戲謔的精準其實意會的是無處不在的生活無奈和難以契合的人心，看似簡簡單單的“回家”多么不易，人類回到自身的距離又有多難，楊邪的優(yōu)秀在于，擅長在平淡生活場景之中挖掘出奇之思，但這個“思”正是出作品的必須，是有詩歌造詣的必要前提。

陳劍冰的《圍爐夜話》，以寄望時光溫情為詩意開合的冊頁。日常狀態(tài)之中的詩意信手拈來，達成感知別趣與理析之思，是他的拿手好戲。他沉浸在山水之間的虔誠帶有宗教洗禮傾向。在表現(xiàn)手法上，展現(xiàn)出對主客觀調(diào)度的收放自如，而這種超時空聯(lián)想的自信有時顯得“很不講理”。篤定如此操作方式正是功力使然。這在詩歌史上不乏其例，比如阿甘本認為“但丁的《神曲》出現(xiàn)聲音與意義的斷裂，使詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)失去了完整性，并非是在制造詩有待完成的未完成性，而是要中斷那種將聲音的因素融入意義中的詩的形式”。從“山頂?shù)募拍钡胶稀翱找巫印鄙献鍌€“雪人”到“愛美的容顏善于變魔術(shù)/也敵不過皺紋的手藝爐火純青”的臻化，陳劍冰的詩，讓溫嶺詩群多了一份“觀瀾”的搖曳多姿。

同是“遁隱世情、往來素然”的腔調(diào)，相較而言，張明輝的視角更切近于對身邊事物的打量。其詩根性顯在，喜歡深入事物的細部，專注于發(fā)現(xiàn)小事物鮮亮的活態(tài)，還原生命初元，于漸變的微妙中抓住詩性重力，或讓“物”獲得應有的經(jīng)驗指認。很顯然，《故園》作為一種“心相”，已從隱喻轉(zhuǎn)化為敞開的現(xiàn)場。他的詩，起調(diào)輕緩舒展，然后經(jīng)由實證般的描敘將詩的觸須帶入“象意合一”中，并實時作用于“我”——搜集經(jīng)驗的累積，最后，松開緊攫的意念，讓事物坦蕩。無論是《目送》的“我只想目睹它爬上那片樹葉/然后，目送它離去”，還是《白鷺及其他》的“另一只白鷺，撞見了魂靈/無助，驚恐/風，加速了逃離/時間的音符在此停頓/面對一條過去的河流/我該說些什么”，抑或《清明》的“前世蒼茫/海是去途，亦是歸路”。無不展現(xiàn)出清淡的意味、低調(diào)的自問與冷靜的判斷。

“我和你坐于路邊石凳上/臉上一片灰色的寧靜/坐著不動，就像/進入一條黑暗的灌木叢/道路幽深而沒有盡頭”，這是戈丹的詩《我們一直坐到天黑》中的片段。作為情感的出口——詩，真切地將她眷戀的現(xiàn)實及其可能的情緒支點細膩地表現(xiàn)出來，頗具感染力。她寫兩情相悅，寫共度好時光，寫異域體驗，寫感物知事，都帶有紀錄片色彩，因此，她在寫著有“識見”的詩，幾乎每首都暗含一個掌故。按照經(jīng)驗在場的對位書寫，戈丹的詩里有兩個“我”在時間的變遷中朝著不同向度分治：一是面對自然時的慎識，如“身邊走過的人/無人為我停留，我粗糙的皮囊//留不住一粒黃沙/只能站在河中央/看著自己被眾多的黃沙簇擁”;二是在面對未知的警覺，如“每天經(jīng)過北山河邊，兩旁的柳樹和房屋/隱喻黑暗的過去/我突然想到，如果沒有詩歌/我還能用什么點亮前面的光束”。維度感強的詩人，當有更寬展的“下一刻”或“下一首”。

若水的《我曾久居的小鎮(zhèn)》，可以看著是他審視人生的一次自我鑒照，他對故鄉(xiāng)半徑的詩性丈量總是安然于無數(shù)個“一得”中。出生地的一切，在他的主見里隨時有著異化的可能，甚至一瞬也能發(fā)生品質(zhì)變化。在語言表現(xiàn)及手法偏愛上，他的詩與“淺意弄象、白描傳神”的部分古詩詞有接脈傳統(tǒng)的靠近。這是好事，值得提倡。不過，也要看到，他似乎不經(jīng)意受制于某些網(wǎng)絡流行寫法的“感染”，而顯得詩作整體稍顯單一與單薄，而致使作品清淺有味延展不足，但我看重的是，其語言背后一個生命主體的裝載量與容留力，我相信一旦完全打開的他，一定有能力應對蒼生萬物，那些背負更多的“別處”，那些目擊的“不適感”，一定會給他帶來手握重錘的底氣。

寫《大海的真相》的老屋，義無反顧地展示了海派詩歌的本目。他的詩，因為內(nèi)容的陌生化而使得語言自帶異質(zhì)感，撲面而來的漁民生活氣息，生動鮮活。詩歌“興”什么？往往易被忽略。老屋寫大海，有著如數(shù)家珍的優(yōu)勢，其詩沒有停留在海景表面，而是著眼于向海而生的人，在特殊的生活環(huán)境里，有著怎樣的日常景觀。欣喜的是，他的詩歌在展現(xiàn)海濱生活的時代氣息方面沒有缺位。《禁漁期》就難得一見。全詩12行，兩節(jié)。詩以專屬意象的緣起，寫禁漁期里有人想要出海捕撈。這違反禁令的行為語言嚇醒了水手的家人，她木梳掉落樓梯上，長發(fā)散開。詩人于是乘興起智，借題發(fā)揮：“委婉的波浪/把生活的尖銳，逼退了一小部分/生長的世界/好像從來都是這樣/危險而動人”。詩的形象，其實就是詩人內(nèi)在的精神面貌與心靈質(zhì)量，有沒有提純的功力加載，不言自明，一目了然。老屋的大海詩，是獻給溫嶺詩群的重禮，給讀者留下了深刻印記。

題材豐富、主題鮮明、內(nèi)容飽滿、風格多元、表現(xiàn)手法多樣，溫嶺詩群的詩人們展現(xiàn)的文本厚重，躍然紙上。溫嶺詩人，因為作品，已獲得讀者敬重;溫嶺詩群，因為兼容并包，正在逐步壯大！