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        傳統(tǒng)文化進入高中政治課堂

        2020-03-03 08:58:45林靜蘭
        師道·教研 2020年1期
        關(guān)鍵詞:生活文化學(xué)生

        林靜蘭

        把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入政治課堂,讓學(xué)生領(lǐng)略其中的精湛與美妙,從而自覺地傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚和培育民族精神,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度,樹立文化自信和文化自覺。

        一、直奔主題,共尋共享

        高中政治課程的《文化生活》,設(shè)置關(guān)于文化繼承性和文化發(fā)展的內(nèi)容。講《傳統(tǒng)文化面面觀》時,我讓學(xué)生分組準備,各小組各顯神通,把傳統(tǒng)文化帶進我們的課堂。

        第一小組,是三個女生合唱《但愿人長久》,美妙動聽的音樂結(jié)束之時,組長走上講臺,跟大家介紹這首歌:這首歌的歌詞來自宋朝蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》,是作者思念自己的弟弟而寫,是對人生中無不散之筵席的感嘆。宋詞是宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁,標志著宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短,便于歌唱。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照??磥恚@組同學(xué)的唱翁之意不在歌,唱歌只是渠道,目的是為了增加大家的古典文學(xué)知識,激發(fā)大家對古詩詞的興趣。

        第二小組,帶來的是現(xiàn)場的書法表演。寫書法的同學(xué)筆力矯健,線條富有彈性,引來同學(xué)們的陣陣喝彩,還有同學(xué)當場就想拜師學(xué)藝。該小組的同學(xué)跟大家強調(diào):中國書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。在中國悠久的文化歷史中,它獨樹一幟,異彩紛呈,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可缺少的部分,借此倡導(dǎo)大家重視中國的語言和文字,還要重視中文的書寫,更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        第三小組,帶來的是二十四節(jié)氣歌。該小組的同學(xué)介紹:節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候,是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法,是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。一節(jié)課雖然匆匆而逝,但學(xué)生熱情高漲,收獲滿滿。

        二、潛移默化,滋潤心田

        高中政治教學(xué),除了文化生活部分直接切入介紹中華傳統(tǒng)文化外,經(jīng)濟生活、政治生活、生活與哲學(xué)三個板塊都可以把傳統(tǒng)文化通過潛移默化的方式引入教學(xué)之中。

        例如,講政治生活的《我國的外交政策》時,我引用了先秦孔子《論語·子路》中的名句:“君子和而不同,小人同而不和”,闡述中國的外交政策,外交立場。講經(jīng)濟生活的《效率與公平》時,我引用了孔子“不患寡而患不均”的觀點。講哲學(xué)的《個人與社會的關(guān)系》時,我引用了“修身齊家治國平天下”的思想。借此引導(dǎo)學(xué)生處理好成長與成才,求知與修心,個人與社會的關(guān)系。

        三、開拓思維,繼承發(fā)展

        對待傳統(tǒng)文化,我們要批判繼承,革故鼎新,為其注入時代精神。

        講《辯證法的革命批判精神》時,筆者跟學(xué)生共同探討“己欲立而立人,己欲達而達人”“己所不欲勿施于人”的思想。這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則。強調(diào)根據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推測別人的思想感受,達到推己及人的目的。

        有的學(xué)生認為,這個思想推崇“忠恕之道”,推崇以誠待人,追求人與人的和諧,對于營造安定的局面有積極作用,如果大家都尊崇這一思想觀念,這個社會將會是一個充滿愛心的社會。也有的學(xué)生提出了不同的主張,認為人與人作為不同的個體,你欲立的,你欲達的,也許并不是我欲立欲達的,而你不欲的,也許正是我所欲的。比如共享經(jīng)濟,是基于不同人對資源的需求程度,偏好不一樣,因而才能出現(xiàn)一部分的閑散物品其使用權(quán)暫時轉(zhuǎn)移,被他人所使用,實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和有效利用。如果堅持“己所不欲勿施于人”,那共享經(jīng)濟是否就不用發(fā)展起來了。此時,我肯定和贊賞學(xué)生的思考與分析,鼓勵學(xué)生要掌握辯證法的革命批判精神,敢于質(zhì)疑,促進創(chuàng)新和發(fā)展。我進一步分析,中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德為我們提供了豐富的思想和行動滋養(yǎng),在國家、社會、個人三個層面對人們的道德行為提出明確的要求,并使之體系化、規(guī)范化,為治國理政、為為人處世提供有益啟示。其價值理念和行為規(guī)范,在今天對我們有明確的指導(dǎo)作用,但我們不能形而上學(xué)地理解,教條式地對待傳統(tǒng)文化,而應(yīng)該從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量,堅持在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。

        作為中學(xué)的政治教師,我們可以精心地設(shè)計打造,將傳統(tǒng)文化教育融入到相關(guān)的課程和活動之中,增強學(xué)生的文化自信和文化自覺,在實現(xiàn)中國夢的進程中繼承傳統(tǒng),推陳出新,放飛青春夢想。

        責任編輯 韋英哲

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