趙 華

(西安文理學院，陜西 西安 710065)

在有關技術經濟學的古典文獻中，優(yōu)新技術取代劣舊技術已是一種司空見慣的現象.然而，這種取代并非易事，新技術在社會中的每一次啟動都要面臨著和舊勢力的斗爭.卡爾斯杜·朱馬(Calestous Juma)教授記錄了人類反對改變的六百多年的歷史，他指出，抵制新技術背后的驅動力量是一種由于不確定性的風險而引起的心理因素，感知驅動了本體的抵制，并被放大到經濟、政治、社會、文化等各個層面.①齊一生物.創(chuàng)新及其敵人：為什么人們抵制新技術[DB/OL][2016-08-03].http：//www.qiyibio.com/9c6a15be-0abf-a872-906d-5bf23325f2ff/news38001606.shtml.也就是說，創(chuàng)新威脅到了人們的經濟財富、社會地位、政治權力或者堅信的文化價值觀，人們可能會延遲采用新技術，尋求更多的有關新技術的風險和收益評估信息，或者直接站在反對的立場.

1 技術抵制的表象原因

1.1 經濟

經濟利益是產生技術抵制最為直接的原因，也是理解技術進步的政治經濟學的關鍵.人們追求新技術最初是出于對財富的渴望，這一追求勢必會改善經濟績效和產品生產，[1]45從而有可能在個人和社會群體之間重新分配利益和損失，導致一些人經濟福利減少甚至是失業(yè)，②李嘉圖也認為機器可能會導致技術性失業(yè)，在《政治經濟學及賦稅原理》中，他舉例得出了上述結論.從而引發(fā)技術抵制.從本質上講，社會公眾并不反對技術變革本身，他們的擔憂主要來源于創(chuàng)新所造成的損失感.在確立時間長、技能密集的工業(yè)中對創(chuàng)新的抵制最為激烈，這種抵制大多來自于個體或者組織.例如：工業(yè)革命時期英國的“盧德運動”；由于堅信科技企業(yè)拉大了貧富差距，美國舊金山在2014年發(fā)生了多起針對高科技企業(yè)的示威活動，抵制之勢甚至蔓延到了美國西雅圖；在愛迪生(Thomas Alva Edison，1847-1931)起初試圖建立發(fā)電站的所有國家中，利益集團均呼吁政府通過限制用電來保護他們的經濟資源；1616年，針織技術在英國蘭開夏郡廣泛發(fā)展，與此形成鮮明對照的是德國布蘭登堡，行會(既得利益集團)成功地把針織技術推遲到了18世紀，成為扼殺競爭與創(chuàng)新的一股無規(guī)制力量.[2]

1.2 政治

通常情況下，統(tǒng)治階級為了維護自己的政治權力，也會采取內向保守的態(tài)度阻止技術進步.在法律與秩序的偽裝下，政府顯然更具有抵御新技術壓力的能力，更能夠忍受社會經濟的停滯不前.中國明朝初期、奧斯曼土耳其以及日本德川幕府的精英們都試圖限制槍支，維持他們對于戰(zhàn)爭與國家政治的統(tǒng)治.處于封建帝制下的中國，統(tǒng)治者顯然更希望擁有一種保守、穩(wěn)定、可控的社會環(huán)境，從而排斥標新立異者與思想不軌者.1865年，英國商人杜蘭德(Trent)在北京宣武門外鋪設了一條長約500米的袖珍鐵路，慈禧驚駭，視為妖物，下令立即拆除.數世紀以來，西方使用保護性關稅作為防衛(wèi)手段，使本國過時的技術得以繼續(xù)存在，抑制了外部的先進技術.

在任何一個社會中，政治制度、規(guī)則都會于無形中彰顯在價值觀、思維范式、行為模式、風俗習慣等諸多方面，人們的行為“日用而不知”地受其制約.政治制度、規(guī)則是一個國家或民族連續(xù)性的保障，也是政府維系現有政權和秩序的需要.經濟學家艾爾斯將制度看成是禮儀性的、向后的、阻礙變遷的力量，它的目的在于保護由習慣和道德觀念維系的權威和特權.因此，政治制度框架具有很強的惰性與制約性，它們經常被用來抵制變革.例如：1865年，英國政府通過的“紅旗法案”規(guī)定了汽車的行車速度，阻礙了汽車作為一種交通工具的發(fā)展；避孕藥在最初傳播的過程中，美國的八個州頒布規(guī)定，禁止銷售該藥品，馬薩諸塞州和康涅狄格州的法律甚至連避孕資料都禁止散發(fā)；最近的一項研究表明，美國交通部那些過時的、強制性的機動車標準，限制了自動駕駛汽車的發(fā)展.①陳存軍.過時的交通監(jiān)管法規(guī)將阻礙自動駕駛汽車的發(fā)展[DB/OL].[2018-02-18].http：//auto.gasgoo.com/News/2018/02/1806003703770034628C409.shtml.

1.3 社會

每個社會都存在著穩(wěn)定性的要求，只是程度不一.社會保守價值觀通過教育體系傳播與擴散，人們逐漸形成了遵從傳統(tǒng)的社會習俗，任何叛逆行為都蘊含著極高的風險.一項新技術的出現不符合社會模式與價值觀，人們便會對其采取謹慎的態(tài)度或發(fā)生抵制行為.人工智能、基因編輯、機器人和無人機，這些新興的技術很有可能不符合社會歷史經驗，適應它們需要足夠長的時間.在一個不確定的世界里，我們總是依賴習慣或先例的安全性，這會導致大量壓制創(chuàng)新的行為存在.當聽到某種陌生的想法、某種陌生的工作流程或者僅僅見到了一種陌生的產品，大部分人的內心是主動拒絕的.有研究發(fā)現，在全新產品上市時，不論打多少廣告，都只有80%以上的人只是“感興趣”，但是不購買.今天，汽油支配了小汽車的動力源，然而，在1890-1920年期間，汽油被當作最沒有前途的選擇，革新者們憑借先前的機械制造經驗，不斷生產出改進型的符合社會價值觀的蒸汽和電動小汽車，阻滯了汽油型汽車的發(fā)展.

軍事武器的研制擊碎了和平主義分子的幻想，他們反對武器技術，呼喚和平.新技術還會對生態(tài)環(huán)境造成不利的影響，蕾切爾·卡遜(Rachel Carson，1907-1964)等先驅最先通過嚴肅而生動的筆觸，發(fā)出過度使用化學藥品危險性的呼吁，《寂靜的春天》等作品激起了現代環(huán)保主義的運動.近些年來，動物權利組織和環(huán)保組織針對高效殺蟲劑、核能、汽車內燃機等發(fā)起了諸多的抵制.康芒納(Commoner)指出，“現代技術在經濟上是成功的，但在生態(tài)上是失敗的”.[3]174《經濟學人》雜志甚至高調地問道：如果從一開始人們就認識到內燃機所帶來的全部環(huán)境成本，汽車還會在西方社會中居于中心位置嗎?技術進步還影響到工廠區(qū)位，家庭與工廠出現了空間分離，工人們跟隨著廠址的變動而遷移，或從農村流入城市.技術進步不可避免地破壞了傳統(tǒng)社區(qū)，引發(fā)了人們的不滿與抵制.

1.4 文化

宗教文化是抵制創(chuàng)新與變革的力量來源之一.猶太教、希臘正教和伊斯蘭教，都表現出神秘主義和阻礙改革的傾向.萬物有靈論是技術變革的致命大敵——改變環(huán)境的任何嘗試都有可能帶來可怕的憤怒，這些憤怒不僅來自宙斯，還來自本地的低等神祇.伊斯蘭文化認為，上帝創(chuàng)造了萬事萬物，世界表現出完美均衡的狀態(tài)，沒有必要進行創(chuàng)新和改革.十七八世紀，當西方科技快速發(fā)展時，在地理上極為接近歐洲的一些伊斯蘭國家，他們只允許歐洲的發(fā)明緩慢而有選擇的滲入，以至于《古蘭經》直到20世紀才大規(guī)模印刷出來.對新技術的拒絕還伴隨著對外來文化的排斥，西方先進的科技正是其霸權主義的推進器.迪士尼動畫片通過現代技術進行夸張化的處理，以富于誘惑力的形式將西方價值觀展現在人們面前.法式大餐正受到麥當勞的沖擊，香檳酒讓位于可口可樂.一些國家提出了抵制外國產品的口號，反映出人們努力擺脫文化霸權束縛的愿望.

還有一些知識分子對現代技術的威力心懷恐懼，進而排斥新技術與工業(yè)化.英國評論家柯貝特(Wil-liam Cobbett)認為，新的工業(yè)體系是社會不平等和貧苦的根源.約翰·羅斯金(John Ruskin)視鐵路為“無意義的東西”，并且堅持每天乘坐馬車以強調他的觀點.1878年，愛迪生發(fā)明的留聲機在法國展出，一位古典文化學者憤怒地說道，“無賴，我們不會成為輕信口技者的傻瓜”.[4]142哲學家海德格爾和韋伯認為，技術限定了事物與人，使人們喪失了完滿的人性，使人們疏遠離間.

行業(yè)權威的主導價值觀是引發(fā)技術爭論的另一個重要因素.一些先入為主的、潛意識里被視作真理性的事物已經存在于行業(yè)權威的價值觀中，從而會排斥當前的創(chuàng)新與變革，如在產科麻醉劑的推廣上，行業(yè)權威反對它的時間長達15年.一些著名的外科醫(yī)生維護分娩陣痛的價值，認為疼痛是生命力的體現，同時《圣經》的戒律聲稱“產痛是神的旨意”.匈牙利醫(yī)生塞麥爾維斯研究證實，產褥熱是由于接生人員污染的手或產科器械將病菌傳染給產婦而引起的敗血癥導致，于是倡導用漂白粉消毒，但卻遭到了醫(yī)學主流的嘲諷和排擠.醫(yī)學權威們不愿意接受他們自己是疾病的傳播者的說法.

當然，上述技術抵制的各項原因并非獨立存在的，它們往往相互交織，共同作用，決定了新技術處于何種地位以及能否被采用.以防治艾滋病(AIDS)技術為例，從文化層面看，在大眾普遍對同性戀采取敵對態(tài)度的時代，AIDS往往被視作同性戀的痛苦，“不道德”的同性戀者遭到了指責；從政治層面看，防治艾滋病技術從創(chuàng)新到擴散耗時數年，很大程度上是由于各國政府對該研發(fā)沒有大力支持，AIDS項目在20世紀80年代初期的英國被認為是“小魚苗”，而在當時由社會黨總理領導的法國對此研究也毫無興趣.

2 技術抵制的深層機制

不難看出，表象因素是技術抵制最直接的原因.但是，在表象的背后，還蘊藏著技術抵制更深層次的機制.

2.1 技術鎖定與路徑依賴

在經濟社會的發(fā)展中，存在著技術性和制度性的次優(yōu)行為及其鎖定效應.布萊恩·阿瑟(W.Brian Arthur)認為，在技術擴散的過程中，由于存在著沉淀成本、學習效應、網絡外部性等因素，一旦某種新技術在市場競爭中產生優(yōu)勢，該優(yōu)勢所擁有的動態(tài)報酬遞增效應會使技術和經濟系統(tǒng)具有自我強化和自我積累的性質，從而使得技術變遷鎖定在受約束的特定發(fā)展路徑中.鎖定效應會產生社會經濟發(fā)展中的路徑依賴現象，即某種率先發(fā)展起來的新技術常?？梢詰{借時機占先而獲取一系列優(yōu)勢地位，市場上普遍采用QWERTY鍵盤布局而非效率更高的DSK鍵盤；核電領域的輕水反應堆，盡管被認為不如其他技術，但卻占據了核電技術的主導地位.這說明了路徑依賴將鎖定于低效的、非優(yōu)的技術，使得優(yōu)新技術不能“上線”，無法應用與推廣，一定程度上阻礙了新興技術的發(fā)展.

換言之，當某項新技術被采用后，對其他技術則具有了“競爭性的排斥”作用.早期事件的重要性類似于遺傳學的“創(chuàng)建者效應”機制，巨大規(guī)模促成的單位成本降低，隨著它的流行引發(fā)的學習效應，許多行為者采取相同技術而產生的協(xié)調效應以及市場對其未來前景的較好預期等，這些優(yōu)勢促使它在市場上更具活力，該技術實現了自我增強的良性循環(huán).在這個過程中，某種更為優(yōu)良的技術，卻因為后出現而不能融入基于前一技術而形成的經濟系統(tǒng)，進而陷入被動狀態(tài)或惡性循環(huán)之中.考慮到技術變遷的路徑依賴性質，因此，總有一部分人會抵制新技術，而人們又往往會預期新技術最終會進一步導致不受歡迎的后續(xù)技術出現.就如同潘多拉效應，比起T0，所有的人都更偏好T1，但若T1會以較大概率導致T2，…，Tn出現，且Tn不如T0好，那么社會中便會蔓延出抵制新技術的情緒.歷史上，任何一種影響重大的新科技出現后，總是伴隨著對其恐怖后果的預言，進而發(fā)展為對該科技的擔憂與抵制.如體外受精技術導致了人們對人類繁衍過程機械化的擔憂；生產及決策上的人工智能使人們對未來惶恐不安.

2.2 技術系統(tǒng)的辨證演化

事實上，現有的次優(yōu)技術和備受抵制的新技術糾葛在一起構成了技術史，靜態(tài)保守力量和動態(tài)革新力量在博弈與辯證中共同存在著.盡管技術進步在20世紀越來越快，然而，從辯證的視角看，沒有什么比成功更為失敗.庫茲涅茲、杜因等學者提出了“創(chuàng)新生命周期”概念，技術的發(fā)展過程恰恰呈現出周期性的、演化的規(guī)律，萌芽——發(fā)展——成熟——衰退，周而復始，不斷循環(huán)，它對應著報酬遞減以及規(guī)模經濟和范圍經濟逐漸減少直到消失的過程.一個根本性的創(chuàng)新隨時間發(fā)展的進程分四個步驟，一是一旦出現某個創(chuàng)新群，企業(yè)家的需求就會大批出現，投資高潮會隨之而來，較多的資本被投放于新企業(yè)中猶如凱恩斯John Maynard Keynes，1883-1946)的投資乘數效應，會傳到原材料、設備、勞務等市場上.二是但當其發(fā)展成為常規(guī)化活動，創(chuàng)新成為一個可以計算的問題時，企業(yè)家成群的出現就不顯著了，周期性運動變得溫和.三是隨著貨幣收入的下降、需求也隨著減少，技術逐漸演變?yōu)樗ヂ?此后，又一波新的技術創(chuàng)新會出現，如在第一次工業(yè)革命時期，造船業(yè)無疑是新興產業(yè)，它不僅自身具有很強的財富創(chuàng)造能力，而且也能驅動下游產業(yè)的發(fā)展，并通過對遠洋貿易的推動來增加整個國民的福利.但是，盡管過去幾百年造船業(yè)仍然存在著技術進步，但是它已經被大多數國家列為“傳統(tǒng)產業(yè)”，其在國民經濟中的地位，也大大衰退了，它已被“釘死”在低工資、低增長發(fā)展模式上.

技術系統(tǒng)的辨證演化彰顯于技術史中.從11世紀起，世界科技中心一直是變動不居的，從最初的意大利，到西班牙、葡萄牙，再到18世紀的英國，最后再到法國、德國和美國.從縱向視角來看，技術創(chuàng)新集群最初促進了某一國家的經濟增長，但后來支持技術創(chuàng)新的利益群體逐漸轉變?yōu)榧夹g進步的桎梏，該國最終被其他的工業(yè)化國家所取代.從橫向視角來看，各個國家之間的較量與競爭促進了科學技術的發(fā)展，只要有一個國家成為科技創(chuàng)新的領頭羊，其他國家也會努力學習與追趕.技術創(chuàng)造型社會以借用者起步，不久之后就會變?yōu)閯?chuàng)造者，然后成為技術的輸出者.從辯證的角度看，在任何一個社會中，技術創(chuàng)新的巔峰都為其后的衰落創(chuàng)造了條件，新技術逐漸退化為桎梏生產力的技術，支持新技術的既得利益者逐漸轉變?yōu)槔孀o衛(wèi)者，抵制新的變革.因此，當一個國家在創(chuàng)新巔峰期過后，便會逐漸走下坡路，同時，另一個國家會重新開啟創(chuàng)新之源，這也保證了技術不斷發(fā)展進步.

技術系統(tǒng)類似于演化的自組織系統(tǒng)，它不需要接受外界的指令能夠自行的組織與創(chuàng)生，使該系統(tǒng)自發(fā)的從無序走向有序.技術系統(tǒng)內部各要素之間相互作用形成穩(wěn)態(tài)、停滯、均衡，創(chuàng)新與變革打破了這一平衡，形成了技術系統(tǒng)中的“漲落”，技術自組織系統(tǒng)自我保護的抗干擾能力使得變革、創(chuàng)新不斷衰減直至消失，系統(tǒng)又回到原來的穩(wěn)定狀態(tài)，如此循環(huán)往復.技術進步本質上是對正常情況的一種偏離，或者說，屬于停滯缺失的一種情況.技術系統(tǒng)的各組成部分合理限制了變革和速率，這對于防止技術系統(tǒng)陷入混亂是很有必要的.也就是說，技術系統(tǒng)如果沒完全偏離平衡狀態(tài)，內部尚未嚴重混亂與無序，抵制還是有必要的，比如在交流溝通合理有效的情況下，語言會抵制各種變化.

3 分析與對策

今天，我們很容易從輝格主義的視角來審視技術史，將其看成是令人激動的革新與進步的歷史.其實不然，歷史上，技術抵制的力量往往比創(chuàng)新的力量更為強大，對于技術進步的研究只是對例外的研究.很大一部分的新技術都被抵制掉了，只有很少的一部分能夠進入市場，新技術的采納過程要受到很多因素的影響，它就像一株幼苗，能夠輕易地被各種因素所抑制，導致技術發(fā)展放緩甚至停滯.

從社會層面來看，技術進步可以分為兩個階段的博弈.第一個階段，技術創(chuàng)新是人類對自然的利用，是一場人與自然的對抗、博弈與競賽，此階段，人類充滿了克服自然阻力的自信、勝利與喜悅；第二個階段，技術是人與人之間的博弈，新技術的采用要對抗各種抵制性的因素(利益、政權、宗教等)，此階段，創(chuàng)新者要面對抵制者的冷漠、嫉妒和邪惡，即使最后能夠取得勝利，也會有人做出犧牲.劉易斯(C.S.Lewis)指出，“人類加之于自然界的力量最終不過是某些人以大自然為武器施加于其他人的力量”.[5]12每當一項新技術出現時，它就必須同現狀做斗爭，假設其獲勝的概率是P0，如果獲勝了，就成為主導性的技術，轉而在下一階段受到挑戰(zhàn).如果失敗了，反動力量將建立一套新的反技術制度，使得向這套技術發(fā)起挑戰(zhàn)要困難得多，以至于新技術在博弈的下一個回合獲勝的概率只有P′，其中P′

從經濟層面來看，新技術與現有技術的博弈是一個二元的過程.新技術要么被采用，要么未被采用.為了做出采用或不采用的決策，社會遵循集結規(guī)則，它將由人們偏好所組成的向量映射在一個0-1決策變量α上，這個決策或者是一個市場過程，或者是一個非市場過程.純粹的市場過程會支持技術變革，技術創(chuàng)新取得勝利；在實際社會中，技術的進步與傳播往往由多種因素的博弈和斗爭決定，使得本來應該交由市場力量來決定的事情，有可能變成由政客和法官來裁決了.通過非市場過程進行的技術選擇，決定了我們處于次優(yōu)和次次優(yōu)的世界中.

技術進步時常給陷入新舊道路的人帶來一些麻煩，但從整體上看，人類社會的總體狀況已經得到了難以估量的改善.對于那些反動的、阻礙革新與創(chuàng)新的行為，我們可以通過以下措施予以解決.

3.1 開放自由的經濟環(huán)境.

簡單來說，技術進步是對經濟的一個凈改善.或者說，革新所獲得的收益使發(fā)明和開發(fā)成本相形見絀，從而產生了免費午餐，促使個體或組織競相逐利.在開放、自由的經濟環(huán)境中，可以通過以下一些方法避免與減緩技術抵制.第一，擴大社會需求.足量的社會需求能夠促進技術進步，遏制技術惰性，在極小的和分割的市場，需求不足有可能阻礙某些涉及固定成本的革新的傳播.1769年，博爾頓給合伙人瓦特寫信說，“只為3個國家制造蒸汽機是不值得我去做的，不過我發(fā)現，為全世界制造蒸汽機是非常值得去做的”.[6]1318世紀的英國之所以能成為先進的國家，就在于其技術市場之大，足以彌補發(fā)明的成本.第二，技術創(chuàng)新的利潤越高，其被推動的力度就越大.反之，被淘汰的事物越有價值，創(chuàng)新所遇到的挑戰(zhàn)就越強大.當一項新技術僅僅為個別或者少數企業(yè)所掌握的時候，它就能為這些先行者帶來暫時的“創(chuàng)新租金”，而一旦技術擴散到整個經濟體，那么企業(yè)就只能獲得正常利潤了，為了改變低利潤狀態(tài)，追求高利潤，廠商會主動尋求突破與創(chuàng)新.第三，提供高級技能培訓.應對技術性失業(yè)的措施為：面對瞬息萬變的市場，要與時俱進，為勞動者提供所需要的高技能培訓.工作的演進變化是一個動態(tài)調整的過程，而非我們去阻止技術創(chuàng)新.盡管新技術使用減少了日常工作中的中低技能工人，如行政工作和重復生產性工作，但也增加了技術、創(chuàng)意和管理等領域對高技能工人的需求.研究表明，工作崗位的增長與新技術的使用看上去是相互補充而非相互替代的.[7]18采納新技術會導致一些現有工作崗位的消失，但同時也創(chuàng)造了新的工作機會.因此，改革和增加教育培訓項目，使其和技術的發(fā)展相匹配.第四，保持與其他國家的經濟合作.與其他國家的經貿互通促進了外部知識的獲取與利用，增加了創(chuàng)新創(chuàng)意機會.處于世界經濟互動中的國家比封閉的國家更有利于推動技術進步，減緩抵制.

3.2 良好的政治制度

由于技術創(chuàng)新是從發(fā)明到商業(yè)化的過程，涉及資金、生產、管理和銷售多個環(huán)節(jié)，故政府能夠直接或間接影響技術創(chuàng)新.良好的政治制度能夠成為技術革新的引擎與支撐，英國工業(yè)革命的成功正是其政治作用的結果.英國在工業(yè)革命之前，無論是在政治還是經濟方面并非處于領先地位，當時技術領先的國家是法國和比利時.但是，從15世紀開始，英國的君王逐漸制定形成了包括戰(zhàn)略性貿易政策、吸引外國人才和技術、鼓勵國內發(fā)明創(chuàng)造等的完整的政策體系，才使得英國建立了第一個現代意義上的“國家創(chuàng)新體系”.在1750-1850年間，英國政治組織在技術進步的問題上，毫不妥協(xié)地支持革新者.①在1811-1813年的盧德分子騷亂爆發(fā)期間，英國政府部署了12000名軍人來對付騷亂者，這一武裝規(guī)模比1808年駐扎威靈頓半島的全部軍隊還大.騷亂被嚴厲地鎮(zhèn)壓了，而且結局通常是絞刑和充軍.讓政治起作用，而不是完全依靠市場機制，是促進技術變革與發(fā)展的力量之一.為了實現技術上的追趕超越，市場機制有時候必須被政策選擇性的改變與扭曲.比如，阿姆斯登在研究韓國工業(yè)化時期政府政策時發(fā)現，為了降低企業(yè)運行的成本，以及激勵企業(yè)投資于技術，韓國政府故意讓“價格錯誤”.[8]政府可以通過相關政策的調控促進科技進步，如科技研發(fā)資金的支持、合作研究政策，針對創(chuàng)新風險的資金補償機制、擔保機制等.總之，良好的政治制度能夠帶來良好的創(chuàng)新績效，推動技術進步.

3.3 重視路徑創(chuàng)造

針對技術抵制的路徑依賴，人類努力解除“鎖定”狀態(tài)并開辟新的路徑軌道.1997年，古拉德和卡諾在“路徑依賴”的丹麥會議上提出了“路徑創(chuàng)造”的概念.[9]對于形成的路徑鎖定，人們可以有意識地偏離現有軌道，進行解鎖，創(chuàng)造出新的路徑.也就是說，經濟主體的創(chuàng)新作用可以成為技術發(fā)展中的主導性力量，歷史即使有影響，也并非決定性的.企業(yè)家、創(chuàng)新者和發(fā)明家，便是敏感而主動的經濟主體，只要發(fā)現哪兒有誘人的回報，他們會盡可能地去獲取這些財富和名望，他們不顧現存結構的短視壓力，通過一種有意識的偏離過程，創(chuàng)造新的未來；他們在現有的認知結構之外尋求新的知識并付諸實踐，它恰恰是路徑創(chuàng)造的核心，意味著有能力從現存結構中掙脫出來，有能力對集體進行動員.當歐洲人發(fā)明了新型燈泡后，通用電器極力反對，愛迪生及其后續(xù)革新者不斷對燈絲、燈泡技術進行改進，形成電燈技術經濟的正反饋，最終獲得了商業(yè)推廣，走向了市場.19世紀末的德國和美國以及20世紀下半葉的日本、韓國和芬蘭，都是通過路徑創(chuàng)造而實現迅速的技術與經濟追趕.

3.4 拓寬科技知識面

新技術未來的不確定性引發(fā)了人類的風險感知，使得人們更愿意依循傳統(tǒng)范式，保留原有習慣.拓寬科技知識面，可以幫助人們明白創(chuàng)新是怎么回事，是如何發(fā)揮作用的，認知層面的理解減輕了恐懼與擔憂.如當認知了疾病的病原學后，人們不再恐懼，開始使用抗生素治療經常性頭痛，逐漸摒棄了之前使用的順勢療法；當一款新的電腦軟件發(fā)行時，電腦工程師相較于一般消費者有更多的相關知識，因此對新軟件的排斥就會較小，而一般大眾則可能因為不熟悉而拒絕使用該軟件.拓寬科技知識面，才能從容解決技術負效應的問題，因為人類解決技術負效應的能力恰恰是與規(guī)模范圍不斷增長的科技知識成正比.拓寬科技知識面的途徑有：①弘揚科技文化，構建崇尚創(chuàng)新的社會價值觀體系；②做好頂層設計，通過完善的制度(加大科研投入力度，加強科技教育投入力度等等)拓展科技知識面；③全方位加強國際科技合作，構建開放的科技創(chuàng)新環(huán)境，深化國際交流與互動，獲取、吸收與運用外部科技創(chuàng)新資源.