徐文秀

有些事情，你選擇這樣去做或許是好的，也是對(duì)的，但倘若你選擇以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做，則可以達(dá)到更理想的預(yù)期和效果。這也就是通常人們說(shuō)的“與其這樣倒不如那樣”。以下十個(gè)“不如”，不妨思之選之。

一是臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)

相對(duì)于那些對(duì)工作沒(méi)激情、對(duì)生活沒(méi)熱情的人來(lái)說(shuō)，有艷羨之心的人還是有不少可取之處的?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》里說(shuō)：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。”站在河邊，望著河水里肥美的活蹦亂跳的魚(yú)，卻得不到，徒生羨慕之情，此時(shí)此刻還不如回家織張網(wǎng)來(lái)捕魚(yú)。只有結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，才能品嘗到魚(yú)的美味。由此觀(guān)之，凡事倘若只停留在一味地羨慕或渴望，而缺乏具體且實(shí)際的行動(dòng)，那只能是空想。

二是授人以魚(yú)不如授人以漁

當(dāng)他人饑寒交迫、窮困潦倒時(shí)，給錢(qián)給物，救人以急、幫人以需，這是一種可貴的善良和德行，但是這種作用只是暫時(shí)的、有限的。給人魚(yú)，不如傳授給人捕魚(yú)的技能和方法。要想從根本上而且長(zhǎng)遠(yuǎn)地幫助他人，最有效的是教給他人解決問(wèn)題的辦法，幫他人樹(shù)立起戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)韌意志。扶貧先扶智，扶智還得扶志，傳授給人知識(shí)，不如傳授給他學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。

三是喊破嗓子不如做出樣子

言傳不如身教?！昂捌粕ぷ印敝傅氖恰把詡鳌?，“做出樣子”指的是“身教”?，F(xiàn)實(shí)中，總有那么一些人說(shuō)得頭頭是道、振振有詞，做得卻是一塌糊涂、一地雞毛?！凹核挥鹗┯谌??！币笕思易龅降淖约菏紫纫龅剑笕思也蛔龅淖约菏紫炔蛔?。與其坐在臺(tái)上捂著烏紗帽喊著“給我上”，不如沖到一線(xiàn)拎著烏紗帽喊出“跟我上”，率先垂范、以身作則最有說(shuō)服力和感召力。

四是“口惠”不如“實(shí)至”

“口惠”就是口頭上答應(yīng)給他人好處，口頭許諾有時(shí)也有它的好處和作用，讓人有一種期許，產(chǎn)生某種激勵(lì)。然而，更重要的應(yīng)該是兌現(xiàn)承諾?！翱诨荨庇袝r(shí)可以鼓動(dòng)一些人，但若不能“實(shí)至”，那么被鼓動(dòng)起來(lái)的人就剩下被蒙蔽和被蠱惑了，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，口惠實(shí)不至最后吃虧受害的還是自己。

五是苦熬不如苦干

人生短短幾十載，不同的人有不同的生活態(tài)度，有的在苦熬苦等，有的則在苦干實(shí)干。苦熬的人，常常是硬撐著，抱著“船到橋頭自然直”的想法，處于一種“靠著墻根曬太陽(yáng)，等著別人送小康”的狀態(tài)，“等靠要”是苦熬者的真實(shí)寫(xiě)照。而苦干的人則不然，懷揣心中的夢(mèng)想，走遍千山萬(wàn)水、想盡千方百計(jì)、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。幸福生活是奮斗出來(lái)的，美好前程是實(shí)干出來(lái)的。

六是揚(yáng)長(zhǎng)避短不如取長(zhǎng)補(bǔ)短

人皆有所長(zhǎng)，亦有所短。面對(duì)長(zhǎng)與短，有的人選擇揚(yáng)長(zhǎng)避短，把自己的長(zhǎng)處彰顯出來(lái)，而把自己的短處掩蓋和包藏起來(lái)，說(shuō)白了這是一種狡黠?！皳P(yáng)長(zhǎng)”得有度，過(guò)度則有張揚(yáng)之嫌；“避短”也只是權(quán)宜之計(jì)，并非長(zhǎng)久之策。揚(yáng)長(zhǎng)不如取長(zhǎng)，避短不如補(bǔ)短。取人之所長(zhǎng)補(bǔ)己之所短，方能更有效地完成任務(wù)。

七是坐而論道不如起而行之

坐而論道就是坐下來(lái)海闊天空談道理。有時(shí)有些道理就是越說(shuō)越透、越辯越明。然而，坐而論道不可成常態(tài)，如果只一味地停留在坐而論道上，則容易流于空談，空談是會(huì)誤國(guó)的，“論道”與“行之”務(wù)必結(jié)合起來(lái)，特別是“行之”要重于“論道”，只有老老實(shí)實(shí)地去踐行那些道理，一步一個(gè)腳印地去做，才會(huì)讓道理得以落地落實(shí)。

八是揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪

如果湯沸騰了，想讓它停止沸騰，可以將鍋中沸水舀起，復(fù)倒回去，以止沸騰，這種方法能夠達(dá)到一時(shí)止沸的目的。不過(guò)，從根本上看，這只是暫緩危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)，治標(biāo)而未能治本。當(dāng)滿(mǎn)鍋沸騰時(shí)，要想不讓鍋里的湯漫溢出來(lái)，最好的辦法是抽出鍋底的柴火。解決問(wèn)題就得從根子上下手，真正斬草除根，即便是治標(biāo)也是為治本創(chuàng)造條件，只有從根本上解決問(wèn)題，才可能避免反復(fù)、反彈。

九是亡羊補(bǔ)牢不如未雨綢繆

事物的發(fā)展無(wú)非兩種狀態(tài)，一種是已經(jīng)發(fā)生，一種是尚未發(fā)生。對(duì)于始料不及的已經(jīng)發(fā)生的事情，有的可以補(bǔ)救，有的則無(wú)可挽救。亡羊補(bǔ)牢屬于事后諸葛亮。尚未發(fā)生的屬于將來(lái)時(shí)，對(duì)于苗頭性?xún)A向性問(wèn)題，善于落葉知秋，有先知先覺(jué)，有助于占得主動(dòng)、搶得先機(jī)。未雨綢繆得有危機(jī)意識(shí)，懂得看“桅桿”，做到防微杜漸、防患于未然。

十是錦上添花不如雪中送炭

幫助他人，大致有兩種方式，一種是錦上添花，一種是雪中送炭。錦上添花做的是順?biāo)饲?，雪中送炭下的是及時(shí)雨。一般而言，人們大都喜歡做錦上添花之事，因?yàn)榱⒏鸵?jiàn)影、皆大歡喜，而雪中送炭急人之所急、解人之所困、救人之所危。錦上添花是捧場(chǎng)，雪中送炭是救場(chǎng)，做人做事既要捧場(chǎng)，更要救場(chǎng)，救場(chǎng)比捧場(chǎng)好。

“十不如”考驗(yàn)的是價(jià)值觀(guān)也是智慧，選對(duì)了、選好了，我們領(lǐng)導(dǎo)干部們才能走進(jìn)新的境界，呈現(xiàn)新的氣象。