馬克思

人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。

【題解】

本文摘自馬克思在1859 年1 月所寫的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，標(biāo)題為編者所擬。在本文中，馬克思簡(jiǎn)要介紹了自己政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的寫作計(jì)劃，回顧了研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程，并用高度凝練的語(yǔ)言科學(xué)地闡明了歷史唯物主義的基本原理，從而揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

在本文中，馬克思對(duì)歷史唯物主義做了最為經(jīng)典的概述。首先，馬克思將社會(huì)系統(tǒng)的一般結(jié)構(gòu)劃分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑三個(gè)范疇，論述了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理。其次，社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。因此，要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，需要從一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式出發(fā)，進(jìn)而理解整個(gè)社會(huì)的社會(huì)生活、政治生活、精神生活等。再次，馬克思論述了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，由此揭示人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的推動(dòng)力量、基本規(guī)律以及階級(jí)社會(huì)中社會(huì)革命的物質(zhì)根源。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)看，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力有一個(gè)從基本適應(yīng)到基本不適應(yīng)再到基本適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，正是這種矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)著人類社會(huì)逐步向高級(jí)階段前進(jìn)；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用，它可以促進(jìn)也可以破壞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，馬克思揭示出了人類社會(huì)歷史演進(jìn)的一般規(guī)律。人類社會(huì)的發(fā)展是具有客觀規(guī)律的自然歷史過(guò)程，社會(huì)形態(tài)的變革取決于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展程度以及新社會(huì)所需物質(zhì)條件的具備程度。值得注意的是，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出了“兩個(gè)必然”，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義代替資本主義的客觀趨勢(shì)。本文中所指出的“兩個(gè)決不會(huì)”，揭示的是社會(huì)主義代替資本主義所需條件以及過(guò)程的長(zhǎng)期性與復(fù)雜性。（林銀鋒）