●陳 欣

2016年，“工匠精神”這一概念第一次被寫入李克強總理的政府工作報告，報告中說：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”

現(xiàn)代社會，隨著社會物質(zhì)文明的發(fā)展，國人心態(tài)略顯浮躁，“馬馬虎虎”成為了一種通病，企業(yè)主為了獲取高額的利潤，盡量的壓低時間成本與商品成本，急功近利，這也導致了“中國制造”的商品在世界上都成了低價質(zhì)次的代名詞。人口紅利使得商品的人工成本非常低廉，粗制濫造，以次充好等等的行為也在國際貿(mào)易市場上屢禁不絕。這也導致了中國制造的商品無法在國際高端商品市場上立足。

李克強總理在這個時候提出“工匠精神”無疑是有非常重要的現(xiàn)實意義的，只有重新喚醒工匠精神，重新以“匠德”“匠藝”和“匠心”貫徹到各行各業(yè)，才能實現(xiàn)“中國制造”被世人所關(guān)注，才能實現(xiàn)中國社會轉(zhuǎn)型升級的最終目的。

一、解讀“工匠精神”

工匠精神在中國有著悠久的歷史，《說文解字》中記載，“匠，木工也?！薄俄n非子》中也有“夫匠者，手巧也”的句子。在古代，我國涌現(xiàn)了諸如魯班、庖丁等許多知名的工匠，也有許多默默無聞的工匠，成就了諸如兵馬俑、萬里長城等令人嘆為觀止的人間奇跡。他們有著尚巧達善的職業(yè)道德與職業(yè)修養(yǎng)（匠德），爐火純青的工作技藝（匠藝），追求盡善盡美、精益求精的工作境界（匠心）。

匠德是工匠精神的根本，是指導工匠精神得以實現(xiàn)的精神力量。一名優(yōu)秀的工匠可能一生只從事一門技藝，工匠精神使其對這門技藝有著近乎虔誠的敬仰，使其對這門技藝用生命去守護，去傳承，去堅持，從而在歷史的長河中熠熠生輝，流光溢彩。是匠德維系了匠人的職業(yè)尊嚴，而匠人也在這份堅持與守護中，淡定從容，榮辱不驚。

匠藝是工匠對自己手藝精益求精的追求，正是由于匠德的存在，工匠群體有著強有力的精神力量做支撐，在匠德的指導下，手藝的精進也被上升到了新的道德高度。因此，匠德會指導工匠將自身的技藝不斷提升，達到一種爐火純青的境界；而工匠的技藝提升之后，他本身的匠德也會達到一個新的高度。二者互相制約，相輔相承。

匠心是在匠德的引領下，在匠藝的基礎上，隨著工作標準、工藝流程等內(nèi)容的確定，工匠對自己的工作精益求精的態(tài)度，或者對工藝的創(chuàng)新及改良，是把工作做得更加完美，以達到盡善盡美的目的。用心做好每一件小事，用心做好每一件工作，成為了工匠精神的重要價值理念。

因此，匠德是精神，匠藝是筋骨，匠心是核心。正因為匠德、匠藝和匠心的存在，工匠精神才能在中華傳統(tǒng)文化中得以傳承，它不僅是中國古代文明不可或缺的思想文化，更是社會進步與個人發(fā)展的精神財富。

為了培育出具有工匠精神的技術(shù)技能人才，職業(yè)院校是踐行這一目標的主要執(zhí)行者，由以上中國傳統(tǒng)文化中對工匠精神的解讀來看，為了適應當代社會發(fā)展的要求，培養(yǎng)新時代的“工匠精神”，“匠德”“匠藝”及“匠心”缺一不可。職業(yè)院校的學生如果能夠真正具備工匠精神，除了能夠在自己的工作領域收放自由之外，還體現(xiàn)出了對自我價值實現(xiàn)的追求和求證，工匠精神也會成為為我們學生的寶貴精神財富，指導他們今后的工作與生活。

二、研究現(xiàn)狀

孔榮華認為：“工匠精神是嚴謹態(tài)度、職業(yè)精神、技德并重和價值觀的綜合體現(xiàn)。核心是對品質(zhì)的追求，具體表現(xiàn)為對待工作要精益求精、耐心專注、一絲不茍、完美極致，工匠精神的靈魂是協(xié)作、進取、卓越、創(chuàng)新。”

學者王麗媛定義了“工匠精神”屬于一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連。

楊紅荃則指出當代“工匠精神”的培育必須“扎根”于現(xiàn)代學徒制之中，企業(yè)作為協(xié)同培育主體，充分發(fā)揮師父角色的作用，制定學徒實習規(guī)范及“工匠精神”考核標準。

王瑞榮分析了“工匠精神”融入高職院校技能人才培養(yǎng)的當代價值，以及“工匠精神”融入高職院校技能人才培養(yǎng)的現(xiàn)實困境，并提出“工匠精神”融入高職院校技能人才培養(yǎng)的現(xiàn)實路徑，即：重塑社會價值導向、企業(yè)主導現(xiàn)代師徒制、重拾工匠精神的學校培養(yǎng)、打造專兼結(jié)合的名師名匠團隊、激發(fā)學生的主體意識，打造匠心品質(zhì)。

孔德忠、王志芳系統(tǒng)分析了影響“工匠精神”培養(yǎng)的四個因素,提出在校企合作模式下,首先校企雙方應該重視“工匠”的作用與地位,然后在專業(yè)課程教學、工匠型師資隊伍的構(gòu)建、實訓基地的建設等方面給出了培養(yǎng)學生“工匠精神”的途徑。鑒于以上研究，高職院校應深入領悟“工匠精神”的意義及其重要性，把“工匠精神”培育作為人才培養(yǎng)的基礎工程，有效推進校企合作和產(chǎn)教融合，培養(yǎng)兼具扎實知識、過硬技能、職業(yè)道德于一體的“優(yōu)秀工匠”。

《國家職業(yè)教育改革實施方案》，首次提出職業(yè)教育是培養(yǎng)大國工匠，能工巧匠的重要方式。呂春麗認為，工匠精神是一座學生終生都可以依賴的精神燈臺，更是畢業(yè)后轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麆趧诱咚鶊允氐牡赖碌拙€。同時，它更為職業(yè)教育建立了精神脊梁。

朱永躍等經(jīng)過研究證明，目前我國關(guān)于“工匠精神”，研究的學術(shù)文獻中，高頻出現(xiàn)的8 個高頻相關(guān)詞依次是：工匠精神、職業(yè)教育、高職院校、創(chuàng)新、企業(yè)、企業(yè)管理、現(xiàn)代學徒制、產(chǎn)教融合。這充分說明了高職教育是培養(yǎng)具有工匠精神的技術(shù)技能人才的中堅力量，也充分體現(xiàn)了高職教育培養(yǎng)模式定位的重要性。

三、存在的問題及原因

（一）職業(yè)院校偏重技術(shù)技能性課程的培養(yǎng)

許多高職院校把教學重心都放在了學生技能培養(yǎng)上，即便是開設了類似“綜合素質(zhì)拓展”之類的課程，也都是蜻蜓點水，流于形式。重視每年各類專業(yè)技能比賽，上至學校下至學生，都把精力投入到技術(shù)技能性課程，而真正注重素質(zhì)培養(yǎng)的學校、教師及學生卻少之又少。

這就導致了很多高職院校的學生“眼高手低”，覺得自己能力很強能勝任很重要的工作，但在實際的工作中，遇到點挫折打擊就一蹶不振。或者對未來期望值很高，幻想工作以后的工作待遇、工作環(huán)境及工作條件都非常好，如果遇到工作單位的哪一方面達不到自己要求，就完全不能接受；四處碰壁之后，繼而開始懷疑人生；就算是找到自己心儀的工作，在工作中也缺乏職業(yè)修養(yǎng)，急功近利，沒有腳踏實地兢兢業(yè)業(yè)的苦干精神，達不到工作崗位的要求。

（二）社會與學校的引導有偏差

“學而優(yōu)則仕”的思想，千百年來在國人的腦子里根深蒂固。無論是家長還是學生，都普遍認為上職業(yè)學院是“萬不得已”的下策，認為都是“學習成績不好”的學生才來上職業(yè)學院。同時，工匠的社會地位與薪酬待遇也普遍偏低，就算是技藝超群的杰出工匠，也不能幸免。這無疑會打擊家長及學生對職業(yè)院校的信心。

另一方面，職業(yè)學院的老師大部分也是從學校畢業(yè)來到學校，對社會上“工匠”的成長與發(fā)展，并沒有實際的親身體驗。身為職業(yè)院校的老師，又處處覺得自己“低人一等”，在專業(yè)設置與課程安排上，也普遍向本科院校看齊。從而放棄了職業(yè)學院本身一些具有優(yōu)勢的“特色”，學生都憋著一口氣“升本”。

其實從國家大力發(fā)展職業(yè)教育的政策導向來看，職業(yè)院校的培養(yǎng)目標是為了滿足國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要的，是為了給國家培養(yǎng)出更多的“中國工匠”的。沒有從根本上理解這個問題，就無法培養(yǎng)出適合時代與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的優(yōu)秀工匠。

在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，工匠無處不在，工匠精神必須得以倡導。

在德國和日本，能工巧匠能夠從容不迫氣定神閑地沉浸于自己的工作狀態(tài)中，那是因為社會與行業(yè)都給予了工匠足夠的尊重與敬畏。工匠們能夠在自己的工作中弘揚匠德，精進匠藝，發(fā)揮匠心，而不會為一日三餐絞盡腦汁。哪怕是打掃廁所的清潔工，也會竭盡所能，把廁所打掃到光潔可鑒。這樣的工作精神是令人肅然起敬的。

具有這種工作精神的人，同樣也會以工匠精神來對待生活。他會認真地做一頓早餐，認真地讀一本書，認真地愛一個人，認真地對待婚姻，這無疑對我國社會主義精神文明及物質(zhì)文明建設都是具有深遠的意義的。

（三）意識到培養(yǎng)工匠精神的重要性，但是如何培養(yǎng)并不明確

工匠精神是意識形態(tài)的范疇，涉及到很多相關(guān)的課程與內(nèi)容，在培養(yǎng)的過程中，也不像技術(shù)技能類課程，幾本教材加老師的講授就能夠掌握的。工匠精神的培養(yǎng)，是需要人文底蘊的，是需要長時間的言傳身教及工匠氛圍的熏陶的。

職業(yè)院校的學生，學習習慣與高等院校的學生有差異，也有不同于高等院校學生的行為習慣與思維特性，不同的專業(yè)背景，又有不同的培養(yǎng)側(cè)重點。如果不考慮這些實際存在的因素，而是統(tǒng)一向高等院?？待R，開設幾門“綜合素質(zhì)教育”相關(guān)課程，選定幾本教材，老師站在講臺上講授一番，取得的效果就可想而知了。

事實上，許多職業(yè)院校都意識到了工匠精神的重要性，然而究竟用什么方法什么途徑才能有效，才能培養(yǎng)出受社會及企業(yè)歡迎的具有工匠精神的技術(shù)技能型人才，相當一部分職業(yè)院校其實是茫然的。

四、解決措施

（一）處理好工匠精神與技術(shù)技能課程之間的關(guān)系

工匠精神是脫離于技術(shù)技能課程之外的課程，但又必須依附于技術(shù)技能課程這一主體展開。針對不同專業(yè)的學生，職業(yè)院校應該對所開設的課程有所設計，而不同的課程，又應有不同的要求，不同的側(cè)重點，不同的目標。

（二）培養(yǎng)工匠精神，校企合作是關(guān)鍵

在工匠精神的培養(yǎng)過程中，由于學生畢業(yè)后終將會服務于企業(yè)，因此，企業(yè)對高職學生的要求就應當在培養(yǎng)過程中得以體現(xiàn)。校企合作是高職院校普遍采用的一種培養(yǎng)方式，但往往效果差強人意。追溯其原因，不外乎三點：

第一，學校對企業(yè)的選擇上，不應一昧追求“高大上”，而應該真正設身處地尋找符合本院校專業(yè)設置特點，符合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展需求，本著服務社會、培養(yǎng)人才的目的，有積極正能量的企業(yè)文化及用人標準的企業(yè)。并且企業(yè)也同時意識到校企合作的重要性，有共同育人的經(jīng)驗，對所需人才培養(yǎng)過程中有自己的理念及相應的課程支持。

第二，如果企業(yè)沒有意識到工匠精神與所需求人才的真正對應關(guān)系，換言之，企業(yè)在一定程度上對所需求人才的定位上并沒有非常具體的定性或定量的具體要求，當然也不能在學校的培養(yǎng)過程中給予非常具體的指導。就無法達到良好的合作效果。

第三，教師的工匠精神也需要培養(yǎng)和提高。鼓勵教師去企業(yè)兼職鍛煉，了解企業(yè)最前沿的人才需求及知識缺口，并將這些需求特別是工匠精神融入到學生的課程計劃與培養(yǎng)目標中，再按不同的職業(yè)素質(zhì)維度將培養(yǎng)目標量化，針對不同專業(yè)設計出不同課程。讓工匠精神更接地氣，可實施。從而讓學生在校階段就樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，為今后走向社會打下良好的基礎。

（三）培養(yǎng)工匠精神，“1+X”證書制度是重要途徑

隨著“擴招”政策的落地，應屆高中畢業(yè)生、退役軍人、下崗職工及農(nóng)民工四類人員，成為了高職院校的培養(yǎng)對象。這體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟發(fā)展與社會穩(wěn)定的政策導向，體現(xiàn)了國家為了緩解就業(yè)供需矛盾的迫切之情，同時也意味著職業(yè)教育迎來了新的挑戰(zhàn)。

“1+X”要求高職院校學生在獲得學歷證書之外，還要拓展多元化的綜合素質(zhì)，打造工匠精神，掌握更多更實用的有效技能。“1+X”證書的落實主體是各行業(yè)不同的企業(yè)，這也充分說明了國家更加看重的是“X”的實用性及企業(yè)的接納度，由企業(yè)來設計及落實，也能使培養(yǎng)出來的人才，更符合企業(yè)與時代發(fā)展的需求。

隨著人工智能和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，要求重復簡單工作的崗位已越來越少，而具有工匠精神的技術(shù)技能型人才卻需求越來越大，傳統(tǒng)的技能型人才除了在知識結(jié)構(gòu)上有所更新以外，更需要具備“匠德”“匠藝”與“匠心”。

五、結(jié)語

綜上所述，工匠精神的培養(yǎng)越來越受到國家與社會的關(guān)注，作為具有工匠精神的新時代工匠培養(yǎng)計劃執(zhí)行者，高職院校必須提高認識，努力認清自己所存在問題，認真發(fā)掘工匠精神有效的培養(yǎng)途徑。筆者認為，在處理好工匠精神與技術(shù)技能性課程關(guān)系的前提下，切實找到校企合作的有效方式，并以“1+X”證書為輔佐，從而打造職業(yè)院校特色的培養(yǎng)模式。