鄭紅飛 張銳燕

廣祿（1900—1973），號季高，錫伯族，新疆伊犁寧西縣人。作為民國時期新疆歷史的參與者和親歷者，廣祿深知新疆的水深火熱。無論何人當(dāng)政、何種社會局勢，廣祿始終堅守著“我是一個新疆人，我的命運與新疆不可分，正如新疆的命運和內(nèi)地血肉相連不可分一樣”[1]的信念。關(guān)于廣祿，學(xué)術(shù)界鮮有研究，如穆騰慕先生的《追憶廣祿先生》[2]，對廣祿的一生進(jìn)行了回憶。永托里的《想起廣祿先生》[3]針對廣祿晚年的學(xué)術(shù)研究生涯作了描述，但尚未全面、深入討論。本文擬以《廣祿回憶錄》為線索，結(jié)合民國時期新疆的社會狀況，對廣祿進(jìn)行更深層次的探討，向大家展示一個以天下為己任，具有高度責(zé)任感和愛國情懷的廣祿。

一、保疆衛(wèi)國之基石

1.家庭教育的熏染。家庭教育是廣祿愛國情懷萌生的土壤。1900 年，廣祿出生于新疆伊犁寧西縣。廣祿的祖先穆隆阿青年時就研讀滿文、漢文。同治年間，伊犁淪于回民起義，清廷派榮全[4]率兵進(jìn)塔城，計劃收復(fù)伊犁，先祖潛赴塔城請纓，得到榮全任用，并任榮全的滿文老師。其父富勒祜倫是清末錫伯營最后一位領(lǐng)隊大臣，精通歷史、天文，十分重視對子女的教育。廣祿自幼受家庭封建思想教育熏陶，不斷被灌輸“四維八德”的儒家思想和愛國主義思想[5]，使得愛國主義的情感從小便在廣祿心中深刻熔鑄了。

2.學(xué)習(xí)經(jīng)歷的蹴就。如果說良好的家庭教育是廣祿愛國情懷萌芽的土壤，學(xué)習(xí)經(jīng)歷則是其求學(xué)救國思想形成的養(yǎng)分。廣祿在伊犁簡易師范學(xué)校讀書時，當(dāng)時的校長余文清，不但學(xué)問好，眼光也遠(yuǎn)大。他深知伊犁民族復(fù)雜，強(qiáng)鄰逼視，因此特別強(qiáng)調(diào)各民族一律平等，提倡各族學(xué)生一律給予官費，入學(xué)讀書。余文清時常講：“新疆是中國的固有土地，與內(nèi)地血肉相連，永不可分，民族雖甚復(fù)雜，只要你們誠心接受祖國的優(yōu)美文化，統(tǒng)一思想，精誠團(tuán)結(jié)，熱愛祖國，新疆即可固若磐石，從此不受強(qiáng)鄰的挑撥與欺凌?！盵6]這些話銘刻于廣祿的心中，奠定了他一生獻(xiàn)身于“保衛(wèi)新疆永為中國領(lǐng)土”[7]神圣決心的基礎(chǔ)。

其次，廣祿在師范學(xué)校讀書時，常讀梁啟超先生的文章，如《飲冰室合集》《東方雜志》等。受梁啟超資產(chǎn)階級改良主義思想影響，廣祿頓覺伊犁天地甚小，決心到北平考學(xué)深造，借以認(rèn)識祖國偉大的全貌[8]。當(dāng)時，這種思想和行動在伊犁是空前的，父母兄弟及親戚們都反對且多加阻撓。然而廣祿到北平求學(xué)的念頭，并不因此稍有動搖。

3.新疆時局的影響。近代伊始，資本主義列強(qiáng)爭相宰割中國。沙俄是侵略新疆的急先鋒，掠奪新疆大片領(lǐng)土，并強(qiáng)迫清政府與之簽訂一系列不平等條約。1900 年，八國聯(lián)軍侵華，沙俄不但糾合各國侵略軍侵入北京，燒殺搶掠，更是派兵入侵新疆伊犁，使伊犁人民備受欺凌。1911年，沙俄政府借修改1881 年伊犁通商條約之機(jī)，提出擴(kuò)大侵華的無理要求[9]。辛亥革命爆發(fā)，沙俄帝國主義侵掠伊犁的舊夢燃起，認(rèn)為不能“讓這樣一個有利的機(jī)會悄悄溜掉”[10]。1912 年，伊犁起義爆發(fā)，沙俄借保護(hù)俄領(lǐng)、俄商、俄僑之名，派遣了一支200 多人、由哥薩克馬隊組成的侵略軍，進(jìn)駐寧遠(yuǎn)（今伊寧）[11]。往后只要一有機(jī)會，沙俄就找借口向伊犁增設(shè)武裝衛(wèi)隊，如廣祿在回憶錄中所說：“在伊寧讀高小時，某天在街上，正逢沙皇俄國的國慶紀(jì)念日，俄國僑民們正在興高采烈地慶祝，一隊全副武裝的俄國哥薩克騎兵、大張旗鼓、耀武揚(yáng)威地向著俄國領(lǐng)事館前進(jìn)，接受俄國領(lǐng)事檢閱，并向中國人示威?！盵12]同年，沙俄侵略軍趁伊犁起義時的亂局侵入喀什噶爾，要求增設(shè)領(lǐng)署衛(wèi)隊，保護(hù)俄商，尋釁鬧事，“陽借保護(hù)之名，陰行侵略之實”[13]。1913 年，沙俄非法在阿勒泰設(shè)領(lǐng)和移民，劃定貿(mào)易圈，搶占農(nóng)牧民土地、牧場……引起多次流血沖突[14]。廣祿生長于伊犁，沙俄飛揚(yáng)跋扈、侵略新疆、蔑視中國領(lǐng)土主權(quán)的殘暴行徑，深深刺痛了廣祿幼小的心靈，激起他對沙俄的仇恨。因此，廣祿求學(xué)救國、振興邊疆的信念更為堅定了。

民國初年的新疆，禍亂迭起，危機(jī)四伏。楊增新主政新疆后，一直奉行閉關(guān)自守和愚民政策。1919 年春，廣祿赴北平求學(xué)途中，受到楊增新的召見，被問及擇校意向時，廣祿等人的回答是法政、軍事。楊則主張廣祿等學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和工業(yè)，并給予公費，承諾學(xué)成歸來重用。在楊增新看來，新疆學(xué)生去內(nèi)地學(xué)習(xí)法政、軍事等課程，會將內(nèi)地的革命思想帶入新疆，破壞新疆的穩(wěn)定局面，而新疆需要辦理實業(yè)，安定人民生活，并不需要革命。但廣祿到北平后，補(bǔ)習(xí)了一年英語，第二年放棄學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)的計劃，本著學(xué)習(xí)法律的初衷，考進(jìn)了外交部辦的俄文法政專門學(xué)校[15]。求學(xué)的六年間，北洋軍閥互相爭霸、戰(zhàn)禍屢起，國勢江河日下，人民遭受無限痛苦。在學(xué)校，同學(xué)都是各省人士薈萃而來，同行其中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)地人對新疆的了解極度匱乏，有些人竟提出新疆人是否吃米面等令人啼笑皆非的問題[16]。內(nèi)地人對新疆如此不了解，這使廣祿對新疆危機(jī)甚感憂慮。

正是基于上述方面的原因，廣祿的愛國、救國之心愈加堅定，使其“保衛(wèi)新疆、建設(shè)新疆，使其永為中國領(lǐng)土”的愛國情懷更為強(qiáng)烈。讓新疆人重視新疆，讓國人了解新疆，加強(qiáng)新疆與內(nèi)地的聯(lián)系，成為廣祿不懈努力的方向。

二、愛國衛(wèi)疆之情懷

1.初涉政壇，堅守本心。廣祿用一生的時間只做一件事，就是以強(qiáng)烈的愛國情懷和憂患意識，努力振興邊疆，加強(qiáng)新疆與祖國的聯(lián)系，使新疆永為中國領(lǐng)土。楊增新主政時期，由于戰(zhàn)爭，加之俄國苛政，大量哈薩克族人進(jìn)入新疆境內(nèi)。為了維護(hù)新疆內(nèi)部的安定統(tǒng)一，楊增新調(diào)整政策，安撫由境外進(jìn)入新疆的人員[17]。廣祿初涉政壇，與楊增新接觸較多，時常被安排為其辦事。1927 年，楊增新派廣祿安撫由蘇聯(lián)邊境進(jìn)入新疆的哈薩克牧人，調(diào)查逃“哈”的戶籍。面對“逃哈”的賄賂，廣祿堅持從道義良知出發(fā)，拒絕賄賂，秉持“富貴不能淫”的原則，順利完成任務(wù)。楊增新用人十分謹(jǐn)慎，其用人的標(biāo)準(zhǔn)是聽話、忠誠，在可控范圍之內(nèi)。塔什干總領(lǐng)事張少伯來電請辭，楊增新要廣祿去接任，廣祿以自己年輕，不能單獨負(fù)一方面重責(zé)，需要學(xué)習(xí)為由，堅辭不就。讓他到南疆當(dāng)縣長，廣祿亦拒絕。楊增新說：“不去也好，你不愁沒官做?！盵18]這其實是楊增新對廣祿的試探，結(jié)果也讓他歡喜。作為剛?cè)胧赖男氯?，面對政壇的各種是非，廣祿始終堅持為人的原則和真心為國為民的作風(fēng)，與當(dāng)時新疆官吏腐化的言行風(fēng)氣形成了鮮明的對比，因此深得楊增新的賞識和信任。

2.促“新”發(fā)展，喜憂參半。1928 年，北伐戰(zhàn)爭取得了勝利，北洋軍閥政府垮臺。新疆發(fā)生“七七事變”，楊增新被刺，勝利的果實輕而易舉地被金樹仁竊取[19]。新疆執(zhí)政者換了，但這并不影響廣祿為新疆振興發(fā)展不懈奮斗的愛國之心。

1930 年，金樹仁任命廣祿為新疆省政府駐京代表，并向他征求了中央政府對恢復(fù)新疆督辦名義的意見。廣祿把這看做是向新疆領(lǐng)導(dǎo)者陳述他“各民族一律平等”“保衛(wèi)新疆永為中華民國領(lǐng)土”志愿的好機(jī)會[20]，遂大膽地提出了九項必須且急應(yīng)做的事情[21]。這是廣祿第一次將自己為國為民的情感真切地表達(dá)出來，也意外被新疆主事者金樹仁所認(rèn)同并接納。金樹仁將呈獻(xiàn)國璽玉料、十八路總指揮名義改稱邊防督辦、開辟新綏汽車路線及購置短波電臺、汽車和其他建設(shè)材料等事務(wù)一并交于廣祿辦理。為促進(jìn)新疆與內(nèi)地的關(guān)系，推動新疆的發(fā)展建設(shè)，廣祿愿竭盡所能且甘之如飴。借獻(xiàn)玉的機(jī)會，廣祿向內(nèi)地介紹新疆的風(fēng)俗民情[22]。到南京后，下榻于新疆駐京辦公處，并將從新疆帶來的各種名貴土特產(chǎn)進(jìn)行了展覽，以供內(nèi)地人士參觀，并受到內(nèi)地人士的一致好評[23]。這讓內(nèi)地人士進(jìn)一步地認(rèn)識了新疆這塊領(lǐng)土的重要和富饒，而不像傳說中的那樣盡是些不毛之地，亦不會再發(fā)出新疆是否吃米面的疑問了。1931 年，廣祿得到蔣介石的接見，呈獻(xiàn)了玉料，并借機(jī)以新疆孤懸塞外、情況特殊為由，大膽且婉轉(zhuǎn)地向政府要求取消十八路總指揮名義，改為新疆邊防督辦[24]，完成了此項艱巨的任務(wù)。廣祿離心之所向又近了一步，內(nèi)地人士重新認(rèn)識了新疆，彼此聯(lián)系也有了進(jìn)步。

廣祿愛國憂疆的情感不曾有絲毫的倦怠。1932 年，由于金樹仁的貪婪跋扈，在哈密實行暴政，侵犯民族利益，哈密發(fā)生民變。加之馬仲英入新，企圖在新疆奪取一席之地[25]，新疆政局岌岌可危。廣祿任職新疆省政府駐南京代表，對于金樹仁向中央政府呈遞報告，避重就輕地反映新疆情況，廣祿不忍欺瞞中央政府，且展望新疆局勢，憂心如焚，所以呈函辭去南京立法委員的職務(wù)[26]，返回新疆觀察實況。廣祿本想向金樹仁獻(xiàn)計挽救新疆危局，誰料新疆局勢已不堪收拾[27]。面對新疆的危局、金樹仁的昏庸，廣祿無奈也無助，于是轉(zhuǎn)赴塔城，擬往宰桑就職。不料中途接到省令，要求廣祿配合魯效祖代表省府與蘇聯(lián)接洽，負(fù)責(zé)接收東北抗日義勇軍。廣祿看到這些可愛可敬的人們，感嘆：“新疆因內(nèi)政不修，外力侵略而危機(jī)重重。但我們決不能坐視不救，任其就此淪亡，誓必竭盡所能，挽狂瀾于既倒，以無比的勇氣，保住祖國西北角上這塊錦繡河山。新疆在此危急之秋，獲得這樣一批戰(zhàn)士，真是邀天之幸，國家之福。”[28]能負(fù)責(zé)完成這樣大的任務(wù)，廣祿感到非常榮幸。這些或憂或喜的行為，更體現(xiàn)出廣祿保衛(wèi)新疆、維護(hù)新疆穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的憂患意識和愛國情懷。

廣祿胸懷天下而不謀私，順勢作為而不諛世。1933年，盛世才上臺，委任廣祿為外交特派員。廣祿知道盛世才為人陰險毒辣，狡詐多變，不能共處，所以堅決推辭。廣祿趁機(jī)與南京政府派來視察新疆的外交部長羅文干見面，密求脫身之法。羅文干深表同情，電請中央將廣祿由宰桑領(lǐng)事調(diào)升塔什干總領(lǐng)事[29]。但新疆發(fā)生伊犁事變，伊犁的張培元聯(lián)合第二次進(jìn)疆的36 師師長馬仲英，欲攻占迪化，打倒盛世才。盛世才知道廣祿與張培元私交甚篤，讓廣祿赴伊犁安撫、拉攏。廣祿審度情勢，認(rèn)為鷸蚌相爭，坐收漁利的只是蘇聯(lián)，而新疆將陷于萬劫不復(fù)?！皞€人利害事小，國家安危事大，不為盛世才，可；不為國家，不可?！盵30]廣祿勸張培元暫時忍耐，靜觀時勢變化，以求萬全之策。雖保家衛(wèi)國心之急切，但在關(guān)鍵時刻，廣祿沉著冷靜，視觀其變，穩(wěn)拿建議。

3.身在中亞，心系新疆。1934 年4 月間，廣祿離開了新疆，赴塔什干總領(lǐng)事館擔(dān)任總領(lǐng)事一職。任職期間，廣祿始終關(guān)注中蘇關(guān)系的方方面面，想方設(shè)法與蘇聯(lián)方面進(jìn)行交流協(xié)商，并選取新疆各民族子弟到蘇聯(lián)中亞地區(qū)留學(xué)，為新疆培養(yǎng)各方面有用人才。雖遠(yuǎn)赴他國，廣祿卻不能放下祖國，密切關(guān)注新疆社會發(fā)展?fàn)顩r。

1934 年7 月，馬仲英在新疆?dāng)】兲油鎏K聯(lián)之后，時任塔什干總領(lǐng)事的廣祿開始密切關(guān)注其動向，并多次向新疆省政府報告其政治活動[31]。除此之外，廣祿在任職期間關(guān)心最多的一件事就是留學(xué)生問題。廣祿就有關(guān)問題曾多次致電或致函新疆省政府。例如，1936 年，廣祿向新疆省政府人事室呈報：赴蘇聯(lián)塔什干國立大學(xué)留學(xué)并畢業(yè)回國的24 名學(xué)生內(nèi)，有15 名錫伯族學(xué)生、5 名漢族學(xué)生、1 名回族學(xué)生、3 名塔塔爾學(xué)生等情況[32]。同年廣祿向新疆省政府教育廳報送的文件寫到，新疆選送到蘇聯(lián)留學(xué)的學(xué)生，近期將要畢業(yè)，懇請教育廳派人親臨檢查其學(xué)業(yè)，以資鼓勵[33]。9 月，廣祿致新疆省政府秘書處的文件將錫伯族學(xué)生富謙、舒慕同等8 名學(xué)生的年齡、就讀的院校和學(xué)習(xí)等情況以表格的形式較詳細(xì)地記錄并作匯報。1937 年7 月23 日，廣祿致信新疆省督辦盛世才，匯報了在蘇聯(lián)塔什干留學(xué)的新疆省學(xué)醫(yī)學(xué)生本年即將畢業(yè)的情況[34]。另外，1936 年7 月，駐塔什干總領(lǐng)館總領(lǐng)事向省政府致函稱:“敝館經(jīng)費數(shù)目之久未蒙撥到，經(jīng)常困難，請轉(zhuǎn)懇政府迅予以籌撥，以資維持現(xiàn)狀?！盵35]1937 年7 月向省政府匯報了1937 年度外事工作和外事辦事員情況[36]。四年駐外生活，廣祿竭盡全力為新疆社會發(fā)展努力，盡心處理好領(lǐng)事館的各項事務(wù)，認(rèn)真負(fù)責(zé)留學(xué)生的接收，密切關(guān)注留學(xué)生的在校學(xué)習(xí)情況，畢業(yè)分配情況，或繼續(xù)留在蘇聯(lián)深造，或送回新疆，以所學(xué)貢獻(xiàn)于新疆的民族事業(yè)?？傊@四年廣祿無愧于總領(lǐng)事的頭銜，無愧于新疆的百姓。

三、批盛禍新之悲憤

1930 年，金樹仁獲悉盛世才將入新，婉拒以阻止，因魯效祖堅持，盛世才到達(dá)新疆。金樹仁深憂養(yǎng)虎為患，委以一些閑職。對于所任職務(wù)，盛世才雖稱“軍階的大小對我倒無所謂，我的志愿是在做大事，然而不在于做大官”[37]，實則是臥薪嘗膽，為他的未來“做大事”做準(zhǔn)備。

1933 年，新疆發(fā)生“四一二”政變，金樹仁政權(quán)瓦解，盛世才當(dāng)上新疆省督辦。為了鞏固統(tǒng)治地位，確保統(tǒng)治權(quán)，盛世才開始排除異己。先是以“圖謀推翻現(xiàn)政府，顯有謀叛行為”[38]為由，殘害“四一二”政變中的幾位核心人物陳中、陶明樾、李笑天；其后盛世才又將達(dá)坂城戰(zhàn)敗之責(zé)歸罪于東北軍將領(lǐng)，將戰(zhàn)時的東北軍將領(lǐng)逮捕，并冠以臨陣脫逃、圖謀不軌、擾亂邊防等罪名，殘害至死。歸化軍頭目也無一幸免。這些原本無辜的人，僅因盛世才的猜忌、防備，而被冠以莫須有的罪名。

“盛世才的本質(zhì)是軍閥，為人陰險狠毒，唯利是圖……對于手下工作之人，凡被他的政治野心馴服的，都加以利用；凡在政治上有影響、有能力的人，都視為心腹之患，肆意排除?！盵39]盛世才主新以來，狐疑多端，深恐新疆有志之士、愛國賢者、有能之人奪去他的政權(quán)，所以1937 年至1944 年，盛世才制造了“陰謀暴動案”，不惜加以莫須有的罪名，對他的下屬、新疆的進(jìn)步人士、中共人士進(jìn)行大規(guī)模的清洗，將其逐次投獄殺害。1938 年7 月間，廣祿因不滿盛世才所作所為，頗為盛世才所忌。盛世才竟以商討外交事宜為名，誘廣祿回迪化，無辜將其投入監(jiān)獄。直到1944 年10 月間，吳忠信蒞臨新疆接任新疆省主席，廣祿這樣無辜受冤被關(guān)押在監(jiān)獄的人才陸續(xù)被釋放，得以重見天日[40]。

廣祿出獄沒多久就返回伊犁家鄉(xiāng)，到家時才知道母親因他入獄而憂患過度，已于1941 年過世了，而家園蕭條情形尤使廣祿傷心怵日，不僅一家，家家都是如此，苛政猛于虎，誠非虛言。家人告訴廣祿，常年被盛世才以叛逆眷屬相待，百般凌辱，精神上所受的痛苦更難言喻，物資方面又被盛世才劫去牛、馬數(shù)頭，羊數(shù)百只[41]。如此事實，怎讓人不悲憤？

上述是廣祿因看到盛世才后來在臺北《自立晚報》上發(fā)文《盛世才新疆十年回憶錄》，其中有許多詆毀廣祿的言語，又加之盛世才在新十二載，制造陰謀暴動，用盡各種殘酷手段，陸續(xù)殘殺竟至12 萬多人。面對自己的種種惡行，盛不僅不知悔改，還發(fā)文編造新疆過去的事實，企圖掩蓋自己的罪行。廣祿甚是憤怒，遂寫了《批判盛世才》[42]，揭發(fā)盛世才的劣跡，以證事實真相。

如此惡人，于公于私，該被視為不共戴天的仇人，廣祿為國仇家恨，揭發(fā)、批判盛世才的賣國劣跡，貪污腐敗、殘暴害人手段，以求國人的裁判，化解心中的悲憤。

四、棄政從文之決心

廣祿出生并生長于新疆，經(jīng)歷了政界的風(fēng)風(fēng)雨雨，自國民政府?dāng)⊥伺_灣后，廣祿也離開新疆去了臺北。也是這一時期，廣祿逐步脫離政界，開始了他的學(xué)術(shù)研究生涯，致力于本民族語言文化的研究和推廣，致力于滿文原檔的整理、翻譯和研究。

廣祿先生作為錫伯族中的一員，對本民族語言文字的繼承發(fā)展極其重視。生活在臺灣，在只有唯一一戶錫伯族的情況下，他仍然不忘自己的民族，不忘自己民族的語言文字，不但自己從事研究工作，廣祿還堅持教自己的家人說錫伯語，學(xué)習(xí)滿文，并從事滿文滿語的宣傳和傳授工作[43]。不僅如此，廣祿還在臺灣大學(xué)擔(dān)任滿文教授，廣招弟子。廣祿“希望能將此一沒落之滿族文字，透過青年人之研究與整理，能夠永久地保存于學(xué)術(shù)界”[44]。通過教授滿文，廣祿培養(yǎng)了一批精通滿文的人才，為滿文研究奠定了人才基礎(chǔ)。

國民黨政府往臺灣撤退時，帶去了很多重要的文獻(xiàn)資料，其中清代的滿文檔案尤其珍貴。檔案都是用老滿文書寫的，隨著時代的發(fā)展，滿文使用范圍不斷縮減，清朝中后期滿族中使用滿文的人已極為有限，到了清朝末年懂滿文的人更是少之又少，當(dāng)時一般研究清史的學(xué)者大都不懂滿文，后又因各方面的原因與困境，滿文研究趨于停滯。在這種情況之下，廣祿先生保護(hù)和發(fā)展?jié)M文這一珍貴的中華民族歷史遺產(chǎn)的愿望更為迫切，也下定決心棄政從文，為民族事業(yè)盡一份自己的氣力，開始了滿文的研究工作。

廣祿先生致力于滿文原檔的研究整理工作。1962年9 月，廣祿先生發(fā)現(xiàn)了一批珍貴的清朝開國史料，經(jīng)過研究整理，廣祿和李學(xué)智先生將其檔案定名為《老滿文原檔》和《舊滿文檔》[45]。隨后，二人開始了艱難的檔案資料的整理、編譯和研究，在執(zhí)著努力下，克服重重阻力，于1969 年將其以書名《舊滿洲檔》分成10 冊影印出版。

廣祿先生為滿文書籍的編譯工作盡心盡力。廣祿和李學(xué)智先生將滿文原檔整理完畢后，繼而開始了煩瑣的譯注工作。二人排除萬難，經(jīng)過不懈努力，終于在1968年完成了清太祖20 冊老滿文原檔譯注初稿[46]，并經(jīng)詳細(xì)的復(fù)校和改錯，最后定稿。其后，廣祿和李學(xué)智先生發(fā)表了名為《清太祖朝〈老滿文原檔〉與〈滿文老檔〉之比較研究》的長篇論文[47]，將兩者的歷史關(guān)系及《老滿文原檔》的價值等作了系統(tǒng)詳盡的論述。1970 年，廣祿和李學(xué)智以《清太祖朝老滿文原檔》為題，把第一冊滿文原檔中的“荒字檔”在“中央研究院歷史語言研究所”出版，將滿文原文轉(zhuǎn)寫成羅馬文字并附上逐字的漢語對譯和意譯，卷末附注譯、人名、地名索引。1972 年第二冊“昃字檔”和《舊滿文檔譯注》也相繼出版[48]。這是第一次《老滿文原檔》的漢文注譯本出版，具有很高的學(xué)術(shù)價值和意義，是當(dāng)代中國學(xué)者研究滿文原檔的首批重要成果。廣祿為滿文的研究和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，讓后來滿文愛好者更有信心作更為深入的研究。

廣祿先生雖居于臺灣，棄政從文，卻至死不渝地堅守本心，時刻懷念家鄉(xiāng)，珍視自己的精神家園和珍貴的民族文化傳統(tǒng)，為發(fā)展民族事業(yè)費心盡力，直到生命盡頭。這是錫伯族人民的幸福，亦是中華民族的幸運。

五、結(jié)語

廣祿先生在自述中講到:“祿自壯年奔走國事，殫精竭慮，從未稍間……庶幾不負(fù)此生也?！盵49]他半生為保衛(wèi)國家、建設(shè)新疆而服務(wù)，半生為民族語言文化事業(yè)盡心盡力。無論社會如何變遷，始終以一顆堅定的愛國之心面對這紛亂復(fù)雜的社會，無論誰當(dāng)政，毅然對新疆的發(fā)展傾盡全力，將“保衛(wèi)新疆永為中國領(lǐng)土，擁護(hù)國家、民族的真正團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一”作為其畢生的奮斗目標(biāo)，即使磨難萬千，生死面前，為國為疆的初衷也從未改變。

廣祿的一生，或許也是萬千中國愛國志士的一生，為國家利益、新疆穩(wěn)定、民族和諧默默奉獻(xiàn)自己的所有，為國家的蓬勃發(fā)展、為維護(hù)新疆的穩(wěn)定和長治久安而盡其所有，正因為有像廣祿先生這樣的一群舍身為國之人，中華民族無限的凝聚力得以延續(xù)，中國發(fā)展的步伐更加堅定有力。