■ 林連城

演員創(chuàng)造角色的依據(jù)是什么？形象是怎樣在舞臺上產(chǎn)生的？應(yīng)遵循的是一條什么樣的道路或手段？解決問題的步驟是什么？筆者反復(fù)地揣摩自己的藝術(shù)實(shí)踐道路，大量觀摩，學(xué)習(xí)經(jīng)典，從而得出一點(diǎn)體會。

首先，確定人物形象體系。這個形象體系就是細(xì)節(jié)與總體、局部與整體的關(guān)系。建立在對劇本的整體理解、對人物性格分析和人物特殊經(jīng)歷把握的基礎(chǔ)之上。如高甲戲《玉珠串》通過一串玉珠的失而復(fù)得過程，串連了平民、無賴、鄉(xiāng)紳、官吏等一批人物，目的是通過他們在這件事情上呈現(xiàn)出來的舉止，揭露出人性善惡的根本不同，從而達(dá)到揚(yáng)善棄惡的目的。人物和事件的總體趨向都必須為這樣一個主旨服務(wù)。

其次，確定主次人物關(guān)系。一出戲人物的主次不是人物的正反定位?！队裰榇返闹鹘鞘橇?、銀娘，同時(shí)也是無賴丁四。從表現(xiàn)上看，丁四的戲份比柳青多。但卻始終邪不壓正，盡管有暫時(shí)的低潮，但低潮只為后來的高潮迭起起到了一個欲揚(yáng)先抑的作用。所以，所有舞臺的調(diào)度都很好地迎合了這種主次人物關(guān)系和為矛盾沖突服務(wù)。

從單一角色來說，戲曲人物塑造的“種子”其實(shí)是從表演的角度、從表意結(jié)構(gòu)入手，塑造符合人物身份和性格特征的外在形象，它借助形象塑造和表演美學(xué)，讓這個人物角色更為準(zhǔn)確、生動、形象和活潑起來。在增加觀眾審美興趣的同時(shí)，寓教于樂，寓莊于諧。這是舞臺觀賞和人物塑造的可看性需求。

“種子”是案頭的也是場上的，是分析人物后得出的“形象總和”，在案頭就開始，于正式排練之前形成。修正是在排練過程中，僅是準(zhǔn)確性的修正，而非顛覆。

個人天性的“質(zhì)樸”是最基本的底色，所以才有“本色演員”與“演技派演員”一說。但更多的情況是本色的比重占更大，但不絕對。從本色到技巧就是要克服“質(zhì)樸”，進(jìn)而去尋找那些屬于當(dāng)下、劇本所提示的那種環(huán)境的藝術(shù)自我與自覺。因此這種“自我與自覺”是可以培養(yǎng)的，它的形成是自由、主動和幻想地創(chuàng)造。

演出“種子”貫穿行動的一致性很重要。作為人物的貫穿行動，必須與角色特質(zhì)契合，從而達(dá)到行動與角色的一致。

那么角色的“種子”與演出的“種子”有何區(qū)別？筆者認(rèn)為，角色的“種子”是一種定性，演出的“種子”則是從量上去擁抱和圍繞角色；角色的“種子”為里，演出的“種子”為表。表里互為依存，表演要服從和服務(wù)于我們的角色。

演員的“質(zhì)樸”氣質(zhì)和時(shí)代、生活有關(guān)，也與個人的生活體驗(yàn)相關(guān)，是會隨著演員自身理解與體會的深入、不斷地開拓角色的精神空間和內(nèi)在韻味而變化的。所以，不同人、不同時(shí)段塑造的同一角色會有差異。這也是師徒傳承中，徒弟從揣摩學(xué)習(xí)和自身體認(rèn)、從不自覺到自覺的藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)造。既有閱歷與經(jīng)驗(yàn)的制約，也應(yīng)注重技巧和演習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累。

從形象塑造來看，過去的、業(yè)已定型的人物或角色“種子”，不是不可以顛覆的。它也會隨著時(shí)代變化而被后人摒棄，以新的理解與闡釋，產(chǎn)生更加生動和具有說服力的形象。這種變異是挖掘的解構(gòu)，是觀念裂變的結(jié)果，也是事物的另一面的透露?？梢允侵苯拥?、正面的動作，也可以是間接的、反面的，由簡單而復(fù)雜，由表面到本質(zhì)，由粗糙到細(xì)膩，甚至是倒過來的荒誕和再創(chuàng)造。這一切不應(yīng)該受到抵制和扼殺，反之，它正是我們舞臺藝術(shù)創(chuàng)造力無窮的表現(xiàn)。

節(jié)制與夸張是藝術(shù)表現(xiàn)的兩個方向，任何的過猶不及和缺乏激情創(chuàng)造力，都會讓舞臺失色和缺少生動。我們的經(jīng)驗(yàn)是有抑制的沖動，應(yīng)該更藝術(shù)地、思索地表現(xiàn)我們的故事與題材，才會有更好的藝術(shù)效果。同時(shí)，節(jié)制并不是反對夸張，夸張是一種藝術(shù)手段，尤其戲曲。它在很大程度上滿足了作為戲曲的虛擬性要求，正所謂的“歌之不足，舞之蹈之”。

尊重戲曲自身規(guī)律。一切的舞臺創(chuàng)造要圍繞戲曲自身的特點(diǎn)和規(guī)律展開，作為戲曲中心事件的人物如何體驗(yàn)與表現(xiàn)，是我們選擇人物形象“種子”的始點(diǎn)。一切由此開始，并由此展開。檢驗(yàn)成功與否，標(biāo)準(zhǔn)就是成功地運(yùn)用戲曲藝術(shù)的特征和手段，來達(dá)到人物的塑造及典型化，從而為舞臺增色。