在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了全面的歷史性總結(jié)。全會(huì)總結(jié)的13個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)，是歷史的又是現(xiàn)實(shí)的，是理論的又是實(shí)踐的，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡的原因所在，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)。我們必須倍加珍惜、長(zhǎng)期保持并不斷增強(qiáng)這些顯著優(yōu)勢(shì)。

13個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)，保障我國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，這是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的強(qiáng)大底氣所在。今天，中國(guó)已經(jīng)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，制造業(yè)產(chǎn)值世界第一、貨物貿(mào)易總額世界第一、外匯儲(chǔ)備世界第一，形成了全球規(guī)模最大、最具成長(zhǎng)性的中等收入群體。人民群眾的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、社會(huì)保障等民生福祉持續(xù)改善。同時(shí)，中國(guó)成為世界公認(rèn)的最有安全感的國(guó)家之一，社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)。之所以能取得這樣舉世矚目的偉大成就，靠的正是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。

——摘自李洪峰《強(qiáng)大治理效能令人信服》

黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)新時(shí)代改革開(kāi)放作出科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和工作部署。在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)謀劃、精心組織，遠(yuǎn)近結(jié)合、整體推進(jìn)，全面落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)所確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，必將譜寫(xiě)新時(shí)代改革開(kāi)放新篇章。

加強(qiáng)黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。推進(jìn)改革的目的是要不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力。這里面最核心的是堅(jiān)持黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。只有堅(jiān)持黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能保證改革開(kāi)放始終沿著正確道路推進(jìn)、改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民;只有堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，才能把最廣大人民的智慧和力量凝聚到改革上來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代謀劃全面深化改革，必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為全面深化改革提供根本政治保證。

——摘自王昌林《譜寫(xiě)新時(shí)代改革開(kāi)放新篇章》

公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和國(guó)有企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的中流砥柱作用，決定了要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。應(yīng)不斷探索公有制多種實(shí)現(xiàn)形式;推進(jìn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì);深化國(guó)有企業(yè)改革，完善中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度;形成以管資本為主的國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體制，有效發(fā)揮國(guó)有資本投資、運(yùn)營(yíng)公司功能作用;深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度。毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是同我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的必然選擇，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的題中應(yīng)有之義。應(yīng)健全支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商投資企業(yè)發(fā)展的法治環(huán)境;完善構(gòu)建親清政商關(guān)系的政策體系，健全支持中小企業(yè)發(fā)展制度，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng);營(yíng)造各種所有制主體依法平等使用資源要素、公開(kāi)公平公正參與競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)的市場(chǎng)環(huán)境。堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于凝聚新時(shí)代推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。

——摘自施紅? 郝武峰《社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的新概括》

黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》第一次系統(tǒng)描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“圖譜”，第一次系統(tǒng)闡明了新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求、總體目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，全面回答了在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系上應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問(wèn)題，既指明了必須牢牢堅(jiān)持的重大制度和原則，又部署了推進(jìn)制度建設(shè)的重大任務(wù)和舉措，充分體現(xiàn)了清醒的制度自覺(jué)、堅(jiān)定的制度自信和不懈的制度創(chuàng)新。

治理國(guó)家，制度是起根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性作用的，制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，治理強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造出世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。實(shí)踐充分證明，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面顯著優(yōu)勢(shì)。這些顯著優(yōu)勢(shì)，是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基本依據(jù)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，只有充分發(fā)揮我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，才能應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)制度保障。

——摘自郭建寧《歷史交匯點(diǎn)上的偉大宣示》

審美教育具有寓教于樂(lè)、怡情養(yǎng)性、潛移默化等特征，能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中。中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)出一批又一批英雄模范人物，他們的光輝形象鑄就了中華民族的審美意象，他們一旦被藝術(shù)作品所表現(xiàn)也就成為藝術(shù)形象。審美教育可以通過(guò)這些審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮春風(fēng)化雨、沁人心脾的作用，進(jìn)而提升公民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以把道德教育通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程，形成良好的家風(fēng)、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、文明的社會(huì)風(fēng)氣，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染。以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)，具體可以從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層面的審美教育入手。

——摘自張弓? 樂(lè)中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》

本欄責(zé)任編輯/李? ?艷