【摘要】唐代是中國(guó)古代歷史上最為繁盛的一個(gè)朝代，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮以及文教昌盛導(dǎo)致唐代社會(huì)風(fēng)氣開放。在婚姻關(guān)系中，無論是社會(huì)上層?jì)D女還是社會(huì)下層?jì)D女，因?yàn)榉山o予了婦女一定的婚嫁自由，所以社會(huì)上存在很多婦女再嫁的現(xiàn)象。雖然從總體上講，整個(gè)唐代社會(huì)的婦女仍然處于男尊女卑的禮法約束下，其社會(huì)地位沒有得到根本上的改觀，但是從皇室態(tài)度的變化對(duì)比分析，唐代前后期婦女的社會(huì)地位有所變化，唐前期較唐后期女性社會(huì)地位較高。

【關(guān)鍵詞】唐代；女性；婦女再嫁；社會(huì)地位

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來，關(guān)于婦女地位問題的研究已經(jīng)成為焦點(diǎn)，特別是對(duì)唐代婦女的關(guān)注，有關(guān)唐代婦女地位問題論文和專著成果頗豐。本文將從婚姻角度對(duì)唐代婦女的社會(huì)地位進(jìn)行闡釋，大體上以安史之亂為界，從皇室態(tài)度的變化對(duì)比分析，探討唐代前后期婦女的社會(huì)地位是有所變化的。

由于唐代時(shí)代特征的變化，唐前期和唐后期皇帝發(fā)布的詔令發(fā)生了變化，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)女子再嫁的態(tài)度由前期的鼓勵(lì)到后期的限制，說明婦女再嫁與詔令的引導(dǎo)和限制有著密切關(guān)系。

一、唐前期皇室的態(tài)度

唐前期把唐代開放的社會(huì)風(fēng)氣表現(xiàn)的淋漓盡致。在中國(guó)古代社會(huì)一直是單方面要求婦女“從一而終”，但是這一時(shí)期皇帝發(fā)布鼓勵(lì)婦女再嫁的詔令，說明唐前期既肯定婦女守節(jié)又鼓勵(lì)婦女再嫁，雖然這看似矛盾，但是這實(shí)際上給予了婦女選擇再嫁還是守節(jié)的自由，這也正是婦女地位提高的體現(xiàn)。

從唐前期皇帝發(fā)布的詔令看，唐前期鼓勵(lì)婦女再嫁的同時(shí)也肯定婦女守節(jié)。唐前期對(duì)守節(jié)婦女在經(jīng)濟(jì)上和名聲上給予一些優(yōu)待，這一時(shí)期貞婦烈女的地位依舊很高。雖然提倡婦女守節(jié)，但是也提倡婦女再嫁。唐太宗在貞觀元年（ 627 年） 頒布《令有司勸庶人婚聘及時(shí)詔》規(guī)定： “男年二十，女年十五以上，及妻喪達(dá)制之后，孀居服紀(jì)已除，并須申以媒媾，命其好合。若貧窶之徒，將迎匱乏者，仰于近親及鄉(xiāng)里富有之家，衰多益寡，使得資送。其鰥夫年六十已上，寡婦年五十已上，及婦人雖尚少而有男女，及守志貞潔者，并任其情愿，無勞抑以嫁娶。”從材料中我們可以推斷出唐初的統(tǒng)治者推行再嫁再娶政策，但是婦女再嫁是有限制條件的，要求寡婦為亡夫服完喪期后再嫁，但是再嫁或守節(jié)要尊重其個(gè)人意愿。雖說唐初鼓勵(lì)婦女再嫁是出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，但是對(duì)于婦女再嫁還是守節(jié)尊重其個(gè)人意愿，一定程度上也考慮了婦女的情感需要和生存需要，說明婦女在唐前期還是有一定地位的。

女性社會(huì)地位的變化與政府的引導(dǎo)有很大聯(lián)系，從公主、仕宦婦女和普通民眾婦女三個(gè)階層再嫁人數(shù)之多看，唐前期是支持婦女再嫁的。唐前期開放的社會(huì)風(fēng)氣、淡薄的貞節(jié)觀念以及公主自身?yè)碛械暮逖y(tǒng)和特權(quán)，再嫁之事常有發(fā)生，根據(jù)《新唐書﹒諸帝公主傳》記載，除了幼年早薨、出家入道以及事跡沒有明確記載之外，唐代公主一共有211 位，有嫁人記錄者是 134 位，二嫁者是25 位，三嫁者是3 位，四嫁者是1位，這里把二嫁及其以上都稱為再嫁，再嫁公主一共有29位，僅以肅宗以前諸帝公主計(jì)，再嫁者一共有二十三人，可以看出再嫁公主主要集中在唐前期，而且公主再嫁人數(shù)很多。公主再嫁人數(shù)之多雖然有的是出于政治性聯(lián)姻，但是也存在公主對(duì)待婚姻的自由開放態(tài)度，不管出于什么原因，都表明當(dāng)時(shí)婦女的生活相對(duì)自由，地位有所提高，社會(huì)的貞節(jié)觀念也相對(duì)薄弱，而且公主的再嫁是得到皇帝的認(rèn)可的；一般仕宦家庭的女子都接受過良好的家庭教育，封建禮教對(duì)他們的約束較為嚴(yán)格，但是唐前期社會(huì)風(fēng)氣開放，貞節(jié)觀念淡薄，人們對(duì)婦女再嫁有比較開明的態(tài)度，因此這一時(shí)期仕宦階層再嫁的婦女也很多。據(jù)《大唐新語》記載鄭遠(yuǎn)“以此乃就元忠求離書，今日得離書，明日改醮，”山東士族鄭遠(yuǎn)的女兒最初嫁魏元忠的兒子，后來魏元忠的兒子被亂兵所殺，因此向魏家取得和離書以便改嫁，但是特別的是他們離婚與改嫁幾乎同時(shí)進(jìn)行，說明當(dāng)時(shí)的婦女并不以改嫁為恥，而且還得到家里長(zhǎng)輩的支持，這一時(shí)期女性改嫁較為自由；普通民眾婦女是女性群體中最為廣泛的部分，因此有時(shí)她們的行為一定意義上代表著社會(huì)的主流。據(jù)記載趙氏“兒女九人，皆尚幼，孤煢撫育，霜露所衰，追攀永懷，哭對(duì)寒燼，春秋屢徂，容鬢衰且貧，無以為節(jié)，禮詢時(shí)宜，鰥寡多猜，迫以從事，方再行于郡順氏?！壁w氏先嫁楊家，后夫死，家中兒女眾多尚且年幼，為了生計(jì)改嫁他人。普通民眾婦女也有為夫守志的，據(jù)記載王阿足“為姊年老孤寡，不能舍去，乃誓不嫁，以養(yǎng)其姊?！蓖醢⒆惴蛲銮覠o子，但是其立誓要為其夫守志而且贍養(yǎng)其姊。說明婦女無論再嫁與否都會(huì)尊重其個(gè)人的意愿。

綜上所述，唐前期受皇帝詔令以及開放的社會(huì)風(fēng)氣的影響，社會(huì)上貞節(jié)觀念淡薄，無論是上層?jì)D女還是下層?jì)D女都有改嫁和守節(jié)之人，就是說社會(huì)仍然提倡守節(jié)，但對(duì)改嫁之事不加干涉，而且是否再嫁會(huì)尊重婦女的個(gè)人意愿。

二、唐后期皇室的態(tài)度

隨著安史之亂爆發(fā)，唐代的國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治，極力復(fù)興儒學(xué)，倡導(dǎo)封建禮教，唐代的社會(huì)風(fēng)氣由前期的開放到后期的內(nèi)斂，對(duì)女性自身的行為規(guī)范由前期的寬松到后期的嚴(yán)格，朝廷對(duì)女性的再嫁行為進(jìn)行了約束，唐后期女性的社會(huì)地位較前期有所下降。

從皇帝發(fā)布的詔令看，對(duì)婦女的再嫁進(jìn)行了限制，尤其是對(duì)公主等上層?jì)D女的再嫁進(jìn)行了限制，目的就是要他們起到表率作用。唐宣宗大中五年（851年）頒布詔令：“自今以后，先降嫁公主縣主，如有兒女者，并不得再請(qǐng)從人；如無兒（女）者，即任陳奏，宜委宗正等準(zhǔn)此處分。如有兒女妄稱無有，輒請(qǐng)?jiān)購(gòu)娜苏?，仍委所司察獲奏聞，別議處分。并宣付命婦院，永為常式，”宣宗開始對(duì)公主、縣主等人的再嫁進(jìn)行限制，規(guī)定與亡夫生育有子女的公主、縣主不得申請(qǐng)?jiān)偌?。根?jù)記錄唐代再嫁公主一共29位，肅宗以前再嫁公主有23位，肅宗以后再嫁公主只有6位，由此可以看出在宣宗之前公主再嫁的情況是存在的而且再嫁人數(shù)不再少數(shù)，否則宣宗時(shí)期也不會(huì)頒布詔令禁止公主再嫁。由此可見，因著皇帝發(fā)布了詔令禁止婦女再嫁，唐后期社會(huì)對(duì)待婦女再嫁的態(tài)度也發(fā)生變化，唐后期女性社會(huì)地位與前期相比有所下降。

女性地位的變化跟政府的引導(dǎo)有密切關(guān)系，自從宣宗發(fā)布詔令禁止婦女再嫁后，從公主、仕宦婦女和普通民眾婦女三個(gè)不同階層?jì)D女再嫁人數(shù)減少看，而且女性自身也更重視貞節(jié)觀念，說明唐后期對(duì)女性的再嫁行為進(jìn)行了限制。以公主為代表的皇室女性隨著禮教的復(fù)興再嫁人數(shù)減少，皇室公主們重新倡導(dǎo)禮節(jié)，恪守貞節(jié)。根據(jù)記載唐肅宗女鄭國(guó)長(zhǎng)公主“克諧婦道，賓敬齊眉，不失其德。事姑以孝，養(yǎng)著恤下以慈惠稱，承夫以婉順和，檢身以貞白立，”唐肅宗女鄭國(guó)長(zhǎng)公主嫁給驗(yàn)馬都尉張清之后，嚴(yán)于律己、遵禮守節(jié)，起到了為人表率的作用，說明唐后期女性的貞節(jié)觀念越來越強(qiáng)。唐前期受開放的社會(huì)風(fēng)氣的影響，仕宦階層?jì)D女再嫁也很常見，但是唐后期隨著限制改嫁詔令的發(fā)布以及士大夫階層素來注重禮法，以致唐后期仕宦階層?jì)D女大都走上了守節(jié)的道路，據(jù)記載鄭氏“哀伉儷之年，誓心守節(jié)，撫育稚女，虔奉先姑，夙興夜寐，以成婦道?！闭f明仕宦階層?jì)D女的守節(jié)行為在唐后期已經(jīng)蔚然成風(fēng)。根據(jù)張國(guó)剛對(duì)諸多墓志的統(tǒng)計(jì)，唐前期婦女改嫁和再嫁的僅有十人，明確記載守節(jié)者有264人，因?yàn)樘魄捌趮D女有選擇改嫁和守節(jié)的自由，多數(shù)婦女選擇為亡夫守節(jié)，但是唐后期因?yàn)閲?yán)格的貞節(jié)觀念，更多的婦女紛紛效仿貞節(jié)烈女，如劉禹錫的《望夫石》：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是歲千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)?！睆膭⒂礤a的詩(shī)中我們可以看出守節(jié)婦女的悲苦生活。從上層?jì)D女到下層?jì)D女再嫁人數(shù)的減少，說明唐后期貞節(jié)觀念不斷加強(qiáng)。

綜上所述，唐后期受皇帝詔令以及唐代國(guó)勢(shì)衰微的影響，社會(huì)上無論是上層?jì)D女還是下層?jì)D女大都走上守節(jié)的道路，就是說社會(huì)極度重視守節(jié)，對(duì)改嫁之事加以干涉，社會(huì)上貞節(jié)觀念濃厚，說明唐后期女性的社會(huì)地位較前期女性的社會(huì)地位有所下降。

綜合整個(gè)唐代情況來看，唐代女性的社會(huì)地位在前后期也出現(xiàn)了不小的差異：唐前期皇室發(fā)布詔令既允許婦女再嫁同時(shí)又鼓勵(lì)婦女守節(jié)，給予了婦女關(guān)于再嫁還是守節(jié)的選擇權(quán)，尊重婦女的意愿，解放婦女的人性，而且婦女再嫁還會(huì)得到家族乃至社會(huì)的認(rèn)可，婦女不以改嫁為恥，這一時(shí)期婦女的社會(huì)地位是較高的；而唐后期隨著國(guó)力衰微，加強(qiáng)封建禮教，宣揚(yáng)貞節(jié)觀念，皇室發(fā)布詔令限制婦女再嫁，壓抑了婦女的人性，唐后期女性的社會(huì)地位較前期女性的社會(huì)地位有所下降。整體而言，雖然唐代女性受時(shí)代的局限，其社會(huì)地位沒有得到根本的改觀，但是從某種程度上來說唐代女性的社會(huì)地位還是較高的，尤其是唐代前期，社會(huì)上對(duì)婦女再嫁并無太多歧視，而且皇室發(fā)布詔令允許他們改嫁，婦女也擁有改嫁還是守節(jié)的選擇權(quán)。

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作者簡(jiǎn)介：倪金玲（1996-），女，研究生，青海師范大學(xué)，研究法律社會(huì)史。