韋美兵

【摘要】倭寇是對日本海盜的統(tǒng)稱，自元末明初開始，倭寇不斷對我們的沿海城市進行騷擾，對沿海居民的生活造成了嚴重的困擾。在明朝的中后期，嘉靖年間，倭寇對中國沿海的掠奪最為嚴重。東南沿海一帶出現(xiàn)了“血流成川”的現(xiàn)象，給沿海居民帶來了無法估量的災難，同時也危及到了明朝的政府統(tǒng)治，國內安全難以保障。為了鎮(zhèn)壓倭寇，明朝政府派出當時的東蘭土司韋家四代前往沿海城市前去征討。韋家四代帶領狼兵英勇抗戰(zhàn)，最后四代人都戰(zhàn)死沙場，是我國歷史上貢獻巨大的抗倭英雄。本文探討了韋氏祖孫四代抗擊倭寇的的英勇事跡和抗擊倭寇的歷史意義。

【關鍵詞】抗擊倭寇；韋氏；土司；狼兵

【中圖分類號】K248 【文獻標識碼】A

元末明初，出現(xiàn)了很多海盜集團，對我國的沿海城市進行燒殺搶掠，為此，朱元璋與日本的政府進行了談判，談判失敗后為了防止倭寇的騷擾，朱元璋開始實施海禁政策，禁止沿海居民出海與日本進行商品貿易活動，并且也開展了對沿海防護的措施，倭寇的惡劣活動因此減少了很多。但是到明朝嘉慶年間，由于政府統(tǒng)治岌岌可危，腐朽至極，大量的中國人與倭寇進行不正當?shù)慕灰祝黄饘|南沿海城市進行掠奪，給沿海居民帶來了無法磨滅的災難，也給政府的統(tǒng)治帶來了一定威脅。面對猖獗的海盜活動和節(jié)節(jié)敗退的政府軍隊，明朝政府派出了傳說中的廣西狼兵對海盜進行征討，由東蘭土州的韋家?guī)ьI，共同抗擊倭寇，保衛(wèi)國家。韋家祖孫四代最終戰(zhàn)死疆場，但是他們那為國捐軀，報效國家的愛國精神是始終都銘刻在我國歷史上的。

一、東蘭土州的韋家

東漢至五代時期，東蘭稱木蘭峒，唐時稱朱蘭。宋朝起，在該地設置羈縻蘭州由土司韋氏世襲統(tǒng)治，崇寧五年把羈縻蘭州改為文蘭州，元朝初年分置東蘭、西蘭二州，明代復并為東蘭州[1]。東蘭土州居住的人都是少數(shù)民族，因為東蘭地處偏遠，與外界交流少，所以經(jīng)濟落后，但是居民都為人善良勤快，尊崇武力。元、明、清時期，封建中央王朝在廣西壯族地區(qū)實行土司“制度，委任當?shù)厥最I統(tǒng)治本地人民，土司職位由土司家族世襲[2]。韋家因戰(zhàn)功被授予了土司的職位，世代再次屯兵守衛(wèi)，統(tǒng)治東蘭，兢兢業(yè)業(yè)，克忠職守。

二、狼兵

“狼兵”，屬于壯族族群，是指由當時在廣西西部和西北部地區(qū)土司官員的親兵團體“內甲”真狼”等，后來也把土司治下的士兵群體稱謂“狼兵”[3]。狼兵在古時的稱呼一直都是不固定的，比如宋朝時狼兵被稱為峒兵，最后到了明朝改名為狼兵。因為少數(shù)民族生活的地方都較為偏遠落后，所以一直處于在原始社會階段，每個部落都只負責自己所屬地區(qū)的安全，因此常常會出現(xiàn)部落之間由于地盤相爭出現(xiàn)的沖突，為了保衛(wèi)自己的部落，會讓部落里的男人組成保衛(wèi)隊，每日進行軍事訓練。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，少數(shù)民族也逐漸與中原地區(qū)有了交流，狼兵的英勇也被政府所聽說，進而被政府收編為軍隊。狼兵曾用于西南防邊和東南抗委，在保衛(wèi)邊疆有積極作用，然就整體發(fā)展來說.更主要的是“安內”[4]。狼兵主要是負責平定國內的“百姓起義”，維護政府統(tǒng)治。在當時倭患泛濫，政府軍隊連連失敗的時候，明朝政府就廣征狼兵，派韋家?guī)ьI英勇的狼兵平鎮(zhèn)倭患。

三、韋家祖孫四代奉旨抗擊倭寇，獻身祖國

（一）韋正寶奉命前往東南沿海

韋正寶，是東蘭的第二十二任土官。在明朝正德年間，明孝宗逝世，明武宗繼承了皇位。一朝天子一朝臣，武宗繼位后，朝野混亂，政府組織腐敗嚴重，沿海地區(qū)民不聊生，國內起義頻繁，內憂外患的局面讓政府統(tǒng)治岌岌可危。正德四年時，時任東蘭土司的韋正寶奉命征討東南沿海，帶領一千多個狼兵平定倭患。倭寇，是指14世紀至16世紀劫掠中國和朝鮮沿海由日本的武士、浪人和奸商等組成的得到日本封建主支持和慫恿的海盜集團[5]。隨著韋正寶出征的還有他的兒子韋虎臣。韋正寶是此次戰(zhàn)役的前鋒，率領狼兵從惠州前往九連山討伐。史書上對韋正寶的抗倭事跡描寫不多，但是后人根據(jù)韋正寶的墓志銘依然可以看到當時他的英勇事跡。當韋正寶下令進攻時，由于海盜所在地方地勢高，只能頂著箭矢向前沖鋒，不幸地是，韋正寶中箭重傷。雖然被帶回了軍營醫(yī)治，但是最后仍然以身殉國。明王朝為了褒獎這種愛國精神，特意為韋正寶立了墓志，賜其加宮進爵。

（二）韋虎臣繼承父志

韋正寶英勇獻身后，韋虎臣世襲土司一職。在隨父出征時，知曉了父親重傷的消息后，帶兵直搗九連山，以一己之力扭轉戰(zhàn)局，得以將父親尸身帶回家鄉(xiāng)安葬。目睹父親在戰(zhàn)場上死去，韋虎臣心中難以忘卻家國之恨。韋虎臣不斷擴大狼兵的陣容，并勤加操練，隨時為征戰(zhàn)沙場準備。四年后，江西周圍出現(xiàn)土民叛亂，韋虎臣奉旨前往平定此次叛亂，韋虎臣帶領精英隊伍大獲全勝，平定了武夷山。正德十一年，韋虎臣再次跟倭寇進行斗爭。此次倭寇大敗，韋虎臣也一戰(zhàn)成名。但是這時由于南京的兵部尚書抱病隱退，軍中派系較多，奸臣假借圣旨宣韋虎臣進京領賞，卻在慶功宴上給韋虎臣喝了毒酒。一代民族英雄不幸英年早逝，死于奸臣之后，享年僅僅22歲。

韋虎臣早逝后，其遺體安葬在其父韋正寶旁。等到南京兵部尚書重新回到朝廷之上，幫助韋虎臣申訴冤屈，皇帝念及韋虎臣戰(zhàn)功赫赫，特賜稱號“武夷候”，嘉獎其平定武夷山戰(zhàn)亂的戰(zhàn)功，并對其家人給予優(yōu)厚的補償。

（三）韋起云大勝金山衛(wèi)

韋起云是韋虎臣的長子，是東蘭的第二十五任土司，于嘉獎十四年正式出任。韋虎臣去世時，韋起云剛剛出生三年，在長大后才承襲了父親的職位，和他的父親祖父一樣，韋起云也是一名具有愛國精神，英勇善戰(zhàn)的將領。嘉靖年間的倭寇戰(zhàn)亂更是層出不窮，沿海地區(qū)的人們不堪其擾，海防建設已經(jīng)起不到作用。面對不斷侵犯江浙沿海的海盜，沿海的官員一直不停地上報朝廷請求支援。1953年，朝廷任命田州的瓦氏夫人做總兵參將，任命韋起云為其副將，帶領一共近七千狼兵前往平定。嘉靖三十三年，韋起云擔任前鋒，從廣東一路向北，歷經(jīng)數(shù)月抵到戰(zhàn)場前線，最終駐扎在金山衛(wèi)，并在一個月后，開始了歷史上有名的江浙會戰(zhàn)。韋起云率領的狼兵與政府軍隊進行合作，有著優(yōu)越的指揮能力和作戰(zhàn)能力，戰(zhàn)無不勝，大破日本倭寇，殲滅敵軍近四千人。韋起云年少有為，乘勝追擊，一路上砍下無數(shù)倭寇的項上人頭，并放火摧毀了倭寇的船只。韋起云比他的父親更加讓倭寇懼怕，一時間威名遠揚。

韋起云在平定叛亂后，因氣憤兵部尚書張經(jīng)被陷害入獄，就將糧草不斷作為理由，拒絕朝廷的嘉獎，和瓦氏夫人一同退隱回鄉(xiāng)。韋起云死時43歲，安葬在龍盤山附近。

（四）韋應龍南海衛(wèi)突圍

韋應龍是韋起云長子，同樣承襲父親職業(yè)為東蘭土司。在韋起云出征時，韋應龍也隨父出戰(zhàn)，參加了金山衛(wèi)戰(zhàn)役，戰(zhàn)功赫赫，當仁不讓的軍事英才。但是，他的軍事之路并不是一帆風順，曾經(jīng)因為在平定古田農(nóng)民起義時失敗，其守衛(wèi)的城池桂林城被攻占，被朝廷革去了東蘭土知州的職位。隆慶三年，韋應龍領兵前往南海衛(wèi)，平定倭寇。不料中了倭寇奸計，身陷險境。韋應龍臨危不亂，越戰(zhàn)越勇，帶兵殺出重圍，雙方傷亡慘重。當韋應龍被隨從保護走出陷阱時，發(fā)現(xiàn)大部隊仍然在激烈廝殺，轉身又沖入戰(zhàn)場，最終斬獲無數(shù)首級，獲得勝利。此次戰(zhàn)事僅僅一個月，受到了總督的嘉獎，恢復了東蘭土司的職位。韋應龍死于1588年，享年54歲。

根據(jù)東蘭縣為韋氏四代祖孫記載的史料來看，在民族危急存亡之際，韋正寶奉旨抗擊倭寇。韋正保在帶領狼兵前往九連山的戰(zhàn)役中，戰(zhàn)死沙場，其愛國精神值得嘉獎和傳揚。韋虎臣子承父志，與倭寇在閩粵一帶激戰(zhàn)數(shù)月，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下了赫赫戰(zhàn)功，打響了江浙會戰(zhàn)的勝利開篇，攘內安外，挽救了民族危機，其戰(zhàn)功的蔭庇可以光耀世世代代。韋應龍年少有為，英勇善戰(zhàn)，不枉為韋家后代。在明朝時期，韋虎臣一家人在本地就一直守護著東蘭縣居民的安全，然而在國家危亡時，可以不辱使命，英勇殺敵，成為了一直為人歌頌的祖孫四代，是英勇的值得銘記的抗倭英雄，是無畏又無私獻身的民族英雄，應當為后世敬仰。我國史學研究人員認為明代的倭患，是一部日本犯華的侵略史，明代的抗倭戰(zhàn)爭是反對異族侵略的正義戰(zhàn)爭[6]。

四、結束語

東蘭的土司制度是在封建時期設立的，其目的自然是為了維護當時的封建統(tǒng)治階級。而封建社會時期，對百姓也是一直都有一定程度的剝削。而韋家世襲的土司更是封建制度的體現(xiàn)，在階級面前，韋家也可能會出現(xiàn)對百姓進行剝削的情況，這樣的剝削是不對的，但是這并不能抹滅他們在明朝時期，祖孫四代的英勇抗擊倭寇的事跡。在中華民族面臨巨大危機的時候，他們并沒有退縮，面對朝廷的指令，毅然而又決然地帶兵沖鋒。他們本可以在自己的民族部落里過著日出而作，日落而息的生活，但是他們還是選擇和漢族人民一起共同抵抗外來的敵人。從南開始，背井離鄉(xiāng)，一路北上，橫跨千里，為了保護沿海人民而戰(zhàn)斗。這樣的愛國情懷也同樣是值得現(xiàn)在的我們去學習的，這樣的民族英雄也是我們需要銘記的，沒有他們留在戰(zhàn)場上的鮮血，就沒有今天我們的和平生活。

在抗擊倭寇的斗爭中，對韋家四代的記敘其實很少，甚至狼兵也最終因為政治關系退出了歷史舞臺，人們可能會記住戚繼光卻不知道這一家祖祖代代都為了抗倭而戰(zhàn)。在最開始進行抗擊倭寇戰(zhàn)爭的是東蘭、那地等地的土司以及其所帶領的壯族狼兵，并且屢次擊敗倭寇。所以，在那些講述壯族歷史英雄時往往只有瓦氏夫人等人，卻忽略了韋家的英勇事跡。而對韋家事跡的歌頌并不是對其家族的歌頌，而是對民族英雄的歌頌，是對壯族的民族英雄的歌頌，這不是一個家庭的榮耀，同時也是壯族也是中華民族的榮耀。韋氏祖孫四代抗擊倭寇的光榮事跡，證明了在我國歷史長河中壯族人民的奉獻。自古以來，開疆擴土，平定外患，為了國家而戰(zhàn)的將領并不只有韋家四代，同樣有很多民族英雄在中華民族需要他們的時候挺身而出。如今我們更要加強愛國教育，韋家這樣的英雄應該被銘記。

參考文獻：

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