張佳慧

摘要：大學(xué)生素質(zhì)教育與知識(shí)教育相輔相成，正所謂“有才有德”方能成為社會(huì)棟梁之才。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育承載著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要職責(zé)。傳統(tǒng)誠(chéng)信文化有著深厚的歷史文化根基，關(guān)乎社會(huì)公序良俗的發(fā)展，思想政治教育作為傳承優(yōu)秀德育文化的重要環(huán)節(jié)，本身的教育方式和內(nèi)容至關(guān)重要。結(jié)合自身體會(huì)和當(dāng)前大學(xué)生心理特點(diǎn)，探究如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入大學(xué)生思想政治教育之中，以期傳承中華民族的優(yōu)秀文化精神，拓展課堂教學(xué)內(nèi)涵，充實(shí)思想政治教育內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：心理特點(diǎn) 創(chuàng)新方式 教學(xué)互動(dòng) 思想引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）01-0237-02

“誠(chéng)信，乃安身立命之根本”誠(chéng)信文化的教育貫穿我們中華民族發(fā)展的整個(gè)歷史長(zhǎng)河，無(wú)論是商鞅變法時(shí)的“立木為信”，還是季布為人的“一諾千金”，無(wú)不闡釋著誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的重要意義和影響。傳統(tǒng)誠(chéng)信文化教育關(guān)系到學(xué)生個(gè)人健康成長(zhǎng)和社會(huì)誠(chéng)信氛圍良性循環(huán)，因此，新時(shí)代思想政治教育定當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教育理念，傳承優(yōu)秀中華文化，古為今用，把傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，推動(dòng)思想政治教育工作在高校教育中的創(chuàng)新發(fā)展。

一、創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！贝髮W(xué)階段是年輕大學(xué)生成長(zhǎng)的重要時(shí)段，也是接觸新事物，開闊視野，樹立新的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)重要過(guò)程。大學(xué)思想政治教育課程教學(xué)目的，不僅在于傳授知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生如何樹立正確的“三觀”理念。新時(shí)代需要新作為，思想政治教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，探尋思想政治教育研究的新視角，發(fā)揮科學(xué)研究的育人作用[1]。當(dāng)代大學(xué)生以“00后”為主，要讓誠(chéng)信文化的課堂變成學(xué)生“對(duì)口味”的課程，讓思想政治教育成為校園里“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的活動(dòng)，需要廣大教育工作者真正從當(dāng)代大學(xué)生的心理需求和教學(xué)目標(biāo)入手，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，讓學(xué)生“聽得懂”“喜歡聽”“愿意做”。

誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)良性發(fā)展之根本，傳統(tǒng)誠(chéng)信文化教育也是思想政治教育的重要內(nèi)容，但是，目前部分授課老師在教學(xué)過(guò)程中面臨的困境是學(xué)生上課不積極，課堂氣氛不活躍，甚至出現(xiàn)老師上面“辛苦”講課，學(xué)生下面“辛苦”聽課的尷尬局面。種種情況下，如果想把思想政治教育課真正地講好、落實(shí)好、達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，我們不僅要關(guān)注“考情”，更要關(guān)注“學(xué)情”，如當(dāng)前大學(xué)生的心理特征、思想觀念、課堂需求是什么，需要我們?cè)鷮?shí)實(shí)做一些調(diào)研，從對(duì)象需求入手，從教學(xué)目標(biāo)入手，創(chuàng)新教學(xué)方式。

理論要結(jié)合實(shí)際才有說(shuō)服力，教學(xué)要交流才能有創(chuàng)新。課堂教學(xué)創(chuàng)新需要我們變單純“主動(dòng)輸出”為“拋磚引玉”和“分享交流”。傳統(tǒng)誠(chéng)信文化課堂教學(xué)要理論，更要有“鮮活”事例。圍繞教學(xué)目的搜集生活案例、歷史典故等，穿插教學(xué)過(guò)程，通過(guò)事例導(dǎo)出課程提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因而，思想政治教育工作要想把傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入到實(shí)際工作中，必須尊重教育對(duì)象的主體性地位，激發(fā)教學(xué)的活力，創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教育者和被教育者主體間性的良性互動(dòng)[2]。課堂教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)通過(guò)老師引導(dǎo)，推動(dòng)同學(xué)之間進(jìn)行分享交流和討論，期間可根據(jù)實(shí)際人數(shù)劃分學(xué)習(xí)小組，分享交流自己生活學(xué)習(xí)中關(guān)于該方面的事例、處置方式和自己的心得體會(huì)等。學(xué)生參與、交流分享、融會(huì)貫通，可以真正的使課堂動(dòng)起來(lái)，將思想傳遞出去，使學(xué)生有體會(huì)、有感悟、有收獲。

二、豐富校園誠(chéng)信活動(dòng)，營(yíng)造守信氛圍

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入思想政治教育，離不開良好的校園氛圍。正所謂，讀萬(wàn)卷書不如行千里路，課堂上對(duì)誠(chéng)信文化的分享、交流、體會(huì)，大多處于思想認(rèn)識(shí)層面，要想讓學(xué)生養(yǎng)成一種習(xí)慣需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程自然離不開大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的校園環(huán)境。大學(xué)四年的生活需要學(xué)會(huì)與他人相處，這恰恰是讓誠(chéng)信文化落實(shí)到行動(dòng)上養(yǎng)成習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。讓思想政治教育工作擺脫單純的課堂，走出教室，通過(guò)學(xué)校組織各類傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的活動(dòng)、表彰誠(chéng)信優(yōu)秀事跡、注重誠(chéng)信文化宣傳，處罰不講誠(chéng)信等系列措施，讓誠(chéng)信教育和學(xué)校社會(huì)實(shí)踐保持一致，讓學(xué)生所學(xué)所想能真正成為社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)校這個(gè)“微型社會(huì)”成為培養(yǎng)學(xué)生良好誠(chéng)信行為的優(yōu)質(zhì)土壤，讓思想政治教育工作全面覆蓋學(xué)校教育的多個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化在思想教育工作中的落實(shí)。

傳統(tǒng)誠(chéng)信文化教育意義非凡，想要傳承就需要我們注重效果的持續(xù)性。因此，思想政治教育工作還要不斷拓展誠(chéng)信文化教育的內(nèi)涵，豐富校園誠(chéng)信文化活動(dòng)的形式。例如，學(xué)?？梢誀款^成立“誠(chéng)信社團(tuán)”“傳統(tǒng)誠(chéng)信文化學(xué)習(xí)社”“每周誠(chéng)信之星”，通過(guò)有組織、有秩序、有內(nèi)容的誠(chéng)信活動(dòng)，不斷推動(dòng)誠(chéng)信文化教育在學(xué)生之間的流傳，通過(guò)實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，體會(huì)誠(chéng)信的重要意義。總之，傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入思想政治教育需要學(xué)校多措并舉、多管齊下，讓誠(chéng)信教學(xué)活動(dòng)豐富起來(lái)，讓校園氛圍活躍起來(lái)，方能讓傳統(tǒng)誠(chéng)信文化在思想政治教育過(guò)程中生根發(fā)芽。

三、拓展校外誠(chéng)信聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建尚信社會(huì)

學(xué)生終將離開學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，成為社會(huì)人，傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的教育來(lái)源于生活，更要服務(wù)于生活，學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的思想政治教育要與社會(huì)保持協(xié)調(diào)聯(lián)系，避免脫節(jié)。當(dāng)前歷史環(huán)境和條件下，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的改革和創(chuàng)新是客觀要求[3]。因此，創(chuàng)新思想政治教育理念，走出學(xué)校聯(lián)動(dòng)社會(huì)，讓在校期間培育了誠(chéng)信意識(shí)的學(xué)生，能夠走入社會(huì)后保持下去，“誠(chéng)信做人”“守信做事”，真正通過(guò)自己的努力，踐行誠(chéng)實(shí)守信的美德，提升自己的個(gè)人品德，實(shí)現(xiàn)工作的進(jìn)步和事業(yè)上質(zhì)的飛躍。讓社會(huì)注入的每一股新鮮的“誠(chéng)信血液”能夠影響一批人、帶動(dòng)一批人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和法制建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

當(dāng)然，要想解決問(wèn)題，就需要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、面對(duì)問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，不可避免地存在個(gè)別不誠(chéng)信現(xiàn)象，人無(wú)完人，金無(wú)足赤，因此，這個(gè)社會(huì)才需要我們倡導(dǎo)正能量、倡導(dǎo)誠(chéng)信建設(shè)，真正推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展。但是，在當(dāng)前各類自媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代環(huán)境下，不良的社會(huì)影響很容易受媒體影響而被擴(kuò)大化，對(duì)于講誠(chéng)信、守信用的部分人而言，如果缺乏獲取全面信息的能力，缺乏成熟理性的思考，容易被個(gè)別不良現(xiàn)象所迷惑，此類事件經(jīng)報(bào)道后帶來(lái)的社會(huì)不良影響遠(yuǎn)超過(guò)事件本身。以上這些需要學(xué)校積極與社會(huì)各方面合作，為即將步入或者已經(jīng)步入的大學(xué)生提供法律援助、社會(huì)援助等多方面的保障，當(dāng)他們真正遇到誠(chéng)信危機(jī)、誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)時(shí)能夠獲得支持。誠(chéng)信需要我們做好思想政治教育，也需要社會(huì)的支持和保障，唯有如此，才能讓更多的人想講誠(chéng)信、敢講誠(chéng)信，讓傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化綻放新時(shí)代“誠(chéng)信之花”！

社會(huì)是一個(gè)大熔爐，若想發(fā)揮它的作用，需要我們正確的引導(dǎo)和保障。思想政治教育工作就是連接學(xué)校和社會(huì)的橋梁，通過(guò)思想政治教育工作，把傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化變成學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能真正地為走進(jìn)社會(huì)做好準(zhǔn)備。無(wú)論學(xué)生在校期間的社會(huì)實(shí)踐，還是學(xué)生畢業(yè)后參加工作，可能會(huì)面臨一些困惑和問(wèn)題，這就需要學(xué)校思想政治教育工作者們積極利用新時(shí)代新媒體的廣大平臺(tái)，答疑解惑、傳遞誠(chéng)信的心聲，做好學(xué)校教育和社會(huì)教育的紐帶，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)、發(fā)展社會(huì)。

誠(chéng)信之事無(wú)小事，學(xué)生誠(chéng)信觀念的樹立、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們把傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入到思想政治教育中，這是思想政治教育的需要，也是時(shí)代發(fā)展賦予我們的使命。教育，重在傳承，要想把傳統(tǒng)誠(chéng)信文化教育變成我們思想行為中的一部分，將誠(chéng)信文化傳承下去，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要求廣大思想政治教育工作者充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，牢記思想政治教育工作的重要使命，擁抱新時(shí)代，創(chuàng)新教學(xué)理念和方式，用心、用情、用力做好每一項(xiàng)思想政治教育教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉建軍.尋找思想政治教育的獨(dú)特視角[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

[2]李婉芝.高校青年教師思想政治教育研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2018.

[3]首都師范大學(xué)思想政治教育學(xué)科.思想政治教育：反思與構(gòu)建[M].北京：中央編譯出版社，2014.

責(zé)任編輯：趙慧敏