高冬冬

摘要：新時代的青年學(xué)生是中國未來的主人，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。由于青年學(xué)生處于人生中向成熟期過渡的階段，極容易受到不良影響。因此，需要家庭、學(xué)校、社會共同參與，全方位運(yùn)用包括網(wǎng)絡(luò)媒體在內(nèi)的各種方式途徑，教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，篤定“四個自信”，將個人的發(fā)展與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，在為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的同時，實(shí)現(xiàn)個人的理想，成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時代新人。

關(guān)鍵詞：四個自信 青年學(xué)生 時代新人

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）01-0143-02

經(jīng)過改革開放四十年，中國取得了偉大成就，中國的發(fā)展進(jìn)入到了新的時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，在新時代指引中國繼續(xù)社會主義的偉大實(shí)踐。中國有信心走好自己的路，全國各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、“四個自信”的內(nèi)涵

道路自信，就是中國共產(chǎn)黨和中國人民對自己走過的路和將來要走的路充滿信心。這條路就是中國特色社會主義道路，是馬克思主義基本原理與中國的國情相結(jié)合的社會主義道路，創(chuàng)新了社會主義模式，具有鮮明的中國特色。新時代的中國，站在了更高的歷史方位上，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中華民族曾經(jīng)在歷史上屹立于世界民族之林，然而近代的中國卻衰落了，淪為受列強(qiáng)欺壓的半殖民地半封建社會。國家分裂，人民妻離子散，當(dāng)時的許多仁人志士行動起來救亡圖存，提出了許多主張，出現(xiàn)了許多主義。到底什么樣的主義能夠救中國，什么樣的道路能夠?qū)崿F(xiàn)民族解放、國家獨(dú)立？最終歷史將民族獨(dú)立、國家解放的重任交付給了中國共產(chǎn)黨，歷史在眾多的救亡圖存的主義中選擇了馬克思主義。全國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下推翻了騎在人民頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義，進(jìn)行民主革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、國家解放。歷史已經(jīng)證明，只有社會主義才能救中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在“一窮二白”的情況下建立了社會主義制度。改革開放后，社會主義在中國煥發(fā)了勃勃生機(jī)，中國強(qiáng)盛起來，中國人民富起來。改革開放四十年取得的巨大成就充分證明了中國特色社會主義道路是正確的，是適合中國國情的。中國人民的偉大實(shí)踐是正確的，中國人民比以往更加自信。

理論自信，就是對指導(dǎo)中國發(fā)展的中國特色社會主義理論體系的認(rèn)同、肯定和科學(xué)把握。理論來源于實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國的國情，“摸著石頭過河”，不斷地探索實(shí)踐，總結(jié)創(chuàng)新，不但走出了符合中國國情的社會主義道路，而且不斷地進(jìn)行理論總結(jié)，發(fā)展豐富了馬克思主義，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。改革開放以來，中國發(fā)展的實(shí)踐不斷提出新的課題，對這些課題的回答形成一脈相承的理論體系。鄧小平理論回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個課題，“三個代表”重要思想回答了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的世紀(jì)之交課題，科學(xué)發(fā)展觀形成于對“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的課題的回答。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對黨情國情世情，把握國內(nèi)和國際大勢，科學(xué)系統(tǒng)地回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

所以說，理論自信不是盲目的，它扎根于中國實(shí)際，中國取得的巨大成就足以證明，而且中國共產(chǎn)黨不斷用實(shí)踐檢驗(yàn)修正理論，使得理論科學(xué)化，不斷地豐富和發(fā)展。

制度自信，是對中國特色社會主義制度充滿信心。中國特色社會主義制度與西方的資本主義制度相比，具有明顯的優(yōu)勢。堅(jiān)定制度自信，就是堅(jiān)持中國的人民代表大會制度，堅(jiān)持中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來。中國特色社會主義制度是中國人民對傳統(tǒng)社會主義模式的創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國特色，是中國發(fā)展道路的理論成果。同時，我們客觀地認(rèn)識到，中國的特色社會主義制度還有不完善不充分的地方，還需要我們不斷地完善和充實(shí)，使各方面更加成熟定型。

文化自信，就是對優(yōu)秀的中華文化充滿信心，就是要具有高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)精神，就是要堅(jiān)信中國特色社會主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化，是中國人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量。中華文化具有5000年的歷史，是唯一沒有中斷的文明。中華民族偉大復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)方面位于世界之巔，也不是軍事等國之重器處在世界前列，而是在文化上創(chuàng)造引領(lǐng)世界的繁榮昌盛。在“四個自信”中，最終表現(xiàn)在文化自信上，同中國的經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力一起，體現(xiàn)了大國風(fēng)范和中國人民近代以來從未有過的強(qiáng)大信心。

習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！眻?jiān)定“四個自信”，不畏懼任何風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，開拓中國發(fā)展的新局面。

二、加強(qiáng)“四個自信”教育的重要意義

朝氣蓬勃的青年學(xué)生頭腦中充滿了對未來人生諸多理想，由于對資訊了解的不全面，也由于這個人生階段的特殊心理，很容易產(chǎn)生一些荒謬、不切實(shí)際的看法，沒有形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，需要家庭、學(xué)校、社會等多方面的共同努力，教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的人生觀，做好人生規(guī)劃，對未來充滿信心，將個人的發(fā)展與國家的發(fā)展聯(lián)系在一起，堅(jiān)定理想信念，在為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的同時實(shí)現(xiàn)個人的理想，成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時代新人。青年學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，應(yīng)該自覺堅(jiān)定“四個自信”，能夠有信心和能力辨別多種社會思潮，運(yùn)用馬克思主義思考和解答中國發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，應(yīng)對國外的意識形態(tài)的進(jìn)攻，不做井底之蛙，也不人云亦云，時刻牢記中國特色社會主義道路、制度、理論和文化不是隨著時間的推移自然而然地降落在中國，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過千辛萬苦創(chuàng)造的偉大成就，得來不易。青年學(xué)生只有堅(jiān)定“四個自信”，才能在各種思潮的碰撞中明辨是非，自覺地同黑化中國歷史的言行做斗爭，自覺同表面上打著民主和普世價(jià)值的旗號，實(shí)際上卻是推行國際霸權(quán)主義的行為做斗爭，深刻認(rèn)清西方民主和所謂的普世價(jià)值的片面性、虛假性。新時代的中華民族，屹立于東方，以近代以來更加自信的豪情去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、加強(qiáng)“四個自信”教育的有效途徑

對于青年學(xué)生的“四個自信”教育，應(yīng)貫穿于學(xué)校思想教育課程的全過程。通過使用各種教育教學(xué)手段，包括網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和電視等媒體向?qū)W生講解“四個自信”。因此首先強(qiáng)調(diào)的是思政教師的功能作用，一定要發(fā)揮教師的傳道授業(yè)解惑的作用，講解并鼓勵學(xué)生閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，閱讀西方的經(jīng)典文獻(xiàn)，弄懂悟通經(jīng)典文獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，也只有青年學(xué)生有了自己的思考和判斷，才能作出選擇。并且在這個過程中，教師一定要起到正面積極的作用，教育青年學(xué)生樹立正確的世界觀，教導(dǎo)青年學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的方法論來分析歷史和現(xiàn)實(shí)問題。其次，必須讓青年學(xué)生們走進(jìn)社會，進(jìn)行社會實(shí)踐。正所謂實(shí)踐出真知，實(shí)踐既是理論的驗(yàn)證過程，同時也是產(chǎn)生理論的過程，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而使青年學(xué)生更加堅(jiān)定“四個自信”。

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責(zé)任編輯：趙慧敏