◎潘麗君

（作者單位：武警指揮學(xué)院作戰(zhàn)指揮系）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)社會(huì)主義和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐緊密結(jié)合一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，是進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾為達(dá)成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而為之奮斗的精神指引及行動(dòng)綱領(lǐng)，該思想體系具備特色清晰的完整性。本文由全方位的角度深入分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論框架和體系，通過對(duì)該體系的全面系統(tǒng)研究和闡述，有益于全方位把握該思想體系的基礎(chǔ)架構(gòu)結(jié)構(gòu)且真正揭示其深遠(yuǎn)博大的實(shí)際意義，從而使得為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗的理念成為廣大人民群眾的自覺行為。

自從黨的十八大勝利召開，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體從更加廣闊的視角、更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光對(duì)于我們的國(guó)家正在面對(duì)的諸多關(guān)鍵性問題和情況發(fā)表了一系列包含重要內(nèi)容的講話，講話內(nèi)容包含了黨中央對(duì)于新時(shí)代國(guó)家的重大戰(zhàn)略性思考，為我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展描繪出前景光明且內(nèi)容全面的美好藍(lán)圖，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論體系最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

一、對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想探索的情況分析

1.對(duì)于新時(shí)代背景的分析。所有思想體系均為產(chǎn)生相應(yīng)時(shí)期背景及歷史環(huán)境下，無法憑空出現(xiàn)，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成環(huán)境的探索是主要前提條件。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是國(guó)內(nèi)改革開放40年珍貴的產(chǎn)物。根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)際不同的局面，認(rèn)為新的國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)環(huán)境、黨內(nèi)環(huán)境及中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的實(shí)際困難是提出該理論體系的背景。由國(guó)內(nèi)及國(guó)外兩個(gè)維度出發(fā)，給出把控新時(shí)代的時(shí)代特性是構(gòu)成的物質(zhì)根基，牢固掌握廣大人民群眾對(duì)于美好愿景的追求是關(guān)鍵根據(jù)，把控當(dāng)今國(guó)際社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主流是外界條件。

2.對(duì)于產(chǎn)成淵源的探索。在這個(gè)層面，廣大學(xué)者達(dá)成基本共識(shí)，普遍認(rèn)為馬克思主義理論、中國(guó)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展、世界文化層面這三種層面一共組成了該體系的理論淵源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來源于新中國(guó)建國(guó)以來發(fā)展歷史、國(guó)際社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。

3.對(duì)于相關(guān)理論體系邏輯組成的分析。某些學(xué)者拋開總結(jié)式的分析角度，試圖由內(nèi)部層級(jí)及邏輯思路實(shí)時(shí)分析。由理論體系邏輯框架出發(fā)，講述了理論源頭、理論含義及該理論體系內(nèi)在邏輯聯(lián)系。講述了理論邏輯及歷史邏輯的統(tǒng)一辯證。指出按照時(shí)間邏輯、科學(xué)技術(shù)邏輯及時(shí)空邏輯構(gòu)建了特殊的有效協(xié)調(diào)機(jī)制。

二、新時(shí)代相關(guān)課題的一體性：歷史角度、現(xiàn)實(shí)角度及未來角度相連接

1.革命斗爭(zhēng)-國(guó)家建設(shè)-制度改革的歷史延續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立之際就主動(dòng)投身到反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義的民主革命活動(dòng)中，我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命把混亂的舊中國(guó)愛國(guó)民眾團(tuán)結(jié)在一起，使舊中國(guó)情況改頭換面，從源頭上改變了中華民族及我國(guó)廣大人民群眾的悲慘命運(yùn)，成為中華民族偉大復(fù)興的起點(diǎn)。然后，三大變革的結(jié)束及我國(guó)社會(huì)主義制度的真正確立等又為中國(guó)改革開放確定了關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)基礎(chǔ)、政治制度相關(guān)基礎(chǔ)及前提條件。我國(guó)的改革開放能夠被習(xí)近平譽(yù)為“一場(chǎng)偉大的社會(huì)主義革命”，正是由于我國(guó)改革開放前30年和后40年的傳承關(guān)系及辯證統(tǒng)一關(guān)系，“革命斗爭(zhēng)”及“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”在我國(guó)改革開放這個(gè)新的歷史階段所創(chuàng)造的中國(guó)特色發(fā)展路線給出了物質(zhì)保證及相關(guān)珍貴經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的新時(shí)代主題在“革命斗爭(zhēng)-國(guó)家建設(shè)-制度改革”中得到延續(xù)，體現(xiàn)了歷史關(guān)系傳承特性、相關(guān)制度研究連貫性、人類文化延續(xù)性。

2.人民站起來-人民富裕起來-國(guó)家強(qiáng)起來的歷史使命。中華民族的獨(dú)立是我國(guó)達(dá)成中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的首要基礎(chǔ)，所以，讓中華民族的廣大民眾站起來，擺脫上百年來帝國(guó)主義對(duì)人民的奴役，成為了我黨成立以來的最核心的歷史使命。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾奪取了新民主主義革命的最終勝利，建立了中華人民共和國(guó)，使得中國(guó)人民及中華民族從那個(gè)時(shí)刻真正地在世界范圍內(nèi)站了起來，隨后，勤勞勇敢的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)下，通過不懈努力，使得我國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、軍事方面、外交層面上的國(guó)際地位和政治地位一并獲得了根本性的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過改革開放以來的努力，廣大人民群眾逐漸富裕起來。人民群眾真正翻身成為國(guó)家的主人之后，首要必須解決溫飽問題，中國(guó)人民真正富裕起來是我黨面對(duì)的第二大歷史重任。通過我國(guó)改革開放四十多年的歷史經(jīng)驗(yàn)積累，新中國(guó)脫離了貧窮落后國(guó)際形象，逐步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)人民富起來”的偉大目標(biāo)。

三、理論體系內(nèi)容的完整性：理論沉淀和實(shí)踐指向相結(jié)合

1.中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論體系的傳承和創(chuàng)新。對(duì)于我國(guó)廣大人民群眾切身利益的關(guān)懷，對(duì)于我黨執(zhí)政為民的堅(jiān)持恪守從始至終貫穿于毛澤東思想之中。鄧小平理論同樣把我國(guó)廣大人民群眾的訴求當(dāng)作行事根本原則，表現(xiàn)出尊重我國(guó)廣大人民群眾的首要地位及相關(guān)創(chuàng)新精神。江澤民“三個(gè)代表”重要思想主要內(nèi)容代表中國(guó)最廣大人民群眾的切身利益，在改革開放實(shí)際工作中持續(xù)加強(qiáng)我國(guó)廣大人民利益高于一切的價(jià)值觀念。胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀理論則充分表現(xiàn)了“為誰執(zhí)政，靠誰執(zhí)政”的執(zhí)政觀念。習(xí)近平所堅(jiān)持的以我國(guó)廣大人民群眾為核心的發(fā)展觀念、生命第一的愛民情懷把中國(guó)共產(chǎn)黨的原理創(chuàng)新與廣大人民群眾的實(shí)際創(chuàng)新相結(jié)合，廣泛吸取了我國(guó)廣大人民群眾對(duì)美好未來的期待，持續(xù)總結(jié)廣大人民群眾的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)、歸納廣大人民群眾的實(shí)際工作成果，在新時(shí)代條件下符合廣大人民群眾更加多種多樣的相關(guān)需求及更高檔次的美好遠(yuǎn)景。

2.行動(dòng)綱領(lǐng)和話語系統(tǒng)的協(xié)作搭建。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容體系的一體性既能表現(xiàn)在黨中央及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指導(dǎo)思想的傳承性及同步性，又能表現(xiàn)在行動(dòng)綱領(lǐng)的整體性及同一性，是包含馬克思、列寧主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的“百科全書”，是構(gòu)成豐富內(nèi)容系統(tǒng)的重要構(gòu)成成分。習(xí)近平堅(jiān)持馬克思、列寧主義的本質(zhì)特性及科學(xué)社會(huì)主義的根本原理，然而不是單一固守經(jīng)典原則，然而用新的視角深層次研究“三大定律”，秉承實(shí)踐活動(dòng)的先進(jìn)性，以攻克實(shí)際的問題為指導(dǎo)邏輯原則，并且堅(jiān)持規(guī)劃指引和活動(dòng)指南相配合，短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的切身利益相一致，表現(xiàn)了新時(shí)代我國(guó)實(shí)行現(xiàn)代化建設(shè)的自覺行動(dòng)及實(shí)踐指引。

四、結(jié)語

綜上所述，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐檢驗(yàn)的時(shí)代邏輯、科學(xué)理論的內(nèi)在邏輯、國(guó)內(nèi)國(guó)際協(xié)調(diào)的價(jià)值邏輯的一體性體現(xiàn)，相互協(xié)調(diào)的一體性表現(xiàn)表現(xiàn)在家國(guó)情懷及我國(guó)廣大人民群眾根本利益對(duì)時(shí)代課題及內(nèi)容體系的價(jià)值融合，成為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的方向性規(guī)范、必然性準(zhǔn)則和根本性思想。