于媛媛

（遼東學(xué)院，遼寧丹東118001）

十九大報告指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國“站起來”的實踐中，形成了豐富的文化自信思想。準確把握毛澤東文化自信思想，對于維護國家文化安全、批判歷史虛無主義、建設(shè)社會主義文化強國有著重要的指導(dǎo)意義和實踐價值。

一、毛澤東文化自信思想的表現(xiàn)

（一）在高度認同中繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化認同是對本民族文化的認可贊同，是文化自信的根基和源頭。沒有文化認同，就沒有堅定的文化自信。毛澤東在對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究、中西文化比較中，對中華民族的自尊心、自豪感和自信心油然而生。他指出：“世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占半個壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明?！盵2]，“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍?！盵3]充分表達了對中國悠久的歷史和燦爛的文化的熱愛和自豪，充分肯定了中國燦爛文明為人類文明作出的重大貢獻，高度贊揚了輝煌成就背后的中國精神、中國智慧、中國理念和創(chuàng)造力。

近代中國國力衰落，毛澤東承認“近代文化，外國比我們高”[4]。但是，“中華民族是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”，“不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)”[5]，5000年歷史長河中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，流淌在每個中華兒女的血脈中，因此，毛澤東對中國革命勝利和建設(shè)美好的新中國充滿信心，因為“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[6]這是對中華民族不屈不撓、自強不息的民族品格的信心。當然，對于精華與糟粕并存的中國傳統(tǒng)文化，毛澤東指出：“決不能無批判地兼收并蓄”，要用“馬克思主義方法給以批判的總結(jié)”，去其糟粕，取其精華，“清理古代文化的發(fā)展過程”是“發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。

（二）在開放包容中吸收外來進步文化

文化自信不是妄自尊大、盲目排外、全面拒絕外來文化，而是以開放的心態(tài)吸收和借鑒外來進步文化。文化的活力和生命力寓于開放之中，開放又彰顯文化自信的底氣。自信越足，同外來文化交流互動越積極。毛澤東明指出：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的”，因為“每個民族都有它的長處……每個民族也都有它的短處”[7]，應(yīng)當以科學(xué)的態(tài)度對待中外文化差異，“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！盵8]凸顯了毛澤東開闊胸襟與世界眼光。

文化自信不是妄自菲薄、盲目崇外、全面照抄照搬外來文化，而是從我國實際需要出發(fā)有分析有批判地學(xué)習(xí)和借鑒。毛澤東指出：“所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯誤的觀點?！盵9]“應(yīng)當以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化?！盵10]，學(xué)習(xí)“外國進步文化”要樹立“以我為主”、“為我所用”的主體意識，“搬要搬一些，但要以自己的東西為主”，“應(yīng)該在中國的基礎(chǔ)上面，吸取外國的東西”[11]，在“為我所用”中“使我們自己的東西有一個躍進”，不斷增加中華文化的廣度和厚度，促進中華文化的飛躍發(fā)展。

（三）在創(chuàng)新創(chuàng)造中永葆中國文化生命力

文化是有生命力的，文化的生命力在于傳承創(chuàng)新。燦爛的古代文化是中華文化自信的底氣，也是文化建設(shè)的已有條件和基礎(chǔ)。但是，中華傳統(tǒng)文化精華與糟粕雜糅交錯，發(fā)展成為新文化需要馬克思主義的引領(lǐng)。毛澤東深刻揭示了馬克思主義在改變中國文化發(fā)展前途方面所起的重大作用：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當完結(jié)了?！盵12]毛澤東在黨的六屆六中全會提出“馬克思主義中國化”重大命題，標志中國人“學(xué)會了”馬克思主義，開辟了堅定文化自信的重要路徑，即馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，不但要用馬克思主義整合創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化向“民族的科學(xué)的大眾的”新文化轉(zhuǎn)型，賦予中國傳統(tǒng)文化強大生命力；還要用中國優(yōu)秀文化的表達方式闡釋馬克思主義，賦予馬克思主義鮮明的中國特色，使其成為“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派”馬克思主義，“馬克思主義中國化”生動詮釋了毛澤東的文化自信。當然，文化自信還要遵循文化自身運動發(fā)展規(guī)律，“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟?！盵13]因此，毛澤東滿懷信心的預(yù)言，“隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了。我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界！”[14]

二、毛澤東文化自信思想的當代價值

習(xí)總書記指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！盵15]“大問題”表明堅定文化自信有著舉足輕重的重要作用。毛澤東文化自信思想在維護國家文化安全、批判歷史虛無主義、建設(shè)社會主義文化強國方面有著重要的價值。

（一）維護國家文化安全的思想之基

當今世界，隨著經(jīng)濟全球化、信息社會化的發(fā)展，不同意識形態(tài)、文化觀念的沖突與碰撞愈加激烈。多元文化沖擊和西方強勢文化的滲透，使得我國文化安全面臨嚴峻挑戰(zhàn)。堅定的文化自信是維護國家文化安全重要措施?！皻v史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵16]毛澤東的文化自信思想在承認文化多樣性、差異性、平等性基礎(chǔ)上，凸顯出堅定的中國文化立場，以客觀的態(tài)度正視自己，堅持文化發(fā)展的主體性，主動吸收異質(zhì)文化的精華，保持中國文化獨立性和獨特性，維護國家文化安全，實現(xiàn)中國文化的發(fā)展。

（二）批判歷史虛無主義的有力武器

歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。古人云：“欲滅其國，先滅其史”。歷史虛無主義通過否定民族歷史和文化，達到消解主流意識形態(tài)、瓦解民族精神、顛覆國家、毀掉民族目的。抵制和破除歷史虛無主義就要有堅定文化自信，“文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更久遠的力量”[17]；就要加強全民教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀和文化觀。毛澤東把馬克思主義歷史觀和中國社會現(xiàn)狀、中國文化相聯(lián)系，指出“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展”[18]，“中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史?！盵19]“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵20]毛澤東對待民族歷史和文化的態(tài)度為我們破除歷史虛無主義提供了有力武器。

（三）建設(shè)社會主義文化強國的內(nèi)在支撐

十八大報告指出，建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。堅定地文化自信是增強全民族文化創(chuàng)造活力的前提和基礎(chǔ)。只有對自身文化價值和生命力滿懷信心，才能有堅守的定力和創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。毛澤東在對中華民族文化強烈認同的基礎(chǔ)上，提出的“古為今用”和“洋為中用”思想，扎根于民族文化傳統(tǒng)，借鑒外國優(yōu)秀文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實、民族與世界性統(tǒng)一起來，使中國文化的創(chuàng)新創(chuàng)造、繁榮發(fā)展獲得不斷向前發(fā)展的動力。文化創(chuàng)造活力的迸發(fā)離不開寬松民主的氛圍?！鞍倩R放，百家爭鳴”方針營造出一種健康民主的社會主義文化氣氛，調(diào)動了文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，有利于文化創(chuàng)新創(chuàng)造，有利于促進我國社會主義文化繁榮發(fā)展，為社會主義文化強國建設(shè)提供理論支撐。