李 越 喬曉妍 譚文玥 孫 昊

（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱150000）

一、滿族刺繡的發(fā)展及特色

（一）滿族刺繡的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

刺繡是民俗文化的載體，是在織物上以針繡出各種圖案，因其強(qiáng)烈的藝術(shù)性而被稱為“繡出來的畫”，在中國(guó)至少有兩三千年的歷史。中國(guó)刺繡種類繁多，各有姿態(tài)，在針法、風(fēng)格和內(nèi)容上都具有深厚的歷史文化積淀與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，為人們的生活帶來雅俗共賞的藝術(shù)美。其中滿族刺繡在明末起源，也帶有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，在保留原始工藝的基礎(chǔ)上，博收多類名繡的刺繡技法，融會(huì)創(chuàng)新而形成了現(xiàn)在的粗獷與優(yōu)雅并存的氣質(zhì)，繡品色彩艷麗，題材廣泛，花樣繁多，充分表達(dá)了對(duì)生命生活的熱愛與瑰麗的文化內(nèi)涵。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)生活中，傳統(tǒng)文化逐漸不被人們提起，眾多精神文化消逝，現(xiàn)代機(jī)器制造的迅猛發(fā)展對(duì)于精力及技藝要求相對(duì)較大的傳統(tǒng)手工刺繡形成巨大沖擊，而老一代刺繡藝人的逝去更是使得優(yōu)秀技藝出現(xiàn)失傳的風(fēng)險(xiǎn)。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，現(xiàn)代生活更加注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，刺繡這一古老的藝術(shù)形式作為文化軟實(shí)力，在美麗中國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的背景下定會(huì)發(fā)揮出獨(dú)特的作用。

（二）滿族刺繡氣質(zhì)獨(dú)特

滿族刺繡具有獨(dú)特的針法工藝和文化內(nèi)涵。刺繡布料通常以自織布、紗、鍛織物為主，技法細(xì)致，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，將扎繡、緞繡、編繡等繁復(fù)的繡法結(jié)合長(zhǎng)針、鎖針、花針等豐富的針法，充分運(yùn)用于顏色的過渡變化、圖案之間的分隔銜接，著重表現(xiàn)精美細(xì)密的紋樣、突出刻畫不同重點(diǎn)內(nèi)容等，從而表現(xiàn)出繡品所蘊(yùn)含的美感及內(nèi)涵。繡針上下飛舞，翩若驚鴻，不拘一格，因而繡品常帶有粗獷豪放或細(xì)膩溫和的特點(diǎn)。蝴蝶、牡丹是對(duì)幸福生活的向往；牡丹圖案象征著榮華富貴，石榴寓為多子多孫、幸福美滿。滿族刺繡在歷史發(fā)展中形成了富有特色的藝術(shù)性，題材廣泛而深刻，內(nèi)容豐富多彩，具有想象力和浪漫色彩，充分顯示了民俗民風(fēng)、節(jié)日習(xí)俗、生活習(xí)慣、神話傳說、地方戲曲及對(duì)美好生活的向往，洋溢著獨(dú)特的民族情調(diào)，具有極高的文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。

滿族刺繡講究左右對(duì)稱或?qū)Φ群魬?yīng)的構(gòu)圖布局。構(gòu)圖方面疏密相間，真正做到了“疏可賽馬，密不通風(fēng)”。常見左青龍右白虎，龍鳳左右分布，或采用割繡的技法使得左右分量一致，從而帶來規(guī)整的視覺感受。在清朝官員補(bǔ)服的補(bǔ)子圖案中，仙鶴、錦雞、孔雀、麒麟等動(dòng)物樣式的主圖案居中放大排布，周邊輔以小體量的云紋、紅日、波浪等裝飾紋樣，構(gòu)圖畫面突出主體，節(jié)奏輕快，具有靈動(dòng)性，而將自然元素及紋樣元素組合或者分解，又有著浪漫主義的意味。在鳳凰牡丹繡品的構(gòu)圖中，鳳凰抬頭而立，看向右側(cè)頭頂?shù)奶?yáng)，頭和腳分別頂著圖案的最高和最低處，尾羽擺向右側(cè)，一左一右兩朵牡丹花競(jìng)相開放，花心又都向著鳳凰，畫面邊緣是太陽(yáng)、云紋與樹枝樹葉，各色元素平均排列，重點(diǎn)突出又不空泛，內(nèi)容豐富而并不突兀，表達(dá)直接，圖形簡(jiǎn)潔而意味豐富，顯示出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，對(duì)于當(dāng)代構(gòu)圖也具有參考和學(xué)習(xí)價(jià)值。

滿族刺繡蘊(yùn)含獨(dú)特的紋樣元素和色彩搭配。刺繡紋樣樣式豐富，造型夸張，借助物象傳遞思想情感，并且通常蘊(yùn)含獨(dú)特的文化寓意。吉祥紋樣有象征順心高升的云水紋、象征自由美好的蝶草紋、象征權(quán)利富貴的鳳凰牡丹及龍蟒紋、象征順意祥和的如意云頭紋、象征美好品格的四君子紋等；刺繡紋樣題材眾多，有魚蟲鳥獸、植物花草、幾何圖案、自然山水、內(nèi)部陳設(shè)、民俗故事，也有柳、虎、龜、喜鵲、蒼鷹、蟒蛇等動(dòng)植物紋樣。團(tuán)花圖案是滿族刺繡圖案的重要組成部分，在古代是權(quán)力富貴的象征，有著豐富的紋樣寓意及藝術(shù)表現(xiàn)?；ǘ渑c植物蜿蜒其中，光華流轉(zhuǎn)，仙鶴和蝴蝶等動(dòng)物也會(huì)蹁躚其中，似乎要躍然而上，或有主花位于圖案中央，或有數(shù)個(gè)小花圍繞成圓形排布。紅色、粉色、藍(lán)色、黃色、綠色，花團(tuán)錦簇，在石青色的緞面上恣意綻放，帶來令人耳目一新的視覺盛宴。

二、滿族刺繡在現(xiàn)代服裝上的創(chuàng)新性應(yīng)用

（一）將刺繡技法結(jié)合服裝樣式

當(dāng)代機(jī)器制造得到快速發(fā)展并成為主要生產(chǎn)方式，刺繡的生產(chǎn)活動(dòng)中同樣有機(jī)繡的身影。需要對(duì)比手繡及機(jī)繡的特點(diǎn)，進(jìn)行刺繡技法的保留及創(chuàng)新，并將刺繡內(nèi)容合理運(yùn)用。在注重效率和產(chǎn)出的現(xiàn)代化發(fā)展中，規(guī)?；a(chǎn)是服裝行業(yè)發(fā)展的重要特點(diǎn)，機(jī)繡滿足批量生產(chǎn)的要求，而手繡出精品，顯然更富有人情味及不可替代性，二者結(jié)合相輔相成，有利于發(fā)揮最大效益。在實(shí)際生產(chǎn)時(shí)應(yīng)根據(jù)服裝的主打點(diǎn)選擇生產(chǎn)方式的倚重方式，機(jī)繡和手繡方式擇其一為主或巧妙結(jié)合。通過深入調(diào)研遼寧省錦州市等滿族刺繡優(yōu)秀發(fā)揚(yáng)地的技法及內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)該地刺繡讓作品的刺繡元素保持其獨(dú)特的針法精髓及風(fēng)格，刺繡紋樣可巧妙運(yùn)用在袖口、領(lǐng)口、褲腳及特殊異形位置來更好地展現(xiàn)人和服裝的氣質(zhì)，同時(shí)保留盤扣、開衩等獨(dú)特的民族服裝特色。在滿族刺繡的應(yīng)用中應(yīng)以獨(dú)特的設(shè)計(jì)觸動(dòng)人心，同時(shí)可結(jié)合新時(shí)代雪紡、針織等面料材料，帶來新的視覺感受。

（二）結(jié)合刺繡紋樣符號(hào)及色彩進(jìn)行提取再設(shè)計(jì)

現(xiàn)代服裝豐富而多元，有著獵奇、帶有高級(jí)感的中性色、華麗夸張、色彩碰撞等不斷變幻的風(fēng)潮。應(yīng)將滿族特色圖形符號(hào)及民族色彩元素抽象變形而設(shè)計(jì)出豐富簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代圖案，賦予其新的美學(xué)定義。深入了解及剖析每類圖案的象征意義，結(jié)合現(xiàn)代圖形符號(hào)的研究，給予紋樣圖案以新的樣式及寓意。在尊重傳統(tǒng)優(yōu)秀刺繡文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念及習(xí)慣，創(chuàng)造出具有歷史韻味和現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)采的新圖案。在色彩的融合中，精準(zhǔn)提取滿族刺繡中優(yōu)秀的色彩元素，對(duì)于其艷麗濃烈的色調(diào)可結(jié)合現(xiàn)代流行的色彩風(fēng)格及流行色進(jìn)行色彩的重新搭配與整體風(fēng)格的創(chuàng)新，從而形成現(xiàn)代的不斷發(fā)展的獨(dú)特氣質(zhì)。在服裝刺繡的搭配中注重大塊色彩的碰撞，形成清新、亮眼的配置，選擇相似、相近或相反的顏色重構(gòu)新的色彩秩序，形成溫婉淡雅、絢麗多彩、青春洋溢等具有多樣風(fēng)格且層次豐富的配色。在樣式設(shè)計(jì)中推出個(gè)性化設(shè)計(jì)及出品在顏色、文化內(nèi)涵、樣式上的不同主題風(fēng)格的系列服裝，形成新的審美認(rèn)知。

（三）建立具有獨(dú)特滿族文化要素的品牌形象

當(dāng)今中國(guó)的物質(zhì)發(fā)展極大豐富，服裝成為了審美與功能的結(jié)合體，個(gè)性化、獨(dú)特性、展示自我是新的發(fā)展趨向。應(yīng)充分利用當(dāng)今創(chuàng)新發(fā)展的大環(huán)境，依托品牌特色構(gòu)筑品牌形象，添加品牌特色元素形成具有代表性的文化內(nèi)涵、特色風(fēng)格及品牌符號(hào)標(biāo)志。還可結(jié)合相關(guān)文化品牌進(jìn)行產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)，如與著名品牌聯(lián)名推出滿族刺繡元素服裝，聯(lián)合相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出品成套文化特色產(chǎn)品，參與響應(yīng)并帶動(dòng)“國(guó)潮”、“中國(guó)風(fēng)”等趨勢(shì)的崛起，為明星、大腕們出席活動(dòng)設(shè)計(jì)定制特色服裝來擴(kuò)大影響力等。應(yīng)注重不同群體的特點(diǎn)，進(jìn)入不同受眾面的接收視線及范圍，從而擴(kuò)大影響力及受眾面，使消費(fèi)者逐漸形成品牌信賴，也擴(kuò)大本品牌的影響力。

滿族刺繡的傳統(tǒng)紋樣不僅有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)新，與西方紋樣的組合創(chuàng)新也將帶來獨(dú)具匠心的現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)，不僅能創(chuàng)作出一種新的視覺藝術(shù)效果，打破人們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，形成新的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，也能更好地豐富和發(fā)展?jié)M族刺繡文化，使其具有新的時(shí)代風(fēng)貌。在滿族刺繡與現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新結(jié)合中，可在本品牌的風(fēng)格內(nèi)涵基礎(chǔ)上，適當(dāng)結(jié)合國(guó)外設(shè)計(jì)思潮及方式，用滿族刺繡的紋樣、色彩與西方文藝復(fù)興時(shí)期服裝華麗的裝飾及織錦面料、極多主義理念等不同思想適當(dāng)結(jié)合，在時(shí)尚圖案中展現(xiàn)出新的創(chuàng)新應(yīng)用，形成特色風(fēng)格。

三、總結(jié)

滿族刺繡的內(nèi)涵來自于生活，是對(duì)生命的感悟，是細(xì)膩的內(nèi)心與自然發(fā)展的交談；滿族刺繡又回歸于生活，或以之寄托美好愿景，或以其曼妙的身姿美化了生活。將滿族文化在新的生活中創(chuàng)新性應(yīng)用，可豐富大眾對(duì)滿族文化的認(rèn)知，增加公眾的文化記憶。通過其獨(dú)特的技藝、豐富的紋樣、亮眼的色彩等特點(diǎn)來發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其文化的符號(hào)性。結(jié)合創(chuàng)新性應(yīng)用的探索，通過滿族文化符號(hào)研究實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代的新生，達(dá)到共建美麗中國(guó)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。