吳 燕

（無(wú)錫市錫山區(qū)文藝創(chuàng)作室，江蘇 無(wú)錫 214101）

1 引言

群眾文化是我國(guó)的公共文化體系的重要內(nèi)容，在社會(huì)文明發(fā)展建設(shè)過(guò)程中起著重要作用。因此，最近幾年，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展也逐漸成為社會(huì)公眾比較關(guān)注的內(nèi)容，其發(fā)展水平越來(lái)越高。

2 現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系群眾文化的特點(diǎn)

1）具有中國(guó)特色社會(huì)主義特色。在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系下，我國(guó)的群眾文化在內(nèi)容、主題以及形式上都更加具有中國(guó)特色社會(huì)主義特色，更加的可以體現(xiàn)出中國(guó)文化的底蘊(yùn)。例如，當(dāng)前的“快閃”活動(dòng)，其在群眾中受到的喜愛(ài)程度就較高。“快閃”活動(dòng)開(kāi)展的目的是激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)情懷，加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)的號(hào)召，最終可以實(shí)現(xiàn)中華兒女力量的凝聚，因此，群眾對(duì)其的接受程度也更高，這就體現(xiàn)著群眾文化中的中國(guó)特色。

2）在形式上更加豐富多樣。群眾文化本身就具有傳承性、自?shī)市?、群眾性等特征，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)下，我國(guó)國(guó)民的生活水平也相較從前有了較大的提升。因此，不管是城鄉(xiāng)的居民，還是農(nóng)村村民，其對(duì)群眾文化的追求都有了較大的提升，同時(shí)，對(duì)群眾文化的質(zhì)量要求也在不斷的上升，在一定程度上也促進(jìn)了群眾文化的多樣化發(fā)展。

3）具有明顯的民族性和地域性特點(diǎn)。我國(guó)在地域上十分遼闊，在960萬(wàn)平方公里土地上孕育上56個(gè)民族，同時(shí)，也形成了比較多樣化的文化。因此，群眾文化在不斷的發(fā)展和完善過(guò)程中也逐漸具備了比較明顯的民族性和地域性的特點(diǎn)。另外，我國(guó)在加入世界貿(mào)易組織以后，受到了世界各國(guó)文化的影響，雖然對(duì)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，但是，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民群眾的文化自信也逐漸提升，在多元化的文化環(huán)境中，人們逐漸開(kāi)始重視傳統(tǒng)的民族文化、地區(qū)文化等的傳承，例如，各種傳統(tǒng)節(jié)日（端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)）的傳承[1]。

3 現(xiàn)階段我國(guó)群眾文化發(fā)展中的問(wèn)題

1）基礎(chǔ)設(shè)施有待完善。現(xiàn)階段，我國(guó)在群眾文化發(fā)展過(guò)程中，存在的比較明顯的問(wèn)題就是基礎(chǔ)設(shè)施有待完善，具體包含著硬件設(shè)施和軟件設(shè)施。具體表現(xiàn)為：部分地區(qū)的相關(guān)文化和旅游部門(mén)在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的時(shí)候，在設(shè)備上還有待完善，沒(méi)有為群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展提供專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所，或者是缺乏較為專(zhuān)業(yè)的文化人員的指導(dǎo)和幫助，在專(zhuān)職演出團(tuán)隊(duì)、文藝團(tuán)隊(duì)人才上較為缺乏，還沒(méi)有從民間挖掘出更多的文藝人才，這些都會(huì)在無(wú)形中降低群眾文化活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性，在一定意義上也會(huì)影響著我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

2）群眾參與的熱情有待提高。雖然，我國(guó)在群眾文化的開(kāi)展上，開(kāi)展活動(dòng)的次數(shù)較多，但是，真正參與群眾文化活動(dòng)的人員數(shù)量還有待增加，特別是對(duì)于一些青年人來(lái)講，其參與群眾文化活動(dòng)的興趣更低。造成此現(xiàn)狀的主要原因有：第一，部分群眾文化活動(dòng)在內(nèi)容、形式、主題等方面的吸引力還有待提高，特別是對(duì)于當(dāng)前思想比較新潮的青年人來(lái)講，其對(duì)形式內(nèi)容比較老套的群眾文化活動(dòng)很難產(chǎn)生興趣；第二，部分群眾文化的組織人員受到自身的素質(zhì)水平的影響，在文化活動(dòng)的組織和策劃等方面做得不足，導(dǎo)致群眾文化或者內(nèi)涵較為缺乏；第三，21世紀(jì)是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快，因此，在空閑時(shí)間更傾向于休息，不愿意參加一些文體活動(dòng)。

3）建設(shè)資金有待充足。部分地區(qū)在開(kāi)展群眾文化的時(shí)候，還面臨著資金緊缺的問(wèn)題，在一定程度上也對(duì)群眾文化活動(dòng)的順利開(kāi)展造成影響。另外，在時(shí)代的發(fā)展要求下，群眾文化活動(dòng)在開(kāi)展的時(shí)候也開(kāi)始應(yīng)用新時(shí)期下的網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)以及信息技術(shù)，需要建設(shè)數(shù)字化文化館，這些都需要投入資金，僅僅依靠財(cái)政資金是很難滿足群眾文化發(fā)展的要求的。

4 現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系下群眾文化的發(fā)展措施

1）拓寬群眾文化建設(shè)的資金來(lái)源渠道。我國(guó)政府和相關(guān)部門(mén)首先需要加強(qiáng)對(duì)群眾文化建設(shè)的重視，拓寬群眾文化建設(shè)的資金來(lái)源渠道，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，然后再結(jié)合社會(huì)各界的力量，為群眾文化建設(shè)提供充足的資金。另外，在群眾文化建設(shè)的資金使用上，相關(guān)部門(mén)也需要按照公開(kāi)性和透明性的原則，避免因?yàn)橘Y金使用不夠明確，對(duì)資金投入的持續(xù)性造成影響[2]。

2）加強(qiáng)對(duì)群眾文化的宣傳。在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系下，政府和相關(guān)文化和旅游部門(mén)還需要加強(qiáng)對(duì)群眾文化的宣傳和推廣，這也是提高群眾參與群眾文化活動(dòng)的積極性的重要舉措。因此，第一，政府部門(mén)需要加強(qiáng)對(duì)基層群眾的溝通和交流，了解人民群眾對(duì)群眾文化的實(shí)際需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的文化宣傳；第二，政府部門(mén)需要站在較為宏觀的角度上對(duì)群眾文化進(jìn)行考慮，明確不同的區(qū)域、城鄉(xiāng)以及不同的群體對(duì)群眾文化的需求，以此來(lái)對(duì)不同區(qū)域的群眾文化進(jìn)行宣傳和指導(dǎo)；第三，政府部門(mén)還需要積極應(yīng)用當(dāng)前的大數(shù)據(jù)技術(shù)，區(qū)塊鏈技術(shù)等，不斷擴(kuò)大群眾文化的影響力。

5 現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系下群眾文化的發(fā)展

1）群眾文化規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的持續(xù)完善下，我國(guó)在群眾文化建設(shè)方面也逐漸表現(xiàn)出了規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)。具體表現(xiàn)為：第一，人們對(duì)群眾文化的需求不斷提升，使群眾文化在形式、內(nèi)容以及審美情趣等方面都得到了飛速發(fā)展，也逐漸的呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)；第二，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的影響下，我國(guó)的群眾文化活動(dòng)和現(xiàn)代化意識(shí)的融合水平也在不斷提升，同時(shí)，也在其中實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)的創(chuàng)新和改革。我國(guó)也開(kāi)始追隨西方等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)群眾文化建設(shè)項(xiàng)目的重視程度越來(lái)越高，已經(jīng)將其當(dāng)做是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要項(xiàng)目?jī)?nèi)容。而群眾文化本身又包含著城市綠化、建筑學(xué)和民間藝術(shù)、現(xiàn)代科學(xué)等較多方面的內(nèi)容，因此，也可以反過(guò)來(lái)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行推動(dòng)，從這個(gè)角度上進(jìn)行分析，群眾文化也是一種產(chǎn)業(yè)，且在發(fā)展過(guò)程長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大。

2）群眾文化的社會(huì)化特點(diǎn)逐漸明顯。一般情況下，一個(gè)地區(qū)的群眾文化在很大程度都可以體現(xiàn)該地區(qū)的文化特征。就當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行研究，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都處于一個(gè)開(kāi)放的狀態(tài)下，在很大程度上也使我國(guó)的群眾文化的社會(huì)化特點(diǎn)更加明顯，促進(jìn)了文化的融合和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)的群眾文化的相互糅合。另外，如果一個(gè)地區(qū)的群眾文化在不斷的發(fā)展和成熟過(guò)程中，已經(jīng)具備了當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，那么其就會(huì)在其他地方進(jìn)行傳播，最終實(shí)現(xiàn)和其他地區(qū)的群眾文化的融合，這也是其具備社會(huì)化特點(diǎn)的一個(gè)重要原因[3]。

6 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，近幾年來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系逐漸完善，我國(guó)的群眾文化在其中也得到了全新的發(fā)展，在很大程度上也滿足了我國(guó)社會(huì)群眾的精神文化需求，豐富了群眾的日常生活，實(shí)現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)的文化大繁榮，最終促進(jìn)了我國(guó)文化的整體發(fā)展。