楊會民
(山西省臨汾市丁村民俗博物館,山西 臨汾 041500)
博物館陳列的目的就是在有限的空間里利用有限的物品來達到展覽效果,并對游客傳播更加豐富的情感信息。再加上不同藏品的年代、價值各不相同,所以陳列的另一目的就是將展品的內在含義表達出來,并將其特殊的聯(lián)系展現(xiàn)出來,使游客在觀賞過程中可以更加直觀地了解到藏品的價值。與此同時博物館藏品陳列具有一定局限性,所以這就更需要利用相對合理的方式將藏品羅列出來,最終達到空間與藏品相互協(xié)調的目的。
隨著西方新穎的生活方式不斷融入我國,博物館的生存空閑以及發(fā)展空間受到了限制,同時游客對博物館藏品的重視程度也越來越低,因此在發(fā)展過程中博物館就需要將藏品陳列重視起來,進而有效提高游客在觀賞藏品過程中的文化認知,同時還可以保證藏品能夠與游客產生共鳴。因此在工作中就需要科學合理的去規(guī)劃藏品陳列方式,利用系列展覽等方式將藏品的價值更加科學有效的表現(xiàn)出來[1]。在總結過程中可以了解到,藏品陳列主題越是鮮明其特點越突出就會受到社會各界的關注,例如某某主題展覽、某年代藏品展覽等等,同時還可以有效將博物館的品牌打造出來,進而有效推動博物館長遠發(fā)展并提高博物館受眾程度。
上一段中已經提出若是有效進行藏品陳列可以將博物館品牌打造出來,但是在這一社會發(fā)展速度與日俱增的背景下,單單依靠打造品牌已經無法滿足群眾以及社會需求,在品牌打造成功后博物館還需要通過品牌以及藏品陳列方式將自身社會影響力提升。那么在發(fā)展過程中博物館藏品陳列就不能局限于藏品價值的展現(xiàn),在陳列過程中還要將教育、服務等方面重視起來,進而通過更加合理的陳列形式來提高博物館影響力。
在當前社會發(fā)展背景下,人民群眾以及社會各界的關注焦點只會聚焦于大型博物館,這就導致一些中小型博物館競爭力直線下降,縱使博物館中的藏品再怎么稀有,其展覽陳列方式不當也無法提高社會關注度以及自身競爭力。那么在發(fā)展過程中若要將自身競爭力提升起來,在工作中就要將展覽陳列方式重視起來,在展覽陳列過程中不要一味地關注藏品保護工作,一定要將保護、研究、傳播等方面融為一體,這樣才能在發(fā)展過程中將藏品價值展現(xiàn)出來,同時還可以有效提高自身競爭力[2]。
其實博物館的展覽陳列就如同一張名片,很多情況下博物館都會重點關注“名片”內容,但是卻忽視了當前快節(jié)奏生活環(huán)境中人們關注的重點,有時人們并不會被一張滿是介紹的名片所吸引,反而是一張主題突出特征明顯的名片會受到群眾的廣泛關注。那么博物館展覽陳列也是如此,在陳列過程中經常會將很多名貴的藏品羅列到一起,但是這些藏品的年代及其價值卻相差甚遠,這就極易導致藏品展覽成為“擺地攤”,盡管各種名貴的藏品展現(xiàn)在了群眾面前,但是群眾卻因為審美疲勞以及各種原因失去了對藏品的關注興趣。因此在實際工作中博物館就要將藏品陳列問題重視起來,在陳列過程中將其主題展現(xiàn)出來,并將與其相關的藏品羅列到一起,以保證在觀賞過程中可以將其文化以及藝術價值表達出來,進一步迎合大眾的參觀心理,進而提高博物館受眾度。
盡管在藏品陳列過程中部分博物館已經將主題明確了出來,但是在另一方面卻出現(xiàn)了很大的爭議,那就是對于陳列內容與陳列形式的爭議,爭議點就是到底“內容決定了方式”還是“方式決定了內容”。其實這一問題也屬于博物館陳列展覽中的原則問題,因此若是要提高陳列質量,那么就需要改變“誰決定誰”的觀念,既然出現(xiàn)了這兩點問題,同時也了解到這點存在一定矛盾,那么就要在矛盾中尋找到其相對統(tǒng)一的一面,并在工作中將統(tǒng)一面展現(xiàn)出來進而降低矛盾對立面的影響。與此同時還要明白這樣一個問題,那就是博物館陳列的目的是什么,只有將目的研究明白才能夠正確了解到陳列的內容與形式之間的聯(lián)系,進而更加合理地去解決問題并提高陳列質量[3]。
博物館的工作重點是服務人民群眾,并將這一地區(qū)的風土人情表現(xiàn)出來,但是反觀當前我國大部分博物館的工作以及藏品展覽,其表現(xiàn)形式越來越一致,甚至有些博物館就是將其他博物館的運行方式以及表現(xiàn)形式“抄”了過來,最終形成了“千篇一律”的現(xiàn)狀。那么既然要提高競爭力與受眾度,在工作中就要將這種工作模式摒棄掉,一定要根據(jù)地方風土人情去陳列藏品,并營造不同的服務模式。若是部分博物館認為自己的陳列展覽方式已經面面俱到了,那么就證明其還未認真的深入研究地方文化,文化如同流水源遠流長對于文化的研究沒有止境,只有不斷的探索與優(yōu)化才能將地方特色完全展現(xiàn)出來。
隨著時代發(fā)展我國博物館也在逐漸改變運行模式,隨著運行模式的優(yōu)化越來越多的博物館類型出現(xiàn)在了社會中,但是就因這一發(fā)展趨勢很多古建類博物館越來越少。所以在發(fā)展過程中古建類博物館就要將局限的空間應用起來,并利用合理的陳列方式來解決遇到的問題,并將自身問題改變成為優(yōu)勢。在發(fā)展過程中古建類博物館可以利用其文化特性來感染群眾,并將自身改變成為具有研究意義的文物,進而在發(fā)展過程中改變現(xiàn)代建筑對其帶來的影響[4]。與此同時,在發(fā)展過程中還是要提出一些要求,例如將更加現(xiàn)代化的科技融入到工作中,同時還要在工作中將陳列方式改變,進而有效提高博物館生命力。不僅如此,在發(fā)展過程中還要將其他博物館中的優(yōu)勢借鑒起來,加強相互交流與學習,而不是在發(fā)展過程中一味地去“照貓畫虎”,這樣才能做到取長補短并優(yōu)化自身。
在發(fā)展過程中就可以利用展覽陳列形式的學習來提高自身價值,那么就可以借鑒一些優(yōu)質的博物館運行方式來優(yōu)化自身。例如山西省民俗博物館的運行方式就十分獨特,這一博物館就屬于古代建筑群與現(xiàn)代文化有效融合的綜合性博物館。在運行過程中山西省民俗博物館不僅將本職工作有效落實到位,同時還將宣傳展示當?shù)孛袼孜幕娜蝿湛噶似饋?,在發(fā)展過程中博物館正在不斷的去修繕外觀建筑,以保證游客在進入博物館后就可以感受到濃濃的清代建筑氛圍,同時還將博物館內的各個亭落以及大殿改變成為展覽的一部分,其中還融入了大量藏品以供觀賞[5]。不僅如此,館內為了營造出更加符合游客心理的環(huán)境,還將展館內分成了不同的主題展現(xiàn)區(qū),分別為《千秋孔子展》、《山西民俗基本陳列展》還有小型的展覽組,以保證可以將博物館文化有效展現(xiàn)出來。
在此基礎上還可以借鑒蘇州博物館,這一博物館已經在發(fā)展過程中成為國際建筑藝術園區(qū),通過現(xiàn)代化與仿古技藝的結合充分展出了其“古為今用,道法自然”的觀念。同時在展覽區(qū)中還有效融入了大量的江南水鄉(xiāng)背景,游客在游覽過程中可以時刻感受到展區(qū)的情與景。雖然在蘇州博物館中不會經??吹浆F(xiàn)代科技的運用,但是其整體構思以及結構卻十分突出,其中最引人入勝的就是展廳中美輪美奐的人工光源與自然光源結合藝術,通過建筑與現(xiàn)代技術的融合有效展現(xiàn)出了古典文化的韻味,同時也與古典遙相呼應展現(xiàn)出了其獨有的內在之美[6]。
以上總結的博物館其建筑規(guī)模都十分龐大,這就導致一些小型博物館無從下手,也不知道應如何學習這些大型博物館的發(fā)展理念,那么本段就對福建民俗博物館進行總結,這一博物館的建筑面積相對于以上兩個博物館要小很多,這一博物館位于當?shù)孛髑褰种腥黄呦?5號二梅書屋,其總占地面積約為2937平方米,并且展示也以房屋為主?;旧厦總€展示廳的面積約為四十平方米左右,所以就可以看出這一博物館的展覽面積相對局限。但是盡管博物館面積小,其展覽方式卻別具一格,大多數(shù)的展覽房屋均為場景復原陳設方式,并利用現(xiàn)代化的燈光加以輔佐,雖然其內部表現(xiàn)的空閑較為緊湊,但是其展區(qū)外延的設計卻十分精妙,基本上每一題材都是利用當?shù)仫L俗設立的,在藏品陳列之外博物館還將一些空閑區(qū)域有效應用了起來,并利用空閑區(qū)域進行傳統(tǒng)文化演出,通過演出進一步提高了當?shù)孛袼孜幕膫鞑バ?,也展現(xiàn)出了其獨有的展覽陳列形式。
通過以上總結可以看出,在當前這一社會快速發(fā)展背景下,博物館發(fā)展已經不能僅僅依靠藏品來支撐整體發(fā)展,若要保證自身競爭力就需要通過獨到的方式來展現(xiàn)出自身價值與品牌,這就需要合理進行陳列展覽來提高自身價值,但是這一工作也不是一天兩天就可以做到盡善盡美的。因此在發(fā)展過程中博物館就要利用自身特點營造出特色,例如應用古建特點進行展覽陳列,同時將一些現(xiàn)代化技術融入到工作中,進而打造出博物館獨有的特色,使博物館可以在社會發(fā)展背景下逐漸適應潮流變化并與時俱進。