穆重懷　宋殿嬌

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是“一帶一路”倡議的內(nèi)在理念之一，它是建立在互聯(lián)互通，共建共享基礎(chǔ)上的。為了全人類的美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，“一帶一路”倡議為當(dāng)下的國(guó)際社會(huì)提供了全新的公共產(chǎn)品。特別是在逆全球化之風(fēng)甚囂塵上之際， “一帶一路”倡議更是體現(xiàn)了中華文化以人類共同利益為重的天下觀和義利觀，表現(xiàn)了中華民族四海一家，天下大同的宇宙理念。這是中華文化內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特體現(xiàn)，它具有全人類性的普世價(jià)值，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)，是超越了各種狹隘政治理念的全球主張。在當(dāng)下，隨著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張被世界人民廣泛接受，作為中外交往重要基礎(chǔ)的文化交流也日益獲得重視，在這里我們探討一下中外文化交流的現(xiàn)實(shí)策略。

國(guó)相交在于民相親，國(guó)與國(guó)的交往可以依托眾多的平臺(tái)，可以從意識(shí)形態(tài)的相近、經(jīng)貿(mào)往來(lái)的依賴或是國(guó)家安全的需要出發(fā)來(lái)構(gòu)建國(guó)家關(guān)系。這些因素都可以成為推動(dòng)國(guó)家關(guān)系發(fā)展的動(dòng)力，但是國(guó)與國(guó)之間要想形成真正密切的聯(lián)系，無(wú)論如何不能脫離人民之間的往來(lái)，也就是說(shuō)文化的交流與溝通是鞏固和加深了解，推動(dòng)友誼的重要方面。只有民心相通，在文化上形成相互的理解，才可能構(gòu)成真正穩(wěn)固的國(guó)家關(guān)系。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉，如何通過(guò)文化交流來(lái)深化和推動(dòng)它的切實(shí)落地是一個(gè)重要的問(wèn)題。眾所周知，由于不同的生存境遇和發(fā)展歷程，不同民族的文化在思維方式、價(jià)值理念和生活方式等方面都存在著諸多差異，克服這些差異，形成互相理解、互相借鑒的文化觀念是推動(dòng)“一帶一路”倡議進(jìn)一步深化的重要抓手。

在推動(dòng)文化互聯(lián)互通的情況下，我們應(yīng)該遵循如下原則。首先要堅(jiān)持文化自信。文化自信是對(duì)于中華民族幾千年來(lái)形成的思維觀念和生存方式的一種內(nèi)在信仰。它凝聚了中華民族發(fā)展歷程中的探索和思考，是中華民族生存經(jīng)驗(yàn)的集中總結(jié)。它既包含對(duì)世界的獨(dú)特自我解讀，也涵蓋了具有全人類性的普適觀念。堅(jiān)持文化自信就是堅(jiān)持民族文化存在的實(shí)踐合法性，這是進(jìn)行對(duì)外文化交流的心理和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其次要堅(jiān)持文化開放?？鬃诱f(shuō)過(guò)，禮失而求諸野，這代表了中華文化的開放心態(tài)。不斷地接納與融入其他文明的優(yōu)秀成果是中華文明茁壯成長(zhǎng)的重要推動(dòng)力。文明互鑒就是要有一種揚(yáng)棄的態(tài)度，不僅要求大同，更要允許存小異，君子相交和而不同就是這個(gè)道理。再次要堅(jiān)持文化創(chuàng)新。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保持了數(shù)千年的血脈源流從未斷絕，在它的內(nèi)部包含了各個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)容，因此要對(duì)民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化，使之與時(shí)俱進(jìn)，獲得新的時(shí)代內(nèi)涵，保持民族文化的生命力，使之歷久而彌新。根據(jù)這些原則，我們認(rèn)為，在“一帶一路”倡議下推動(dòng)中外文化交流要采用三個(gè)策略。

首先，要走出去與引進(jìn)來(lái)相結(jié)合。改革開放40年，中國(guó)在各方面都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，特別是在對(duì)外開放方面，實(shí)現(xiàn)了前所未有的開放態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)了走出去與引進(jìn)來(lái)共同發(fā)展的大好局面。對(duì)于推動(dòng)中國(guó)走向世界起到了巨大的作用。在“一帶一路”倡議下走出去與引進(jìn)來(lái)打破了以往的傳統(tǒng)意義，被賦予了創(chuàng)新的視角，它們的內(nèi)涵與外延都獲得了進(jìn)一步的提升。

在文化交流中，走出去意味著中華文化的域外傳播，也就是說(shuō)把中華文明的優(yōu)秀內(nèi)容推向世界，讓世界人民了解中國(guó)，了解中國(guó)人民。中華文化走出去不僅要向域外介紹中華民族的物質(zhì)文化，還要向世界介紹中華文化的精神內(nèi)涵。只有兩者的緊密結(jié)合才會(huì)勾勒出中華文化的全貌，才能使世界人民真正地了解中華文化的內(nèi)在本質(zhì)，才會(huì)接受進(jìn)而熱愛中華文化。

中華文化走出去要尋找與傳播對(duì)象的契合點(diǎn)，尋找中華文化與相關(guān)文化的共同之處，了解文化接受者的文化導(dǎo)向。既要借助于既有的刻板印象，也要加入相關(guān)的創(chuàng)新修正。有必要重視交流對(duì)象的思維特質(zhì)和理解方式，采用靈活多樣的媒介手段，充分利用語(yǔ)言的載體作用，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)介紹文化。

同樣，文化的引進(jìn)來(lái)體現(xiàn)了文化的流動(dòng)性。文化交流本身是動(dòng)態(tài)的，它會(huì)隨著交流活力的增加，自覺或是不自覺地產(chǎn)生流動(dòng)，形成影響。隨著中國(guó)全面開放的進(jìn)一步加深，中國(guó)與世界的接觸越來(lái)越密切，越來(lái)越頻繁，文化的交流也是越來(lái)越密切，這是大勢(shì)所趨。在這種情況下，我們要以開放的心態(tài)來(lái)接受外來(lái)文化的合理內(nèi)核，接受其他文化的優(yōu)秀成果，不斷地吸納、融入與改造這些成果，從而進(jìn)一步豐富中華文化的內(nèi)容，提高中華文化的國(guó)際化水平，使之更具有普適性，助力中華文化走向世界。

文化交流中的引進(jìn)來(lái)要充分注意分析其他文化的合理性，不能盲目地崇洋媚外，或是不加區(qū)分地全盤接納，一定要遵循揚(yáng)棄的理念，取其精華，棄其糟粕，使文化引進(jìn)來(lái)能夠真正地踐行文化互鑒的理念。

文化交流的走出去與引進(jìn)來(lái)是相輔相成、缺一不可的。沒有文化的走出去，世界不會(huì)了解中國(guó);沒有文化的引進(jìn)來(lái)，中國(guó)也不能了解世界。只有兩者緊密地結(jié)合，才能夠有效地實(shí)現(xiàn)文化的溝通與理解，才能夠進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)走向世界。只有順利地實(shí)現(xiàn)文化的互聯(lián)互通，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)文明的互學(xué)互鑒，才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)與國(guó)、人民與人民之間的心靈溝通，從而實(shí)現(xiàn)共同合作與共同繁榮，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

其次，要軟實(shí)力與硬產(chǎn)品相結(jié)合。改革開放以來(lái)，中國(guó)被譽(yù)為“世界工廠”，為世界提供了大量物美價(jià)廉的產(chǎn)品，成為世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器。特別是近年來(lái)，隨著中國(guó)在科技創(chuàng)新方面的巨大進(jìn)步，新四大發(fā)明開始享譽(yù)全球。盡管這樣，在中國(guó)提供給世界市場(chǎng)的產(chǎn)品中，像高鐵、核電站等與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相關(guān)的重工業(yè)產(chǎn)品占據(jù)了很大的比重，從而給鼓吹中國(guó)威脅論的別有用心的人留下了中國(guó)在使用銳實(shí)力的說(shuō)法。

實(shí)際上，任何一種產(chǎn)品都具有文化的內(nèi)涵，它都代表著一種文化認(rèn)知和生活方式。高鐵也好，核電站也罷，都是提高大眾生活質(zhì)量的重器。我們接觸過(guò)的乘坐過(guò)中國(guó)高鐵的外國(guó)留學(xué)生和來(lái)訪者都對(duì)中國(guó)的高鐵贊不絕口，認(rèn)為體現(xiàn)出了高效率，所以在向世界推出中國(guó)產(chǎn)品時(shí)，我們要從文化共性的角度展示它的軟實(shí)力的一面，使產(chǎn)品具有更多的文化特質(zhì)，這樣也更能夠引起使用者的情感共鳴。

此外，在當(dāng)代中國(guó)文化中是不缺乏軟實(shí)力的，曾經(jīng)的乒乓外交、雜技外交，以及現(xiàn)在還在使用的熊貓外交都是這種軟實(shí)力的直接體現(xiàn)。隨著“一帶一路”倡議的展開，中國(guó)會(huì)有更多的產(chǎn)品走向世界，必須把它們同文化交流結(jié)合在一起，在提供產(chǎn)品的同時(shí)，還要提供一種文化理念，讓使用者通過(guò)產(chǎn)品來(lái)接受觀念，從而實(shí)現(xiàn)文化的域外交流，如把高鐵同熊貓結(jié)合在一起就會(huì)成為一個(gè)經(jīng)典的范例。

文化是一個(gè)多層次的概念，任何一種產(chǎn)品都是文化的體現(xiàn)。而文化交流正是為產(chǎn)品走出去搭建的一個(gè)平臺(tái)。硬產(chǎn)品需要文化去推介，而文化需要優(yōu)質(zhì)的硬產(chǎn)品去深化，兩者的完美結(jié)合可以有效地推動(dòng)國(guó)家形象的建立。

再次，要傳統(tǒng)與當(dāng)代相結(jié)合。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，擁有眾多的文化遺產(chǎn)。這是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)文化的一個(gè)重要途徑。向世界介紹這些古跡和文物有助于世界了解一個(gè)民族的前世今生，但無(wú)論是這些有形的物質(zhì)遺產(chǎn)，還是那些無(wú)形的精神產(chǎn)品，它們代表的都是一個(gè)曾經(jīng)的中國(guó)、歷史的中國(guó)，標(biāo)志著一個(gè)民族輝煌的過(guò)去，所以在文化交流中我們要努力挖掘歷史傳統(tǒng)中的當(dāng)代信息，形成完整的文化鏈條。

在當(dāng)下的文化交流中世界關(guān)注的是當(dāng)下的中國(guó)，要了解當(dāng)下中國(guó)文化的方方面面。這就要求我們提供一個(gè)欣欣向榮高速發(fā)展的中國(guó)，它既有著令人驕傲的過(guò)去，也有著美好當(dāng)下的中國(guó)。在文化交流中我們可以提供書法、功夫、剪紙等等教學(xué)，但也應(yīng)該介紹抖音、狼人殺等等時(shí)尚流行的文化現(xiàn)象。我們要讓世界看到豐富而全面的中國(guó)，不忘歷史，關(guān)注當(dāng)下。

傳統(tǒng)與當(dāng)代是緊密聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)是當(dāng)代的過(guò)去，當(dāng)代是傳統(tǒng)的現(xiàn)在。在文化交流中只有兩者相呼應(yīng)才能展示一個(gè)全面而真實(shí)的中國(guó)。

文化交流是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要方面。實(shí)現(xiàn)有效的文化交流是擺在我們面前的一個(gè)重要任務(wù)。我們要充分地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒成功案例，實(shí)現(xiàn)中外文化的互鑒與交流。