蔣大山

（四川路橋建設(shè)集團(tuán)股份有限公司，四川 成都 610041）

在這個(gè)信息爆炸且千變?nèi)f化的時(shí)代，清晰的價(jià)值觀是一種力量。思想，就是道。道立而本生。只有在道的指引下，路徑才不會偏離，目標(biāo)才能明確，人生才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。會計(jì)職業(yè)道德就是會計(jì)人員的道，知識、技能只是術(shù)，術(shù)須在道的引導(dǎo)下才能真正發(fā)揮作用。2017年修訂的《會計(jì)法》第三十二條第四款把從事會計(jì)工作的人員是否遵守職業(yè)道德納入財(cái)政部門監(jiān)督范圍。在這個(gè)社會發(fā)生著深刻變化、經(jīng)濟(jì)形態(tài)愈加復(fù)雜的時(shí)代，會計(jì)人員加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立、鞏固正確的會計(jì)職業(yè)價(jià)值觀，堅(jiān)守道德底線、堅(jiān)持準(zhǔn)則規(guī)范、瞄準(zhǔn)法規(guī)準(zhǔn)繩，立足會計(jì)崗位為企業(yè)為社會創(chuàng)造價(jià)值，就越發(fā)顯得重要和迫切。

會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。會計(jì)行業(yè)的會計(jì)職業(yè)道德與我國社會主義核心價(jià)值觀有什么關(guān)系？筆者以為，會計(jì)職業(yè)道德分兩個(gè)層面：一個(gè)是思想層面，一個(gè)是技術(shù)層面。會計(jì)職業(yè)道德思想層面的內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正。會計(jì)職業(yè)道德思想層面的“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信”與社會主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”完全契合，會計(jì)職業(yè)道德思想層面的“廉潔自律、客觀公正”與社會主義核心價(jià)值觀的社會層面的價(jià)值取向的“公正、法治”一脈相承。也就是說，會計(jì)職業(yè)道德涵蓋于社會主義核心價(jià)值觀之中，同時(shí)又有延伸，延伸到對會計(jì)職業(yè)技術(shù)技能的要求。“堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)”就是屬于會計(jì)職業(yè)道德的技術(shù)層面的具體要求。所以，如果說社會主義核心價(jià)值觀是社會主義社會的核心文化，那么，會計(jì)職業(yè)道德就是社會主義社會關(guān)于會計(jì)行業(yè)的子文化。

改革開放四十年，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。2017年習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話指出，“黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍……”。在中華民族強(qiáng)起來的新時(shí)代，會計(jì)職業(yè)道德具體含義是什么呢？以下是筆者拙見。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求。愛崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作。具體到會計(jì)人員的愛崗敬業(yè)，要求會計(jì)人員正確認(rèn)識會計(jì)職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神，戒懶、戒惰、戒拖；熱愛會計(jì)工作，敬重社會職業(yè)；安心工作，任勞任怨；嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍；忠于職守，盡職盡責(zé)，切實(shí)對單位、對社會公眾、對國家負(fù)責(zé)。

二、誠實(shí)守信

誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。誠實(shí)就是表里如一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠實(shí)守信是各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則，也是做人做事的基本準(zhǔn)則，是社會主義最基本的道德規(guī)范之一。具體到會計(jì)人員的誠實(shí)守信，要求會計(jì)人員做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，不搞虛假；保守秘密，不為利益所誘惑。

三、廉潔自律

要求會計(jì)人員樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義；公私分明、不貪不占；遵紀(jì)守法、清正廉潔，自覺遵守八項(xiàng)規(guī)定、堅(jiān)決抵制四風(fēng)問題和行業(yè)不正之風(fēng)。

四、客觀公正

客觀公正是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。具體到會計(jì)人員的客觀公正，要求會計(jì)人員端正態(tài)度，依法辦事，實(shí)事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨(dú)立性。

五、堅(jiān)持準(zhǔn)則

堅(jiān)持準(zhǔn)則的核心是要求財(cái)務(wù)人員始終堅(jiān)守財(cái)務(wù)合規(guī)性，為公司創(chuàng)造價(jià)值。要求會計(jì)人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度，始終堅(jiān)持按法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的要求進(jìn)行會計(jì)核算，實(shí)施會計(jì)監(jiān)督。這里的“準(zhǔn)則”除了國家層面的財(cái)經(jīng)法律法規(guī)，還應(yīng)當(dāng)包括企業(yè)層面的各項(xiàng)管理制度和管理辦法。財(cái)務(wù)人員對于企業(yè)層面的“準(zhǔn)則”也必須堅(jiān)定不移的貫徹執(zhí)行。如果企業(yè)自身制訂的管理制度與國家層面的財(cái)經(jīng)法律法規(guī)不一致時(shí)，應(yīng)當(dāng)以國家層面的財(cái)經(jīng)法律法規(guī)為準(zhǔn)。

六、提高技能

要求會計(jì)人員增強(qiáng)提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感，勤學(xué)苦練，刻苦鉆研；掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，向書本學(xué)、向社會學(xué)、向?qū)嶋H工作學(xué)，在學(xué)中思，在思中學(xué)，努力提高業(yè)務(wù)水平。會計(jì)專業(yè)技術(shù)知識屬于社會學(xué)科，當(dāng)今社會快速變革，相應(yīng)的社會學(xué)科知識也快速變化。大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用更是推動會計(jì)行業(yè)快速變革。因此，會計(jì)人員提高技能不僅是縱向的提升，更是橫向的拓展。

七、參與管理

要求會計(jì)人員在做好本職工作的同時(shí)，努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)，全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，主動提出合理化建議，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)決策，積極參與管理。特別是電子技術(shù)飛速發(fā)展，深刻滲透到各行各業(yè)，財(cái)務(wù)共享、財(cái)務(wù)機(jī)器人等科技產(chǎn)品在會計(jì)行業(yè)推廣，傳統(tǒng)會計(jì)核算職能弱化，財(cái)務(wù)管理職能將顯著提升，財(cái)務(wù)會計(jì)向管理會計(jì)轉(zhuǎn)型成為行業(yè)熱點(diǎn)話題。會計(jì)人員用零星算之、總合算之的手段參與企業(yè)管理具有先天優(yōu)勢，也責(zé)無旁貸。

八、強(qiáng)化服務(wù)

強(qiáng)化服務(wù)首先需要弄清楚幾個(gè)問題：服務(wù)的目標(biāo)和對象是什么？服務(wù)的宗旨是什么？如何實(shí)現(xiàn)服務(wù)？集體主義貫穿于社會主義職業(yè)道德規(guī)范的始終，是正確處理國家、集體、個(gè)人關(guān)系的最根本的準(zhǔn)則，也是衡量個(gè)人職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)的基本準(zhǔn)則，是社會主義社會的客觀要求，是社會主義職業(yè)活動獲得成功的保證。要求會計(jì)人員樹立服務(wù)意識，擺正位置，文明服務(wù)；提高服務(wù)質(zhì)量，努力維護(hù)和提升會計(jì)職業(yè)的良好社會形象。強(qiáng)化服務(wù)與履行監(jiān)督職能對財(cái)會人員應(yīng)當(dāng)是如影隨形。財(cái)會人員在履行監(jiān)督職能，告訴別人什么不能為，關(guān)閉那扇門時(shí)，一定要發(fā)揮自己專業(yè)技術(shù)知識優(yōu)勢，提供解決方案，為其打開一扇窗，確保企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動平穩(wěn)、持續(xù)運(yùn)行。

“堅(jiān)持準(zhǔn)則”可能是會計(jì)人員在實(shí)際工作中最為頭痛的一件事，照搬條條框框可能招致各方意見紛至沓來，放棄條條框框可能又把企業(yè)及自身置于違法違規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)之境。堅(jiān)持準(zhǔn)則是否就是一成不變？如果可以變，底線在哪里？在變與不變中，檢視財(cái)會工作的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？

筆者所在單位屬于建筑施工企業(yè)，因工程建設(shè)質(zhì)量工序要求，通宵達(dá)旦施工是常有的事。凌晨兩三點(diǎn)鐘，一工人因工受傷眼睛流血，叩開出納的門要借保險(xiǎn)柜里的三萬元現(xiàn)金。借條上無部門、無領(lǐng)導(dǎo)簽字，借不借？借，及時(shí)入院，眼睛將保??；不借，耽誤治療，眼睛可能廢掉。財(cái)務(wù)管理辦法及內(nèi)部控制程序規(guī)定，必須完成簽字手續(xù)方可辦理借支。出納該怎么辦？某工程項(xiàng)目部一協(xié)作隊(duì)伍在高危護(hù)坡施工作業(yè)時(shí)，一滑石滾落，砸斷工人保險(xiǎn)繩，造成一死一重傷。協(xié)作隊(duì)伍負(fù)責(zé)人立即救護(hù)傷者、安置死者，不把責(zé)任推給項(xiàng)目部，唯一要求就是馬上支付剩余工程款40萬元，其退場不再施工。按照制度規(guī)定，協(xié)作隊(duì)伍退場應(yīng)當(dāng)辦理合同終止協(xié)議、債權(quán)債務(wù)終止協(xié)議等多項(xiàng)規(guī)避日后糾紛的法律文書。白帆飄飄、傷者在醫(yī)院等錢救治，財(cái)務(wù)管理制度規(guī)定又十分清晰，時(shí)間就是生命，制度如鐵如鋼，會計(jì)該怎么辦？

曾經(jīng)有人問孟子：“男女授受不親，是不是禮的規(guī)定？”孟子答：“當(dāng)然是?！睂Ψ接謫枺骸叭绻┳幽缢?，做小叔子的該不該救？”若說可以救，則違背了“男女授受不親”之禮；若說不能救，又違背了仁義之道。我國儒學(xué)最根本的一個(gè)精神——有經(jīng)有權(quán)。經(jīng)，就是原則；權(quán)，就是權(quán)變。功底深厚的孟子回答道：“若嫂子溺水，小叔不救，那他就不是人（是豺狼也）。理由很簡單：男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手，權(quán)也?！比鍖W(xué)講通權(quán)達(dá)變的智慧。財(cái)務(wù)人員在“堅(jiān)持準(zhǔn)則”時(shí)也需要通權(quán)達(dá)變的智慧，堅(jiān)持準(zhǔn)則，有所變有所不變。不變的是堅(jiān)守財(cái)務(wù)合規(guī)的根本目的，那就是為公司創(chuàng)造價(jià)值；變的是途徑和手段。因此，筆者以為堅(jiān)持準(zhǔn)則并非死守條條框框。

如果說堅(jiān)持準(zhǔn)則是可以變的，要變的原則是什么，底線在哪里。筆者以為，會計(jì)人員堅(jiān)持準(zhǔn)則時(shí)開啟通權(quán)達(dá)變的智慧的原則是已經(jīng)超出條款規(guī)定的事項(xiàng)為非人力所為的客觀情況，權(quán)變并不會給己方造成不可挽回的損失，但可以給他方帶來利益。因此，財(cái)會人員在堅(jiān)持準(zhǔn)則時(shí)通權(quán)達(dá)變的原則是在自身利益不受損的前提下，各利益攸關(guān)方利益總和最大化，通權(quán)達(dá)變的底線則是自身利益不實(shí)際受損。

財(cái)會人員堅(jiān)持準(zhǔn)則在變與不變中，對與不對有時(shí)候很難用數(shù)字量化。財(cái)會人員如何評判財(cái)務(wù)工作是對的，是符合堅(jiān)持準(zhǔn)則的職業(yè)道德要求的，是問心無愧的？筆者以為，層層剝離掉各種私欲、私心，是否還能心安理得是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

心安理得，成語，意思是自信事情做得合理，心里很坦然。泛指理所應(yīng)當(dāng)，毫無愧疚之色。原本具有褒義的成語，現(xiàn)用處似多有貶義。魯迅《病后雜談》：“到后來忘卻了真,相信了謊,也就心安理得,天趣盎然了起來”。筆者以為，心安理得是我國儒家哲學(xué)詞語?！洞髮W(xué)》有云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得”。安的是心，得的是理。這里的心不是那一團(tuán)血肉，而是精神主宰，是精氣神。這里的理就是人間正道。 蘇軾《定風(fēng)波》 ：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”。心安理得，用儒家哲學(xué)解釋就是：你做事時(shí)心安，那件事的理自然會得出，一件事只要有了“理”，它肯定就是好事，這件事也就肯定能成。財(cái)會人員通權(quán)達(dá)變時(shí)，要檢視是否符合堅(jiān)持準(zhǔn)則的初心，拋開個(gè)人形形色色的私利，是否還能心安理得。

筆者從事會計(jì)工作時(shí)日尚淺，僅約二十年；會計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)還很不足。筆者個(gè)人信奉“堅(jiān)守道德底線、堅(jiān)持準(zhǔn)則規(guī)范、瞄準(zhǔn)法規(guī)準(zhǔn)繩、發(fā)出會計(jì)好聲音、貢獻(xiàn)會計(jì)新智慧”的會計(jì)職業(yè)價(jià)值觀，在這里拋磚引玉，希望得到財(cái)會同仁們的指導(dǎo)和幫助。