紀明媚 南通理工學院

1 道家文化思想

道家文化是中國傳統(tǒng)文化最早的一個流派，最早的雛形是伏羲八卦，后來經(jīng)過漫長的發(fā)展逐漸形成一個流派。道家文化的創(chuàng)始人是老子。春秋時期，老子集古代圣賢的大智慧于一體，總結了古老的道家思想，形成系統(tǒng)完整的道德理論，撰寫了《道德經(jīng)》，形成統(tǒng)一具體的道家學說，促使道家文化的進一步發(fā)展。在漫長的歷史歲月中，道家文化逐漸滲透到我國的文化、信仰、道德取向、建筑構造等各個領域，在中國文化發(fā)展中起著舉足輕重的作用。

道家文化提倡建筑與自然環(huán)境的和諧相處，在傳統(tǒng)建筑中的皇家建筑、宗教建筑、園林建筑以及民間的鄉(xiāng)土建筑中都有道家文化的體現(xiàn)。現(xiàn)代生活中，在城鎮(zhèn)規(guī)劃、建筑設計、景觀設計和室內(nèi)設計中道家文化依然得到廣泛應用。建筑設計中的“天人合一”、“陰陽調(diào)和”、“虛實相生”等等，景觀設計中的“道法自然”的理水、疊山、植物配置、步移景異等等，室內(nèi)設計中的“欲露先藏，欲揚先抑”、“黑白相生”、“無為之治”等等，這些設計思想的根源都源于道家文化思想，并且一直影響至今。道家文化與我國建筑設計有著很深遠的聯(lián)系，建筑設計詮釋道家文化，道家文化促進建筑設計，兩者在相互影響中共同促進共同發(fā)展。

2 道家文化思想對建筑環(huán)境營造的影響

2.1 建筑文化價值

道家思想影響建筑文化主要有“九宮格局”、“大巧若拙”、“以柔克剛”、“以人為本”、“一池三山”、“曲水流觴”等思想。道家文化思想內(nèi)涵豐富，不但解釋了宇宙萬物的起源，還包含了宇宙的一切事物，一切發(fā)展規(guī)律。道家文化思想自古至今對建筑文化都產(chǎn)生了重要的影響作用，覆蓋到我國建筑文化的各個領域：皇城布局與城市規(guī)劃、傳統(tǒng)民居與特色村落、標志建筑與個性建筑、住宅規(guī)劃與住宅設計、景觀設計與園林建筑、公共建筑與學校建筑、商業(yè)建筑與商城定位、辦公建筑與養(yǎng)老建筑、陵園建筑與紀念建筑等。道家文化思想對于建筑環(huán)境的選址、布局、空間、色彩以及材料選用也有重要的影響作用。

2.2 審美價值

道家的審美思想主要有“含蓄美”、“虛靜美”和“大美”?！昂蠲馈笔侵冈诮ㄖh(huán)境營造中運用隱喻、借景等手法，體現(xiàn)一種朦朧之美，在建筑、景觀和室內(nèi)設計上都具有重要的借鑒價值?！疤撿o美”是通過建筑環(huán)境中寧靜的空間、自然的樹木、靜態(tài)的水流等來體現(xiàn)建筑環(huán)境的清、淡、靜、雅的審美韻味，是一種清凈、純樸的道家審美思想?！按竺馈笔侵附ㄖh(huán)境與自然環(huán)境和人文環(huán)境的協(xié)調(diào)，“大美”就是自然之美，是建筑、景觀、人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是具有科學化和人性化的審美思想。道家審美思想是以自然法則和事物內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律為基礎，在建筑環(huán)境營造中重視對場地對文化習俗的保護和利用，講究建筑環(huán)境與自然的融合。

2.3 選址價值

道家的選址思想主要有“道法自然”、“依山傍水”、“負陰抱陽”?！暗婪ㄗ匀弧钡倪x址觀指建筑選址時應適應自然、順應自然，而不是改造自然，應用自然的有利條件建造適宜人類居住的生存環(huán)境?！耙郎桨钡倪x址觀指建筑選址應靠近山川和水域，建筑依山而建，人們依水而居，山是自然生成之物，是人們獲得生活資源的天然儲存庫；水是人們生活的必需品，也是萬物生機的源泉，所以建筑選址應“依山傍水”，滿足人們生活的必要條件?！柏撽幈ш枴钡倪x址觀指建筑選址時應注意山水形成的氣候條件對生活的影響，背山可以為建筑抵擋冬日的寒流，面水便于人們生活用水。建筑應是山環(huán)水繞、背山面水，打造居住環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，用自然條件創(chuàng)造最適宜人類居住的環(huán)境。

2.4 布局價值

道家的布局思想主要有“風水觀”、“陰陽協(xié)調(diào)”和“道法自然”。道家文化思想中注重建筑環(huán)境布局與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，隨著重工業(yè)發(fā)展、人口增多、城市化加劇，自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞，這種思想在建筑布局設計中顯得尤為重要。為了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在大力倡導可持續(xù)發(fā)展性建筑，道家文化思想中包含建筑環(huán)境的生態(tài)觀、有機結合觀和地域本土觀，重視建筑環(huán)境回歸自然的思想理念，這些都符合可持續(xù)發(fā)展性建筑的構建內(nèi)容。道家的建筑環(huán)境布局思想，強調(diào)建筑環(huán)境的因地制宜和減少對自然環(huán)境的破壞，重視在布局中創(chuàng)造良好的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，使建筑環(huán)境布局與自然環(huán)境形成統(tǒng)一的有機體。現(xiàn)代建筑環(huán)境布局中經(jīng)常營造小環(huán)境，將自然景色引入建筑之內(nèi)，還能調(diào)劑微氣候改善居住環(huán)境。

2.5 空間價值

道家的空間營造思想主要有“虛無”、“欲露先藏”和“虛實相生”。“虛無”的空間營造方法是道家文化思想對空間處理的高明之處，人們使用建筑不是使用的實體部分，而是用實體圍合而成的空間，空間的價值才是建筑存在的價值，“無”的空間給人以想象的空間增加了建筑環(huán)境的情趣感?！坝断炔亍毕胍磉_一處空間，就要營造此處空間的“藏”，豐富空間的表達效果，使建筑空間環(huán)境意味深長?！疤搶嵪嗌敝附ㄖ臻g營造中重視實體與虛體的結合，兩者相互依存，達到虛中有實、實中有虛的空間藝術效果。道家文化思想在空間環(huán)境上的運用多表現(xiàn)在庭院空間上，達到步移景異的空間環(huán)境魅力。

2.6 材料價值

道家的建筑環(huán)境材料應用思想主要有“返璞歸真”、“陰陽協(xié)調(diào)”和“陰柔”。道家文化思想主張采用自然材料的木頭、石塊、沙土代替人造工業(yè)材料的水泥和混凝土，使建筑材料回歸自然。材料的應用是建筑環(huán)境的重要組成部分，應盡量減少人工材料的使用，采用自然、生態(tài)的材料營造健康和諧的建筑環(huán)境氛圍。為了使建筑環(huán)境回歸自然淳樸的狀態(tài)，應當首選具有鄉(xiāng)土氣息的自然材料進行建造現(xiàn)代建筑，具有地域和鄉(xiāng)土氣息的材料給人以熟悉、親切的感覺，取材容易便捷，施工也較方便；具有地域和鄉(xiāng)土氣息的材料建造的建筑能更好地與當?shù)氐淖匀画h(huán)境相融合，表達出“返璞歸真”的建筑環(huán)境氛圍。人類在營造建筑環(huán)境時應該多加考慮自然環(huán)境，將現(xiàn)代建筑營造的猶如是自然的產(chǎn)物一樣，材料應用達到一種親近自然的狀態(tài)，材料來源于自然，體現(xiàn)自然，融于自然，最后又回歸于自然。

2.7 色彩價值

道家的色彩營造思想主要有“五行五色”、“抱樸守拙”和“黑白相生”。道家的建筑環(huán)境色彩觀主張回歸自然本色，以無色代替繁雜的人造色彩，使建筑環(huán)境色彩重歸自然，返璞歸真，達到最原始的本色狀態(tài)。道家的色彩觀與人性的質(zhì)樸追求也有著緊密的聯(lián)系，道家追求的自然之無色正是人性最純真質(zhì)樸的狀態(tài)，無色是道家對色彩的最高追求，也是對人性的最高追求。對于人類來說，自然的原本色彩是最容易欣賞和接受，也是最美的，所以，人造建筑環(huán)境的色彩永遠無法比擬自然之色，只能盡量保留其原色，尤其是樹木花草、山川河流、巖石沙土的自然本色，盡量趨近于自然之原色的無色。道家文化思想營造出一種和諧、悠閑、舒適的色彩環(huán)境，對現(xiàn)代建筑環(huán)境色彩的營造具有重要的價值意義。

3 總結

道家文化思想提倡建筑與自然環(huán)境的和諧相處，在建筑文化、審美思想、建筑選址、建筑布局、空間營造、材料和色彩等方面都具有非常重要的價值意義。我國受道家文化思想影響的建筑和景觀環(huán)境較多，大多是將道家文化思想與設計理念相結合。通過探討用道家文化思想進行建筑和景觀環(huán)境設計的策略，可以進一步進行專項的設計導則指引。