孫 瑩 關(guān)大偉

(1.哈爾濱劍橋?qū)W院，黑龍江 哈爾濱 150001；2.黑龍江省林業(yè)和草原第三調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院，黑龍江 哈爾濱 150008)

1 鄂倫春族的生活環(huán)境

鄂倫春族的歷史十分悠久，世代生活在我國(guó)東北部地區(qū)的內(nèi)蒙古及黑龍江省境內(nèi)的大小興安嶺地區(qū)，鄂倫春族現(xiàn)有人口8196人，是現(xiàn)今我國(guó)人口最少的民族之一。大小興安嶺生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源豐富，覆蓋著廣闊的原始森林，素有林海之稱。鄂倫春族的先民一直在莽莽林海中過著游獵生活，鄂倫春人在生產(chǎn)生活中對(duì)森林充滿敬畏和崇拜，在對(duì)森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了獨(dú)特的文化形式，如音樂、舞蹈、民俗用品、口頭創(chuàng)作等，遼闊廣袤的黑土地為鄂倫春人帶來了不竭的文化發(fā)展動(dòng)力和勃勃的生機(jī)。

2 鄂倫春族聚居地發(fā)展森林旅游的優(yōu)勢(shì)

隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，我們面臨著環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)。城市生態(tài)環(huán)境和居民生活環(huán)境都與自然漸行漸遠(yuǎn)。越來越多的人渴望走進(jìn)自然，享受林海中的陽(yáng)光與空氣。據(jù)調(diào)查顯示，30%-40%的游客開始放棄海濱，轉(zhuǎn)向森林，中國(guó)森林旅游人數(shù)將達(dá)到4億?？梢?，森林旅游市場(chǎng)有著巨大的發(fā)展前景和廣闊的發(fā)展空間。近年來人們對(duì)精神文化的需求不斷增加，旅游已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的打卡式觀光，對(duì)于文化性、參與性和體驗(yàn)性需求與日俱增。因此，融森林文化和民俗風(fēng)情于一體的鄉(xiāng)村森林旅游受到旅游者的青睞。鄂倫春族聚居地從其地理位置、生活環(huán)境和文化背景等方面來看，發(fā)展森林旅游是具有較大優(yōu)勢(shì)的。

3 鄂倫春族聚居地森林旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則

大量森林旅游發(fā)展的事實(shí)證明，形式單一的森林旅游產(chǎn)品已不能滿足人們?nèi)找娑鄻踊穆糜涡枨?。因此，為鄂倫春森林旅游地開發(fā)設(shè)計(jì)各種形式的旅游紀(jì)念品是有其必然性的。紀(jì)念品的采購(gòu)不但能夠增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感，也具有很大的紀(jì)念意義，成為游客旅游中不可缺少的環(huán)節(jié)。鄂倫春族聚居地旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)要根據(jù)該地區(qū)的實(shí)際情況遵循以下原則：

3.1 突出特色原則

森林旅游的開發(fā)要充分體現(xiàn)區(qū)位優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)特色，挖掘森林地區(qū)的“綠”、“野”、“奇”，盡量還原當(dāng)?shù)氐脑硷L(fēng)貌，使之成為森林旅游資源的一部分。在充分發(fā)揮區(qū)域自然特色的同時(shí)，可針對(duì)鄂倫春族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展一些科考、科普類活動(dòng)，保護(hù)與傳承民間傳統(tǒng)手工藝，如剪紙剪皮藝術(shù)、樺樹皮制品、紀(jì)念章、明信片、撲克牌等。

3.2 可持續(xù)發(fā)展原則

鄂倫春族聚居地發(fā)展森林旅游可以為游客提供觀光休閑的舒適環(huán)境，也能夠發(fā)揮林區(qū)的多種經(jīng)濟(jì)效益。在宣傳民俗文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要注意自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使得森林旅游可持續(xù)發(fā)展。努力維持生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益之間的平衡。

3.3 市場(chǎng)導(dǎo)向原則

森林旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)群體需求趨勢(shì)分析，結(jié)合消費(fèi)者的需求，密切注意市場(chǎng)動(dòng)向，前瞻性地設(shè)計(jì)出具有長(zhǎng)期吸引力的森林旅游紀(jì)念品。由于旅游者興趣愛好各異，消費(fèi)能力不同，其市場(chǎng)需求是多元化的。所以要將旅游紀(jì)念品在檔次和價(jià)位上進(jìn)行分層次設(shè)計(jì)，來吸引更多的消費(fèi)。并且在開發(fā)過程中提前做好產(chǎn)品的更新?lián)Q代準(zhǔn)備，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)者需求的轉(zhuǎn)化。

3.4 文化性原則

近年來人們旅行中的精神需求越來越需要被滿足，在森林旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)以自然資源特色為基礎(chǔ)，自然與人文相互融合，要深挖當(dāng)?shù)鼐哂斜孀R(shí)度的民俗文化、宗教信仰等，打造出蘊(yùn)涵深厚民族文化積淀的特色產(chǎn)品，形成核心吸引力。

3.5 參與性原則

游客通過旅行暫時(shí)放下來自工作的壓力、家庭的瑣事等各方面的煩惱，所以森林旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)其參與性和互動(dòng)性，使游客能夠全身心地投入其中，得到放松和舒展。旅游產(chǎn)品的參與性越強(qiáng),帶來的體驗(yàn)就越生動(dòng)。因此,在鄂倫春族聚居地旅游產(chǎn)品的開發(fā)中,應(yīng)該多設(shè)計(jì)一些參與性強(qiáng)、娛樂性濃的項(xiàng)目。游客通過參與制作旅游紀(jì)念品增強(qiáng)了樂趣和體驗(yàn)感，例如為游客創(chuàng)造DIY專屬紀(jì)念品的機(jī)會(huì)，為游客打造屬于個(gè)體的獨(dú)一無二的紀(jì)念品，不但可以使游客在情感上與旅游地產(chǎn)生鏈接，而且避免了因紀(jì)念品的同質(zhì)化而帶來的乏味感。

4 鄂倫春民俗森林旅游紀(jì)念品開發(fā)策略

4.1 生態(tài)類旅游紀(jì)念品開發(fā)

森林旅游地就像是天然的野生動(dòng)植物博物館，充滿生命力，游客能夠充分感受到林區(qū)的自然風(fēng)光和生態(tài)特點(diǎn)。鄂倫春聚居地森林生態(tài)有諸多獨(dú)特性,如寒溫帶冰雪季節(jié)長(zhǎng),其生態(tài)特性獨(dú)特?？梢蚤_發(fā)設(shè)計(jì)對(duì)其林區(qū)植被、動(dòng)物等介紹的紀(jì)念章、明信片、書簽等，也可以建造野生動(dòng)植物博物館，加深游客學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而提升了旅游層次。

4.2 特產(chǎn)類旅游紀(jì)念品開發(fā)

鄂倫春族優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)使其盛產(chǎn)各種山珍、水產(chǎn)。以黑龍江省黑河市遜克縣新鄂鄂倫春民族鄉(xiāng)為例，松、樺、楊等植被繁茂，木耳、蘑菇、五味子、松子等土特產(chǎn)量豐厚。可以還原鄂倫春人狩獵和采摘的場(chǎng)景，并出售各類風(fēng)味食品和土特產(chǎn)品，利用鄂倫春族的傳統(tǒng)視覺形態(tài)將這些土特真品的包裝優(yōu)化設(shè)計(jì)，突出土特產(chǎn)品的品牌形象。

4.3 民間工藝類旅游紀(jì)念品開發(fā)

針對(duì)鄂倫春人傳統(tǒng)手工藝術(shù)，如樺皮制品、皮制品、木制品、刺繡藝術(shù)、剪皮藝術(shù)等對(duì)其民族傳統(tǒng)手工藝的原發(fā)性進(jìn)行研究。其中樺樹皮制品適應(yīng)人們的生存需要被廣泛應(yīng)用，刺繡藝術(shù)和剪皮藝術(shù)也較為常見。團(tuán)花、幾何紋、波浪紋、獨(dú)立花紋、角隅紋和薩滿服上的樹木、動(dòng)物、人物等紋樣經(jīng)常出現(xiàn)在皮袍、帽子、口袋、手套、樺樹皮盒等生活用品之上，賦予其美好吉祥的寓意，也增強(qiáng)服裝和器物的裝飾性與美觀度。神話故事、人物形象、動(dòng)物形象、裝飾圖案經(jīng)常成為創(chuàng)作題材，展示出鄂倫春族在游獵生活中形成的審美觀和對(duì)美的追求。在發(fā)展森林旅游的同時(shí)將民族傳統(tǒng)手工藝融合，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承做出貢獻(xiàn)。

4.4 婚慶用品類旅游紀(jì)念品開發(fā)

婚禮儀式屬于生命禮儀的一種，是其民俗文化的主要傳承方式之一，具有較強(qiáng)烈的原始象征意義，程序復(fù)雜特別，可以在其森林旅游的開發(fā)中設(shè)置鄂倫春族的傳統(tǒng)婚禮表演環(huán)節(jié)，游客可觀摩感受民俗文化的震撼和魅力，情侶也可直接舉辦民俗婚禮，豐富旅游體驗(yàn)。將象征夫妻的忠貞和長(zhǎng)久的“奎葉格音”、象征夫妻團(tuán)圓和美的“珠勒都很”、象征純潔的愛情紋的“南綽蘿花”等鄂倫春族傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用在日常生活用品中，賦予其喜慶吉祥的寓意，進(jìn)行紀(jì)念品的售賣，將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，吸引都市青年的目光。

4.5 文化類旅游紀(jì)念品開發(fā)

鄂倫春族傳統(tǒng)的物質(zhì)文化包括飲食起居等生活用品都可以轉(zhuǎn)化成旅游紀(jì)念品。例如，可利用鄂倫春族傳統(tǒng)住房“斜仁柱”來接待游客,體驗(yàn)鄂倫春的民居生活。鄂倫春人信仰萬物有靈，屬于多神崇拜，主要體現(xiàn)在對(duì)山川、樹林等的自然崇拜；對(duì)熊、狼等的圖騰崇拜；對(duì)祖先的崇拜和對(duì)薩滿的信仰上。讓游客參與一些儀式性活動(dòng)，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)感，可以將對(duì)于神和圖騰的崇拜轉(zhuǎn)化成視覺形象，印刷或縫制在旅游紀(jì)念品之上。另外，鄂倫春族的民間文學(xué)、音樂、傳統(tǒng)節(jié)日等元素均可轉(zhuǎn)化成旅游紀(jì)念品。

4.6 冰雪林海類旅游紀(jì)念品開發(fā)

鄂倫春族居住地處于寒溫帶，四季分明，冬夏兩季氣候特點(diǎn)鮮明，在旅游地區(qū)的區(qū)位選擇上要兼顧冬夏兩個(gè)旅游季節(jié)旅游活動(dòng)的開展。在漫長(zhǎng)的冬季林海雪原風(fēng)光旖旎、美不勝收，可發(fā)展滑雪、登山、狩獵等冬季雪上活動(dòng)。另外，開發(fā)設(shè)計(jì)出冬季的御寒和生活用品，例如體現(xiàn)鄂倫春風(fēng)俗的狍皮帽、皮袍、“其哈密”(用狍腿皮做的矮腰皮靴)等。這些紀(jì)念品不僅滿足了游客的實(shí)際需求，也代表了該地區(qū)的文化特點(diǎn)，有利于地區(qū)旅游品牌形象的樹立。

5 結(jié)語(yǔ)

鄂倫春族世代生活在白山黑水間,生長(zhǎng)于森林、依存于森林，淳樸的民俗風(fēng)情和厚重的文化積淀與得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景資源相得益彰，使其便于開發(fā)森林旅游項(xiàng)目，滿足游客返璞歸真、回歸自然的心理需求。研究鄂倫春族聚居地森林旅游資源的開發(fā)有助于發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟(jì)，對(duì)鄂倫春族聚居地森林旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)，為鄂倫春族森林旅游建立品牌形象，也為社會(huì)文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。