◎王卓景然韓方穎

一、語(yǔ)言理?yè)?jù)學(xué)概述

所謂的語(yǔ)言理?yè)?jù)學(xué)其實(shí)是在認(rèn)知的語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上形成的一門學(xué)科，語(yǔ)言理?yè)?jù)學(xué)包括了廣義和狹義兩種概念。狹義的理?yè)?jù)學(xué)是音譯的學(xué)說(shuō)，主要是對(duì)詞語(yǔ)之間存在論證關(guān)系進(jìn)行考察的學(xué)科。廣義的語(yǔ)言的理?yè)?jù)學(xué)，是從語(yǔ)言的實(shí)體的產(chǎn)生出發(fā)，對(duì)語(yǔ)言發(fā)展、語(yǔ)言的構(gòu)詞單位和進(jìn)行系統(tǒng)考察的理論研究，其應(yīng)用較為廣泛，在文章中對(duì)語(yǔ)言使用的理論考察應(yīng)用是最為廣泛的。

語(yǔ)言理?yè)?jù)的重點(diǎn)是對(duì)詞語(yǔ)的解釋，這種對(duì)詞語(yǔ)的解釋和說(shuō)明的結(jié)果可被我們稱之為理?yè)?jù)意義。理?yè)?jù)意義是在整個(gè)理?yè)?jù)學(xué)中占有著相當(dāng)重要的地位和作用，基于理?yè)?jù)意義可以進(jìn)行語(yǔ)言的符號(hào)判斷。更多的時(shí)候，理?yè)?jù)意義被認(rèn)定為語(yǔ)言理?yè)?jù)學(xué)的核心，沒(méi)有理?yè)?jù)意義的語(yǔ)言往往就是一種空談。在語(yǔ)言理?yè)?jù)學(xué)的研究中，求證語(yǔ)言的理?yè)?jù)意義是理?yè)?jù)研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，理性的對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析，除了發(fā)生于學(xué)術(shù)與理論研究領(lǐng)域，其也是促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的一項(xiàng)重要的源動(dòng)力。

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理?yè)?jù)學(xué)研究中，研究的內(nèi)容不但包括了語(yǔ)言闡釋的客觀事實(shí)，還涵蓋了理?yè)?jù)性及理?yè)?jù)意義之間的諸多聯(lián)系。語(yǔ)言理?yè)?jù)學(xué)影響著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究，網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言的多樣化，需要使用多種方法進(jìn)行深入的研究。此外，網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言的傳播的速度也是十分快，網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言的理?yè)?jù)學(xué)使用的也是較為頻繁，理?yè)?jù)學(xué)能將網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言的相近的形式進(jìn)行良好地統(tǒng)一。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言理?yè)?jù)性的類型

理?yè)?jù)性通俗地講就是道理之所在，張永言認(rèn)為語(yǔ)言的理?yè)?jù)就是“用作命名根據(jù)的事物的特征在詞里的表現(xiàn)”。在當(dāng)下，關(guān)于單純?cè)~、合成詞的理?yè)?jù)性的分析，存在著一定的爭(zhēng)議。索緒爾認(rèn)為合成符號(hào)是具備可論證屬性的，但是構(gòu)成其的每個(gè)符號(hào)卻是難以論證。但卻有其他的學(xué)者認(rèn)為，理?yè)?jù)的研究作為語(yǔ)言發(fā)生與發(fā)展的動(dòng)力，其不管是合成的還是單純的符號(hào)都必須是能夠進(jìn)行論證的。其中單純的符號(hào)，其雖然沒(méi)有語(yǔ)素的“組合”，也缺乏典型的內(nèi)部形式特征，但是因?yàn)槠渥陨淼囊袅x結(jié)合了語(yǔ)源學(xué)方面的某些特征，形成了一種音義間、非自然的、人文的聯(lián)系，而這種聯(lián)系是可以論證的，因此也是具備理?yè)?jù)性和理?yè)?jù)意義的。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)其構(gòu)成方式、產(chǎn)生因素等，研究將網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的理?yè)?jù)分為詞內(nèi)理?yè)?jù)性、詞外理?yè)?jù)兩大類，以下將專門討論詞內(nèi)理?yè)?jù)性。

詞內(nèi)理?yè)?jù)性也就是語(yǔ)文理?yè)?jù)，通常情況下詞的理?yè)?jù)分為：擬聲理?yè)?jù)、形態(tài)理?yè)?jù)以及語(yǔ)義理?yè)?jù)三種。由于網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)中的擬聲詞很少，因此以下的探究中主要對(duì)形態(tài)理?yè)?jù)、語(yǔ)義理?yè)?jù)的影響進(jìn)行分析與探究。

三、對(duì)形態(tài)理?yè)?jù)的分析

某些詞語(yǔ)的詞義往往是通過(guò)對(duì)詞的形態(tài)分析而取得的，這種情況下形成的理?yè)?jù)也就是形態(tài)理?yè)?jù)。詞語(yǔ)的形態(tài)分析往往是從詞的內(nèi)部形式的分析開(kāi)始的，內(nèi)部形式主要涵蓋了語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)等，一般情況下，凡是有了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言符號(hào)才會(huì)具備一些內(nèi)部形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生主要包括傳統(tǒng)的構(gòu)詞法構(gòu)成的新詞語(yǔ)，舊詞衍生與吸收的外來(lái)語(yǔ)，以及創(chuàng)造新詞語(yǔ)等形式，其中在傳統(tǒng)構(gòu)詞法領(lǐng)域里復(fù)合法、縮略法和派生法三種構(gòu)詞形式的應(yīng)用頻率較高。

1.復(fù)合法。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的復(fù)合詞所占的比例較大，其產(chǎn)生的理?yè)?jù)條件來(lái)主要是來(lái)源于對(duì)原有事物的創(chuàng)新性的認(rèn)知及原有簡(jiǎn)單概念基礎(chǔ)上一些內(nèi)容的抽象提煉。如：generation gap（代溝）就是其中一個(gè)比較典型的例子。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言其表達(dá)要做到簡(jiǎn)單化，其表現(xiàn)方式也崇尚自由化，多數(shù)情況下是不受句法限制的，在網(wǎng)絡(luò)交流中在找不到準(zhǔn)確的詞來(lái)表達(dá)時(shí)，便把詞組中的單詞或是一些的幾個(gè)單詞用連字符連接起來(lái)，構(gòu)成新的詞（復(fù)合詞），這是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中復(fù)合詞的主要來(lái)源形式。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言演化出“netizen”作為英語(yǔ)單詞“網(wǎng)民”（net citizen）的新應(yīng)用。

2.縮略法。

在網(wǎng)絡(luò)交流中，實(shí)際的互動(dòng)節(jié)奏很快，在這種情況下縮略法構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)越來(lái)越多，主要是因?yàn)榭s略法構(gòu)成的新詞簡(jiǎn)練易寫，能夠?qū)崿F(xiàn)更為迅速的傳播速。例如PK（player killing）對(duì)決等，就是典型的縮略性的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。這些縮略詞的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，其在原有的全稱時(shí)是具有十分明確的理?yè)?jù)性的，但縮略后卻一般很難發(fā)現(xiàn)其理?yè)?jù)性，不過(guò)由于縮略詞使用頻率的增加，其意義的理解其實(shí)也并不難了。

3.派生法。

對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言而言，其屬于表音文字中的音素組合，其形式主要是字母-音素，因此其具備了形態(tài)發(fā)生能力，帶有著十分明顯的形態(tài)功能標(biāo)志、詞性標(biāo)志，同時(shí)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也十分顯性。由派生法構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往具備十分明顯的內(nèi)部形式，其意義、形式的關(guān)系的理?yè)?jù)性同樣十分的明顯。

四、對(duì)語(yǔ)義理?yè)?jù)的分析

詞語(yǔ)的語(yǔ)義理?yè)?jù)在多數(shù)情況下是可以通過(guò)詞語(yǔ)的基本語(yǔ)義的引申、比喻進(jìn)行描述和闡釋的，也有人認(rèn)為語(yǔ)義理?yè)?jù)本身就是一種心理聯(lián)想。很多時(shí)候網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的產(chǎn)生也是因?yàn)槟硞€(gè)語(yǔ)境刺激中舊詞被賦予了新意義，在這樣的一過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及相關(guān)詞語(yǔ)也完全可以進(jìn)行理?yè)?jù)分析的。語(yǔ)義理?yè)?jù)的分析不僅涵蓋了單純?cè)~還包括了合成詞，在語(yǔ)義理?yè)?jù)分析中這些都是可以論證和分析的。

如Mr.Clean由清潔劑的本意，被網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)引申為“廉潔的人”，由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)一些舊詞獲得新義的理?yè)?jù)引申中是通過(guò)隱喻、借代等方法與形式實(shí)現(xiàn)的，這樣的應(yīng)用使得人們對(duì)這些詞的意義產(chǎn)生了心理聯(lián)想，進(jìn)而引申出了詞的比喻義，基于此新義也就隨之出現(xiàn)。