肖竹青

摘 要：文章闡述了在美術(shù)類文物數(shù)字化的過程中，如何通過人文領(lǐng)域的研究方法處理和提煉傳統(tǒng)典藏系統(tǒng)無法處理的大量數(shù)據(jù)，并形成全新的美術(shù)館數(shù)字人文理論，協(xié)助文物工作者找到新視角。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文;知識庫;關(guān)山月;美術(shù)館

1 數(shù)字人文帶來美術(shù)館研究的新思路

信息化技術(shù)帶來了資源的大數(shù)據(jù)時代，隨著資源的增加，也出現(xiàn)了海量繁雜數(shù)據(jù)與抽取價值數(shù)據(jù)之間的矛盾。2007年圖靈獎得主吉姆·格雷（Jim Gray）在美國國家研究理事會計算機科學和遠程通信委員會發(fā)表《科學方法的革命》演講，提出科學研究的第四類范式—“數(shù)據(jù)密集型”科學發(fā)現(xiàn)范式，即基于大量已知數(shù)據(jù)，通過計算得出之前未知的理論;被譽為“大數(shù)據(jù)時代的預言家”維克托·邁爾-舍恩伯格（Viktor Mayer-Sch?n berger）在《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革》中進一步明確指出，大數(shù)據(jù)時代最大的轉(zhuǎn)變就是放棄對因果關(guān)系的渴求，取而代之是關(guān)注相關(guān)關(guān)系。那么，如何從浩瀚如煙的科研數(shù)據(jù)海洋里抽取價值數(shù)據(jù)，并發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，來避免重復性勞動，數(shù)字人文作為典型的文理交叉領(lǐng)域，通過信息技術(shù)工具軟件為研究提供新的視角，不斷推動現(xiàn)代計算機技術(shù)應用于傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的新型跨學科研究。

數(shù)字人文（Digital Humanities）起源于“人文計算（Humanities Computing）”，緣于1949年意大利學者羅伯托·布薩（Roberto Busa）邀請IBM公司合作編輯巨著《托馬斯著作索引》，首次將計算機科學應用于語言學，采用計算機技術(shù)成功為拉丁文作品編制索引。隨著互聯(lián)網(wǎng)科學技術(shù)的日新月異，“人文計算”的對象從電子文本拓展到超文本、圖像、視頻等多媒體，計算領(lǐng)域也從語言學發(fā)展到藝術(shù)、歷史等多個領(lǐng)域。2001年，《數(shù)字人文指南》一書中首次提出數(shù)字人文的概念，其核心內(nèi)涵在于通過智能化工具幫助人文學者提出與解決人文領(lǐng)域的問題。由此可見，數(shù)字人文能為學者提供了新的研究范式。

借助大數(shù)據(jù)及前沿技術(shù)，人文領(lǐng)域的研究學者正以前所未有的能力融入數(shù)字時代，目前全球數(shù)字人文中心或團隊已達數(shù)百個，均以信息技術(shù)平臺為基礎(chǔ)設(shè)施，依托數(shù)字化、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析、可視化、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，將研究學者從煩冗的數(shù)據(jù)收集、對比工作中解放出來，搭建新的學術(shù)信息交流環(huán)境。就數(shù)字人文技術(shù)框架而言，包括數(shù)字化、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析、可視化、虛擬現(xiàn)實等。其中，數(shù)字化是基礎(chǔ)，通過建立大型數(shù)據(jù)庫，完成資源的“數(shù)字化”工作;數(shù)據(jù)管理技術(shù)細分為語義描述、文本編碼等，通過數(shù)據(jù)管理技術(shù)可以完成資源“數(shù)字化”向“數(shù)據(jù)化”轉(zhuǎn)變;數(shù)據(jù)分析技術(shù)符合數(shù)據(jù)密集型科學研究范式，借助文本分析、內(nèi)容分析、社會關(guān)系分析、時空分析等研究方法，發(fā)掘數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系;可視化技術(shù)則是強調(diào)計算機圖形學與圖像處理技術(shù)，能完成資源“數(shù)據(jù)化”向“圖像化”的轉(zhuǎn)變;虛擬現(xiàn)實技術(shù)側(cè)重于在三維空間中延伸人體感官，以實現(xiàn)“身臨其境”之感等。

博物館、美術(shù)館作為為公眾提供知識、教育和欣賞的社會公共文化教育的機構(gòu)，擁有待挖掘的數(shù)據(jù)寶藏，借助大數(shù)據(jù)思維方式與數(shù)字人文的研究方法，能夠?qū)崿F(xiàn)非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)到結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的組織，經(jīng)過數(shù)據(jù)挖掘與數(shù)據(jù)分析，可以使科學研究獲得重大見解和洞察力，產(chǎn)生無法比擬的價值，推動博物館、美術(shù)館科研工作的變革。例如，中國人民大學博物館就在使用由北京大學研究出的《全家詩》《全唐詩》分析系統(tǒng)，這款系統(tǒng)內(nèi)有龐大的數(shù)據(jù)庫關(guān)聯(lián)唐詩研究，深入到各個方面①。上海博物館推出“董其昌數(shù)字人文”大屏，依托上海博物館豐富的藏品資源及扎實的研究基礎(chǔ)，直面學術(shù)界對董其昌作品真?zhèn)蔚挠懻摚瑸橛^眾提供一種全面的思考維度。推動數(shù)字人文研究給美術(shù)館、博物館等行業(yè)領(lǐng)域帶來更多的發(fā)展思路。

2 數(shù)字人文在數(shù)字美術(shù)館中的應用

關(guān)山月美術(shù)館坐落于深圳特區(qū)，一方面具有天然的名家紀念館特征，以研究關(guān)山月藝術(shù)與20世紀中后期中國美術(shù)、當代設(shè)計藝術(shù)為主要學術(shù)方向;另一方面，作為公共美術(shù)館，在深圳建設(shè)“設(shè)計之都”的框架背景下，承擔著開展特區(qū)文化建設(shè)的重任，并兼顧國際文化交流。建館以來收藏大量關(guān)山月先生的作品，包括山水、花鳥、人物等類型中國畫作品595幅，速寫183幅，書法35幅，覆蓋關(guān)山月從抗日戰(zhàn)爭到新中國成立后各時期的主要代表作品（圖1～圖3），還有一批臨摹敦煌壁畫的寫生、速寫、書法，以及詩聯(lián)小品、書信手稿、畫冊出版、簡報、采訪錄像等。自2002年起，關(guān)山月美術(shù)館開始了數(shù)字美術(shù)館的建設(shè)，注重運用數(shù)字化技術(shù)整理、保存關(guān)山月先生的畫作、文獻、檔案等資源，已建成藏品管理系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)、展覽輔助系統(tǒng)、官方App、官方網(wǎng)站、微信和微博等推廣體系。2013年9月，深圳市政府發(fā)布了《智慧深圳建設(shè)實施方案》，明確要求“提升文化信息服務(wù)能力，加快數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、數(shù)字美術(shù)館建設(shè)”。雖然，關(guān)山月美術(shù)館傳統(tǒng)的文獻資料的數(shù)字化工作循序漸進，成果頗豐，但是仍局限于單一形式且“各自獨立”的藏品數(shù)據(jù)庫與文獻數(shù)據(jù)庫，與其他美術(shù)館、博物館推進數(shù)字化進程“大同小異”，同質(zhì)化較為突出。面對知識文化越發(fā)復雜難懂的局面，美術(shù)館作為公共文化傳播與教育普及的重要機構(gòu)，需要維持自身特色與標簽，挖掘自身的文化特色與藏品特點，利用新技術(shù)手段提供知識服務(wù)，強化數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，用組織的方法進行知識重組，推出多個形態(tài)的知識分類，實現(xiàn)資源共享，數(shù)字人文研究是在數(shù)字美術(shù)館建設(shè)中協(xié)調(diào)藏品保存、學術(shù)科研和資源共享的重要方式。數(shù)字人文研究將計算機技術(shù)應用于美術(shù)學、歷史學等研究領(lǐng)域，通過建立數(shù)字技術(shù)平臺為研究學者提供科研工具，共同尋找過去難以觀察的現(xiàn)象及無法想象的議題，開拓此前無法進行的研究，還能面向觀眾提供多樣化的展覽展示方式，實現(xiàn)館藏資源跨機構(gòu)、跨地域和跨國家的有效整合。

2019年1月深圳市政府辦公廳發(fā)布的《深圳市人口與社會事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的通知》中第六點提道：“加快推進關(guān)山月美術(shù)館等公共文化機構(gòu)數(shù)字化建設(shè)，實現(xiàn)公共文化資源數(shù)字化共享及多終端應用開發(fā)?！泵佬g(shù)館正經(jīng)歷著前所未有的變化，觀眾的需求也隨之變化，數(shù)字人文研究與數(shù)字美術(shù)館建設(shè)相結(jié)合，給美術(shù)館提供一個嶄新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。美術(shù)館借助數(shù)字人文科技化程度高、數(shù)據(jù)分析整合能力強、傳播力強等優(yōu)點，可以讓觀眾感受多樣化的文化藝術(shù)魅力。然而，“計算學科的主要作用并不是加速人文學科的進步，而是為人文學科領(lǐng)域研究中長期存在的問題提供新的研究方法，從廣度和深度兩個維度重構(gòu)人文研究。”①具體來看，我們需要更多地考慮基于數(shù)據(jù)驅(qū)動下科研方法的轉(zhuǎn)變，數(shù)字人文研究不僅要求藏品與文獻等資源的數(shù)字化，更重要的應該是數(shù)據(jù)化，通過分析、發(fā)掘、直觀展示數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，幫助研究學者獲得相關(guān)分析思路與結(jié)果。為了貫徹落實“十三五”建設(shè)要求，協(xié)調(diào)數(shù)字美術(shù)館建設(shè)，結(jié)合數(shù)字人文的發(fā)展思路，關(guān)山月美術(shù)館研發(fā)并推出“關(guān)山月知識庫”，該項目立足數(shù)字人文方法論，借助數(shù)字化技術(shù)與數(shù)據(jù)管理技術(shù)輔助學術(shù)研究。

“關(guān)山月知識庫”區(qū)別于常見的“資料庫”“數(shù)據(jù)庫”等概念，更強調(diào)入庫資源的廣泛性，將關(guān)山月先生所有的畫作、史料、視頻、詩詞、研究文章進行匯總，并對入庫資料進行科學抽取，融會貫通，運用快速檢索實現(xiàn)知識的分析與掌握，以此完成研究資源的“數(shù)字化”與“數(shù)據(jù)化”工作，奠定關(guān)山月美術(shù)館在大數(shù)據(jù)時代開展學術(shù)研究工作的數(shù)字人文資源基礎(chǔ)，這也是國內(nèi)首家名家館知識庫系統(tǒng)。此外，基于“關(guān)山月知識庫”的資源基礎(chǔ)，運用數(shù)據(jù)分析技術(shù)、可視化技術(shù)等，關(guān)山月美術(shù)館成功對關(guān)山月先生的研究數(shù)據(jù)進行初步的數(shù)據(jù)分析和挖掘，并以圖像直觀地展示數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，相繼推出“關(guān)山月寫生路線”“關(guān)山月人物關(guān)系圖譜”“關(guān)山月數(shù)字年表”“關(guān)山月藝術(shù)品位置信息”“關(guān)山月作品色譜分析”等項目。

“關(guān)山月寫生路線”項目在全面收集關(guān)山月在創(chuàng)作生涯中寫生路線數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，具體包括寫生時間段、寫生時間點、寫生地點畫作、路線走向、寫生作品等數(shù)據(jù)，采用空間分析研究方法，令觀眾可以直觀清晰地了解關(guān)山月寫生路線變化，便于研究學者結(jié)合當時的社會背景、政治經(jīng)濟、地區(qū)風俗等社會因素，揭示關(guān)山月寫生路線細微變化的成因，由此揭示關(guān)山月藝術(shù)活動的意義。

作為“嶺南畫派”的代表，關(guān)山月師承高劍父倡導“新國畫”理念，兼容并蓄，創(chuàng)作了無數(shù)“筆墨當隨時代”的優(yōu)秀作品，將嶺南畫派的藝術(shù)成就升華至更高層次?！瓣P(guān)山月人物關(guān)系圖譜”通過收集嶺南畫派、海派、金陵畫派、長安畫派、京津畫派等五大畫派中代表性畫家人物的數(shù)據(jù)，具體包括人物信息、人物關(guān)系詳情、人物故事、人物之間的作品和照片交流等，采用社會關(guān)系分析方法，令觀眾可以清晰直觀地了解五大畫派之間人物的關(guān)系情況，便于研究者探尋藝術(shù)家的獨立創(chuàng)造性及其作品與中國文化的內(nèi)在關(guān)系，有助于從研究個案擴展到中國畫歷史，更細致綜合地解讀關(guān)山月先生在中國畫藝術(shù)方面的新研究成果。

“關(guān)山月數(shù)字年表”（圖4）則以“關(guān)山月知識庫”的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，以年份、畫作、文章、工作、生活、展覽等六條時間軸為展示方式，按照時間順序進行自動分類、排序、關(guān)聯(lián)，使它們?nèi)跒橐惑w，形成獨特的索引方式，借助可視化技術(shù)可以直觀展示關(guān)山月先生任意年份期間的畫作、文章、工作、生活、展覽等詳細情況，例如畫作軸就涵蓋作品具體數(shù)量、地理位置信息等，甚至還可查看該藝術(shù)品的圖片及詳細文字介紹。一方面，年表的編輯體例能夠盡可能容納瑣碎的材料，防止有些材料因篇幅限制不能編入文本，卻能以數(shù)據(jù)的方式永久留存，能為以后的研究工作打下良好的基礎(chǔ);另一方面，藝術(shù)家數(shù)字年表記錄得越詳細，檢索手段將越豐富，能夠提升藝術(shù)史研究文獻的條件。

“關(guān)山月藝術(shù)品位置信息”是借助地理信息技術(shù)（GIS）統(tǒng)計指定地圖區(qū)域內(nèi)關(guān)山月先生作品的收藏分布情況，包括作品的具體數(shù)量、地理位置、館藏信息、密集分布程度，還可以查看指定藝術(shù)品的圖片及詳細文字介紹。需要指出的是GIS技術(shù)區(qū)別于其他類型的信息系統(tǒng)，采用獨特的地圖視覺效果，基于地理信息分析功能，集數(shù)據(jù)的查詢、統(tǒng)計、分析等操作，在解釋、預測等多方面具有實用價值?！瓣P(guān)山月藝術(shù)品位置信息”系統(tǒng)正是通過展示關(guān)山月先生作品的館藏分布情況，預測藝術(shù)品的收藏與投資的新方向。

在人文學科中，我們理解的學術(shù)研究基本與文獻史料等密切聯(lián)系，但是在美術(shù)學領(lǐng)域中視覺分析占據(jù)重要的地位，這也是美術(shù)學區(qū)別于其他學科所獨有的科學品質(zhì)。正如20世紀初德國考古學家米海里司（Adolf Michaelis）在《美術(shù)考古一世紀》里提道：“美術(shù)作品自己會說話，會使我們?nèi)チ私馑?，把它有效地說明，且于文字寫出的傳統(tǒng)之外，有以形象表示的傳統(tǒng)，我們應該知道那是依據(jù)著它的特殊法則的。”

“關(guān)山月作品色譜分析”（圖5）正是強調(diào)了藝術(shù)史學家獨特的研究方法，即重視對圖像進行視覺分析。該項目基于“關(guān)山月知識庫”中所有畫作數(shù)據(jù)，按照創(chuàng)作時間的先后順序抽取每幅畫作的主要顏色組成柱狀圖，對關(guān)山月先生的所有館藏作品進行色彩分析，可以了解藝術(shù)家鐘情于哪些顏色，并做成色譜，通過色譜展示可以直觀體會到藝術(shù)家使用色彩的“魔法”。同時通過可視化色譜嘗試探討作品色調(diào)、審美、主題與時代環(huán)境、政治經(jīng)濟因素等是否具有相關(guān)性，提出不同于傳統(tǒng)視角的新問題。

數(shù)字人文為數(shù)字美術(shù)館建設(shè)提供了多方面的積極影響。首先，通過運用數(shù)字技術(shù)讓常年藏在庫房中的脆弱藝術(shù)品重新“活躍”起來，既避免藏品頻繁出庫展覽的損耗，又能解決藏品真正變成“展品”的問題，比如搭建“關(guān)山月知識庫”;其次，結(jié)合虛擬現(xiàn)實與人工智能技術(shù)，能夠為藝術(shù)品搭建仿真的歷史環(huán)境，讓藝術(shù)品在虛擬氛圍中煥發(fā)出文化性與年代感，以新奇的展覽方式增強觀眾的參與感，如“關(guān)山月寫生路線”“關(guān)山月人物關(guān)系圖譜”等;最后，對美術(shù)館而言，學術(shù)研究是為了發(fā)現(xiàn)新價值，增強美術(shù)館的影響力，結(jié)合數(shù)字人文研究能為學術(shù)研究不斷加入新的催化劑，如“關(guān)山月作品色譜分析”等。

3 結(jié)語

數(shù)字人文為數(shù)字美術(shù)館建設(shè)帶來機遇與挑戰(zhàn)。數(shù)字人文研究方法能夠?qū)⒀芯繉W者從資料整理、查找、對比等繁重的工作中解放出來，使美術(shù)學或藝術(shù)學研究從單一地以定性研究為主轉(zhuǎn)向定性研究與定量研究相結(jié)合的新時期，協(xié)助研究學者發(fā)現(xiàn)新的研究主題，打開新的研究視角。但是數(shù)字人文終將不能代替研究學者本身，科學技術(shù)能夠為研究提供便利，卻不能代替人們提出問題、分析問題、解決問題的主觀能動性。因此，樹立正確的研究態(tài)度與視角，更有利于數(shù)字人文服務(wù)的數(shù)字美術(shù)館建設(shè)。