郭峰

北京理工大學管理學博士后、教授、碩士生導師，中國石化、北汽福田、北京燃氣、廣西柳工等企業(yè)特聘專家。長期以來致力于職業(yè)教育、人力資源管理等方面的研究，在《光明日報》等各類報刊發(fā)表文章50余篇，出版專著3本，參與國家級研究課題5項。

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經濟的發(fā)展呈現(xiàn)出波峰波谷的狀態(tài)，這很正常。改革進入深水區(qū)，沒有可資借鑒的前人經驗。船走的慢了，未必是壞事。我們有了更多思考的時間和空間。有了方向，還需要有前進的路徑，這就需要思考。思考的多了，實踐中的經驗與教訓也多了。這便形成了新的經濟理論，新的哲學。在一棵枝繁葉茂的樹上，很難找到兩塊完全相同的葉子。盡管他們一樣的成功，卻各有各的不同。

成功是成功之母這是這段時間網(wǎng)上流行的語言。理由很簡單，卻也很充分。它并沒有顛覆我們所熟知的失敗是成功之母。后者告訴我們，成功其實就是一個不斷試錯的過程，而我們唯一要做的是，就是面對挫折不懈堅持。而成功是成功之母說的是，一次次成功不僅給我們帶來了經驗，更為我們收獲了自信。要知道自信是成功的一半。當年，馬格爾尼獻給乾隆皇帝的禮品中，就有英國維奇伍德工廠生產的碧玉瓷。敢于向瓷器的產地進獻瓷器，這本身就反映了英國人的自信。前面的文章中，我多次談到，經濟如同其它社會現(xiàn)象，邁向成功的進程中，自信是必不可少的因素。2018年 《福布斯》美國富豪榜上，前十名中硅谷人拿走六席。截止今年6月，估值10億美元以上的美國科技“獨角獸”企業(yè)為177家，而十年前，僅有9家。 “谷歌每天收購一家公司”，臉書也承認收購了WhatsApp和Instageram。盡管收購也好，兼并也罷，都不排除是一種競爭策略，但敢于接納就是一種自信的表現(xiàn)。至少接納者知道，接納了不會賠錢。據(jù)說，2030年，人工智能對全球產出的貢獻將達15.7萬億美元，比當今中國和印度的產值加起來還要多。人類的工業(yè)文明大體經歷過蒸汽、電氣和信息時代。中國以高識字率和穩(wěn)定的國家治理環(huán)境，加之其他國家的技術和經驗，很快便趕到前面。而現(xiàn)在，利用后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)彎道超車已不可能。新的經濟形態(tài)需要對成功做出新的思考。我們要做的是拾起信心，從成功走向成功。

小成就與大成功每個人的記憶中，都有揮之不去的各種小吃，這便是家鄉(xiāng)的味道。即使鄉(xiāng)愁是淡淡的，卻幽幽地刻在人們的骨子里。第一次去廣東，不知道為什么他們管早餐叫早茶。對北方人來說，那只是一些小點心。去多了，才發(fā)現(xiàn)，小點心中孕育著大智慧，他們管它叫早茶文化。人們總把比爾蓋茨、馬云掛在嘴邊，把他們當作勵志的榜樣。其實，任何人的成功都是一步步得來的。不積跬步無以至千里。大成功不過是一個個小成就的積累。還是舉一個吃的例子。今年57歲的安徽人束從軒，從家庭孵化場開始，90年代已成為合肥最大的養(yǎng)殖戶，后轉型至快餐業(yè)，開辦了具有地方特色的快餐連鎖 “老鄉(xiāng)雞”。2008年，進入上海、南京、北京市場，但不久就將3000萬元賠的所剩無幾，不得不重新規(guī)劃整合。2018年，老鄉(xiāng)雞在加華資本的加持下卷土重來。這次沒有盲目擴張，而是步步為營，首先主攻上海市場。他們認為上海人見識廣，口味精致，能過了他們這一關，可以為逐步推廣取得經驗。在麥當勞、肯德基占領我國大部分快餐市場的情況下，老鄉(xiāng)雞在收購武漢永和后，門店數(shù)量由原來的400多家一下發(fā)展到800多家，年收入超過30億。要知道，目前中式快餐的代表人物海底撈有800多家直營店，真功夫有600多家，慶豐包子有300多家，嘉和一品有150多家。老鄉(xiāng)雞能否從激烈的競爭中脫穎而出，我們還需要拭目以待，但從中不難發(fā)現(xiàn)，成功需要一個過程。

成功是一種自我教育做了很多年的教育，也試圖去探尋教育的本質，仁者見仁，智者見智。我個人覺得，教育就是一個幫助自我認知的過程。說白了，就是一個自我覺悟的過程。而能點燃悟性的也許是環(huán)境，也許是老師，也許是親情，也許是某一突發(fā)事件等等。人們常說對孩子的表揚是最好的激勵。但其實幫助孩子成功是一種最好的自我教育方式。因為名師可以出高徒，但學生需要有成為高徒的欲望和潛質。想想看，孔子的三千弟子中也只有七十二賢人。再說說環(huán)境，到底是寒門出貴子，還是豪門出貴子，歷來爭論不休。說來道理也很簡單，重要的不在于環(huán)境怎么樣，而在于受教育者如何看待這一環(huán)境。有的在優(yōu)越的環(huán)境下，驕奢淫逸，好逸惡勞，將自己培養(yǎng)成為一個紈绔子弟更有可能。而有的孩子在逆境中，反倒拋棄了一切幻想，能吃得了苦中苦，有感恩之心，每一個小小的成就，每一點收獲都倍感珍惜，最終卻獲得了成功。最后再講講親情，無論國內外，父母都希望給孩子最好的教育，即所謂好老師、好學校，認為這是對孩子最大的愛，并為此不辭辛勞。然而，如果孩子覺得家家如此，他 （或她）的學習也就無所謂了。當學習不再是自己的責任，而變成對親人的義務，父母與子女便失去了對話的平臺，結果可想而知：愛的越深，吵得越兇。父母的成長來自一個物質匱乏的時代。而我們這一代以及我們的下一代物質豐富了，學識豐滿了，擁有了更多的自由，更多彩的經歷和閱歷，現(xiàn)在有條件讓他們對成功做更多的思考和準備。

成功的形式關于成功的定義，我在以前的文字中也有過表述。結合他人的論述， “成功”無怪乎，超越了他人，獲得了名利；超越了自己，獲得了進步。因此，這也就回到了本文開頭的論點，我們要復制的是怎樣的成功？ 《中國經濟增長奇跡成因追蹤》的作者將過去40年國人的經濟行為歸納為以下5個特征：超高的致富欲望、超強的吃苦精神、熾烈的學習熱情、高昂的儲蓄/投資意愿以及強烈的攀比心理。仔細分析，對成功的求索無非還是我前面分析的那兩條：內在的自我評判和社會的符號化評價。然而，在以上的分析中，忽略了非常重要的一點：人的社會性，即人的民族性。人首先是一個社會的人，民族的人。歷史的車輪永不停歇，時間不會等待人們的腳步，但總有人趕上時間的腳步，成為時代的弄潮兒，為民族之光迸發(fā)自己的智慧。我們有許多科學家為了國家的利益、民族的安危，拋妻別子、隱姓埋名，有的甚至獻出了自己寶貴的生命。如果簡單的用名利說來解釋，不僅牽強，而且蒼白。近20年來，但凡那些有著劃時代科技進步意義的諾獎，絕大多數(shù)都被英美日科學家獲取。當然，我們不排除一些歐美國家從中作梗。但中華民族的復興，依然需要我們重新書寫屬于中國人的才智輝煌。

尼格羅帕蒂說，未來的我們將住在電腦里，把他們穿在身上，甚至以他們?yōu)槭?。日本人?982年就曾向外界宣布將推出第五代計算機，但這個計劃十年后，卻不了了之。據(jù)專家推斷，這是因為開發(fā)人元岡達等人不了解或尊重日本哲學。專業(yè)技術我不懂，不能妄加評論。但有一點比較明確，任何一個項目的發(fā)展，都源于哲學的思辨，這決定了這一項目是否成功，也決定了這一事業(yè)能否發(fā)展。經濟也不例外。