王睿劼

（浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 東陽 322118）

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就抓好意識(shí)形態(tài)工作發(fā)表了一系列講話，更是在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。而黨的教育事業(yè)作為培養(yǎng)意識(shí)形態(tài)的極為重要的一環(huán)，其更是重中之重。

黨的十九大會(huì)議中，習(xí)近平總書記更是指出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。那么在教育工作中加強(qiáng)思政教育也更是勢(shì)在必行的了。但是傳統(tǒng)的“思政課程”中的內(nèi)容過于枯燥宣講，形式上又單獨(dú)將思政作為一門必修課，很多學(xué)生會(huì)有許多的逆反心理，產(chǎn)生對(duì)抗式解讀，那如何以一種巧妙的方式將思政課的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行傳播是黨的教育事業(yè)的廣大教師們所必需思考的問題了。

而且時(shí)值《習(xí)近平新聞思想講義》出版之時(shí)，浙江省教育廳又在全省新聞傳播類專業(yè)中推廣學(xué)習(xí)本書，那么怎么將《習(xí)近平新聞思想講義》融人新聞采編與制作專業(yè)的教學(xué)當(dāng)中，怎么樣使學(xué)生可以積極的去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐也是很大研究方向。

1 模式轉(zhuǎn)變：從“思政課程”到“課程思政”

教育是多元而靈活的，在合適的時(shí)機(jī)已合適的教學(xué)方法給學(xué)生合適的教育，是一種切合教育規(guī)律的教學(xué)方法，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常常提到的“因材施教”和“觀機(jī)逗教”。而在這樣的傳統(tǒng)教育思想的影響之下，從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，也十分適應(yīng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

從“思政課程”向“課程思政”顧名思義是一種從傳統(tǒng)的以思想政治教育課課堂為形式的思想政治教育模式，轉(zhuǎn)向了以多種課堂（如專業(yè)課、體育課等）中傳遞思想政治教育的模式。這種教育模式考慮了全面培養(yǎng)的問題，以一種多種課程、多覆蓋、潛移默化的方式向?qū)W生傳遞了正確的思想政治內(nèi)容，也為思政課減少壓力。從傳播學(xué)涵化理論的角度來說，這種潛移默化的價(jià)值觀形塑恰恰會(huì)是一種十分有效，且切合當(dāng)代社會(huì)的方式。

從“思政課程”的硬性模式到“課程思政”的軟性模式地轉(zhuǎn)換一般分為兩種模式：1、思政與課堂的硬結(jié)合；2、課堂與思政的軟結(jié)合。思政與課堂的硬結(jié)合是指在專業(yè)等非思政課課堂當(dāng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)合課程思政教育的宣講，這種模式的優(yōu)劣也是十分明顯的，優(yōu)勢(shì)在于可以直接的進(jìn)行思政的教育，劣勢(shì)在于方式與傳統(tǒng)的思政課區(qū)別不大學(xué)生容易起逆反心理，且傳播效果與解讀效果容易不佳。課堂與思政的軟結(jié)合這種方式指的是將思政教學(xué)內(nèi)容融入課程內(nèi)容之中，教學(xué)內(nèi)容與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，以巧妙的方式在講課程的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)進(jìn)行思政教育，這種方式的優(yōu)劣勢(shì)也非常明顯。優(yōu)勢(shì)在于此種方式可以一種潛移默化的方式，可以巧妙的避過學(xué)生的逆反心理，在接受專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也接受了思想政治教育。劣勢(shì)也是同樣的明顯：第一、這種方式不容易廣泛的使用，其對(duì)學(xué)科、課程的要求很大，需要是可以結(jié)合的課程；第二、這對(duì)教師的思想政治素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)要求特別高，需要教師對(duì)專業(yè)課和思想政治內(nèi)容融會(huì)貫通，這樣才能巧妙的表達(dá)；第三、尺度不容易把握，如果思想政治教育過少，傳播強(qiáng)度無法達(dá)到，如果思想教育過多，又會(huì)變?yōu)橛步Y(jié)合，引起逆反心理。

黨的十八大以來， 高校思想政治工作不斷加強(qiáng)，取得顯著成效。但我們也看到，無論在思想認(rèn)識(shí)層面還是在實(shí)際操作層面，高校思政工作還面臨請(qǐng)多挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，我們更要強(qiáng)調(diào)，在發(fā)揮思政課作為德育教育主陣地和主渠道作用的同時(shí)，讓所有課堂都肩負(fù)起育人功能，讓每位教師都守好段渠、種好責(zé)任田，切實(shí)將“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變。

這一代大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境與上代人相去甚遠(yuǎn)。這些孩子們生長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)生活極度發(fā)達(dá)的環(huán)境當(dāng)中，這導(dǎo)致了他們其中一部分人缺乏正確的價(jià)值觀，所以缺更了為國(guó)家，社會(huì)做頁獻(xiàn)想法。這樣的價(jià)值觀與使得學(xué)生與教師的教育之間形成了巨大的鴻溝，為了使學(xué)生可以認(rèn)同教師的教育內(nèi)容，加強(qiáng)在專業(yè)課中的思政教育，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)與道德素質(zhì)，很多教育工作者都紛紛開始了思考。如何以新的方式進(jìn)行思政教育這個(gè)問題已經(jīng)擺在了教育工作者們的眼前，課程思政在此時(shí)顯得猶為的重要。這也是本文將要積極進(jìn)行探索的內(nèi)容，從專業(yè)教育出發(fā)，于思想政治教育回歸，為學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生有良好的思想品德素質(zhì)，為學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)具有正確價(jià)值觀的人，做出探索。

2 模式分析：新聞采編與制作專業(yè)傳播學(xué)課程課程思政的必要性與可行性分析

2.1 必要性分析

新聞媒體是黨，政府和人民的喉舌，是黨和國(guó)家重要的思想文化陣地和輿論陣地，具有鮮明的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)屬性。黨性原則是社會(huì)主義新聞工作的根本原則，是馬克思主義新聞?dòng)^的精髓。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁這是我們中國(guó)特色社會(huì)主義新聞工作的主要內(nèi)容。作為新聞采編與制作專業(yè)的學(xué)生，作為一個(gè)準(zhǔn)新聞人，黨性意識(shí)十分的重要。所以在日常的教學(xué)中，新聞專業(yè)的思想政治教育是十分必要的。

傳播學(xué)作為一門揭示傳播規(guī)律的學(xué)科，更是與宣傳工作息息相關(guān)，在宣傳的輿論陣地之中，如若沒有正確的指導(dǎo)思想，宣傳工作的走向?qū)⑹至钊藫?dān)憂。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大工作報(bào)告中說到：牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。在傳播學(xué)中給學(xué)生們樹立牢固的馬克思主義新聞?dòng)^與媒介觀，樹立黨指導(dǎo)媒介的意識(shí)，自覺抵制西方意識(shí)形態(tài)侵襲也是十分必要的。

2.2 可行性分析

新聞采編與制作專業(yè)在課程設(shè)置上，本身就帶有鮮明的馬克思主義新聞?dòng)^的色彩，無論是新聞理論還是傳播學(xué)廣告學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課上，都會(huì)有與思政教育相關(guān)聯(lián)的部分。特別是新聞選擇與報(bào)道角度等需要價(jià)值觀判斷的內(nèi)容，更需要有社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣的思想基礎(chǔ)做支撐的，而且在新聞專業(yè)經(jīng)典教材當(dāng)中也許多的與思想政治黨性教育相結(jié)合的內(nèi)容，所以從專業(yè)上來說對(duì)進(jìn)行課程思政是可行的。

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，作為一門交叉了社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的學(xué)科，本身就具有十分濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。傳播學(xué)與馬克思主義一直有著十分深厚的聯(lián)系，傳播學(xué)中傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是站在馬克思主義的視角采用馬克思主義的批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的學(xué)科，傳播學(xué)中最重要的學(xué)派之一的批判學(xué)派也與馬克思主義有著千絲萬縷的關(guān)系。而且傳播學(xué)作為揭示一切傳播規(guī)律的學(xué)科，本身就存在著意識(shí)形態(tài)批判與建構(gòu)的功效，這本身就有利于在課堂上對(duì)學(xué)生現(xiàn)存的偏向西方個(gè)人主義的新自由主義的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行推翻重塑，這些內(nèi)容作為思政教育無疑是具有充分的可行性的。

3 模式使用：新聞采編與制作專業(yè)傳播學(xué)課程課程思政的案例分析

傳播學(xué)有許多的理論可以作為課程思政的案例材料來運(yùn)用，本節(jié)將選取其中文化霸權(quán)理論作為一個(gè)案例來進(jìn)行分析，著重展現(xiàn)傳播學(xué)課程與思想政治教育的軟性結(jié)合實(shí)務(wù)，同時(shí)也提供一種新的思政教育視角。

文化霸權(quán)是指一個(gè)階級(jí)主宰另一個(gè)階級(jí)的意識(shí)型態(tài)及文化，通過控制文化內(nèi)容和建立重要習(xí)俗以統(tǒng)一意見來達(dá)到支配目的。文化霸權(quán)理論的提出者為意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖安東尼奧·葛蘭西(1891～1937)，這個(gè)理論本身就具有著十分深刻的洞見，并且揭示了文化入侵背后的階級(jí)與意識(shí)形態(tài)問題，這本身就是符合思想政治教育的內(nèi)容，如何用一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌葘⑦@思想政治教育巧妙的融入課堂之中就是課程思政的一個(gè)難點(diǎn)。

在課程中教師通過舉例的方式向同學(xué)們說明該理論在如今文化產(chǎn)品中的運(yùn)用，并舉了許多和影視作品相關(guān)的例子，讓同學(xué)們以貼近自己生活的方式去了解這個(gè)理論，塑造良好的思想品德、樹立正確的價(jià)值觀。教師通過說故事的方式，虛構(gòu)一個(gè)學(xué)生叫做小紅，通過講述她漸漸迷失的過程給同學(xué)們進(jìn)行舉例，以夸張、幽默的講述方式給學(xué)生說明了文化霸權(quán)對(duì)一個(gè)人生活的影響。以此種方式進(jìn)行敘述可以有效的吸引學(xué)生的注意力，在高職的教育中吸引學(xué)生注意力是一個(gè)特別重要的要素。課程思政的教育就需要從學(xué)情出發(fā)、從學(xué)生喜歡的內(nèi)容與方式出發(fā)，以貼近學(xué)生的語態(tài)為抓手，以一種軟性的、學(xué)生容易接受的方式來進(jìn)行教育。不僅如此，通過這種方式的敘述也可積極拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親近感，提升師生關(guān)系。

在課堂結(jié)束之后，為了保證課程思政教育傳播的效果，還向?qū)W生布置作業(yè)：請(qǐng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)身邊的文化侵略現(xiàn)象，并批判其不合理性。用這個(gè)作業(yè)的形式除了重讀加深學(xué)生對(duì)文化霸權(quán)、文化侵略的理解之外，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的文化侵略與文化霸權(quán)現(xiàn)象，給學(xué)生打個(gè)“疫苗”讓學(xué)生以后遇到類似事件會(huì)自覺發(fā)現(xiàn)其背后的文化侵略，給學(xué)生的思想起一道防火墻。

立足新時(shí)代，高舉新思想，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想光輝的照耀下，秉承浙江省教育廳對(duì)全省新聞傳播類專業(yè)開展 《習(xí)近平新聞思想講義》學(xué)習(xí)的精神。面對(duì)新挑戰(zhàn)開啟新征程，項(xiàng)目特色在于立足當(dāng)代從當(dāng)代學(xué)生獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)出發(fā)，結(jié)合專業(yè)課與思政教育內(nèi)容，具有時(shí)代意義。本項(xiàng)目的創(chuàng)新之處在于將課程思政的概念引人，高職大專層次新聞采編與制作的專業(yè)課教學(xué)之中，打破傳統(tǒng)的思政課教思政專業(yè)課教專業(yè)的方式，使二者有機(jī)融合。也打破傳統(tǒng)中課程思政只在中小學(xué)推廣的觀念，在高校之中加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)常態(tài)化的方針。

無論“課程思政”還是“思政課程”都是在為祖國(guó)的下一代，社會(huì)主義建設(shè)的接班人打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，給他們樹立起正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，讓學(xué)生們能正確的認(rèn)識(shí)世界改造世界。但是所謂教育者我們也要認(rèn)識(shí)到思政教育的不足，無論“課程思政”還是“思政課程”都僅僅是在理論上傳授了思政教育的內(nèi)容，與紛繁復(fù)雜的實(shí)踐社會(huì)還是有所區(qū)別的，所以可能還需開展更多的實(shí)踐教育，讓學(xué)生到社會(huì)中去學(xué)習(xí)去感悟，例如不僅僅將課堂與思政相結(jié)合，更可以將學(xué)生的社會(huì)實(shí)習(xí)與思政教育相結(jié)合，讓學(xué)生在大三實(shí)習(xí)的時(shí)候，面對(duì)種種的社會(huì)狀況的時(shí)候，有著充分的思想基礎(chǔ)與保障。

特別是在如今積極防控的大前提下，如何給學(xué)生進(jìn)行一下有效的課程思政教育更加迫切的擺在了教育工作者們的面前。教育工作者們面對(duì)的是學(xué)生，但守護(hù)的是國(guó)家和民族的未來。我們要通過巧妙的思政教育給學(xué)生已春風(fēng)化雨似的思政教育，潛移默化之中化解同學(xué)們的焦慮，建立起一個(gè)正面的國(guó)家形象。