（浙江藝術(shù)職業(yè)學院美術(shù)系 浙江 杭州 310053）

0.引言

我國擁有數(shù)千年的歷史文化，在這一過程中涌現(xiàn)了許多蘊含我國民族特色的藝術(shù)風格，這些與眾不同的藝術(shù)風格和我國傳統(tǒng)民族文化之間有著緊密的聯(lián)系，是我國民族文化獨有的寶貴精神財富，為我國動畫作品創(chuàng)作提供了豐富的資源，同時也能促使創(chuàng)作者制作出更多優(yōu)秀的動畫作品。近些年來，我國定格動畫的發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)，其在市場中的占有份額越來越少，定格動畫創(chuàng)作者自身經(jīng)驗不夠豐富，存在較高的投資風險，創(chuàng)作時間過長等問題都嚴重影響了國產(chǎn)定格動畫的發(fā)展。想要解決當下這些問題，最為關鍵的便是要創(chuàng)作出具有我國民族文化藝術(shù)風格及獨特藝術(shù)魅力的定格動畫作品。因此，就需要創(chuàng)作者應具備敏銳的洞察力以及良好的判斷力，同時還要將豐富的民族文化元素融入到實際創(chuàng)作中去，以此來真正制作出具有我國民族特點及文化底蘊的定格動畫作品，更好的推動國產(chǎn)定格動畫的發(fā)展。

1.民族文化對當代定格動畫創(chuàng)作的影響及作用

世界各國都有著自身與眾不同的民族文化，其既體現(xiàn)在文學作品中所包蘊藏的文化內(nèi)涵，同時也體現(xiàn)在民族道德理念、價值取向、人文精神等各個方面。藝術(shù)屬于一種特殊的民族文化形態(tài)，從文化方面來看，民族藝術(shù)風格指的是某個民族較長時間內(nèi)所積淀下來的文化，依賴于該民族的傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)美感，體現(xiàn)了這一民族人們的思想模式、生活方式及藝術(shù)風格。含有特定民族文化元素對當代定格動畫創(chuàng)作來說至關重要，即使在歐美這種定格動畫產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達的地區(qū)，其動畫作品的造型也會受到民族文化、生活習俗、審美觀念的影響和熏陶。從當代定格動畫拍攝方法上來看，其屬于影視作品的范疇，因此，定格動畫不僅是藝術(shù)的一種類別，同時也是一種文化品牌，兼具藝術(shù)與商業(yè)兩種價值。由此能夠得出這樣的結(jié)論，即在世界一體化的發(fā)展形勢下，面對經(jīng)濟以及文化的雙重壓力，我國當代定格動畫要想真正突破西方定格動畫的阻礙和局限，就需要創(chuàng)作出具有我國民族文化藝術(shù)風格的定格動畫作品。

民族文化對我國當代定格動畫作品的轉(zhuǎn)變和發(fā)展具有重要的影響，縱觀當前藝術(shù)整體發(fā)展趨勢，民族文化的轉(zhuǎn)變讓全球藝術(shù)風格的多元化有了進一步的拓展，在實際創(chuàng)作過程中，當代定格動畫作品在極大程度上是和本國民族文化有著緊密關系的，都是結(jié)合本國民族的思想理念、道德觀念、審美取向來進行創(chuàng)作的，充分將自身民族文化中感染人的那部分融入到作品設計中。從某種層面上看，藝術(shù)是人們對世界的感受和體驗，是生命和自然有機融合的方式。而傳統(tǒng)民族文化則是社會共同推崇的一種精神文化，雖然夸張和聯(lián)想為傳統(tǒng)民族文化和當代定格動畫創(chuàng)作構(gòu)建了一座銜接的橋梁，但真正對我國定格動畫創(chuàng)作有著關鍵性影響的還是民族文化自身所展現(xiàn)出來的特點。

2.民族文化元素在傳統(tǒng)定格動畫作品創(chuàng)作中的應用表現(xiàn)

2.1 中國畫元素的應用

從外在呈現(xiàn)方式上對定格動畫加以分類，傳統(tǒng)水墨定格動畫是其中一種重要類別。傳統(tǒng)水墨定格動畫作品是我國定格動畫創(chuàng)作歷史中的一大重要里程碑。在作品中融入了傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作技法，運用定格動畫的先進的拍攝方式，結(jié)合水墨畫顯著特征，來對動畫人物及整體空間環(huán)境進行設計。這樣的創(chuàng)作方式讓定格動畫人物造型具有濃厚的民族藝術(shù)風格，人物形象的邊緣線條并不是簡單地進行平涂，而是在作品中展現(xiàn)出毛筆作畫的逼真效果。此外，運用水墨的濃淡和用筆力度的強弱來表現(xiàn)造型的動態(tài)化效果及質(zhì)感，既能夠豐富作品的表現(xiàn)樣式，同時也讓畫面的層次及明暗關系更加清晰，能夠讓自然景觀當中的山水及煙雨朦朧重現(xiàn)在熒屏上。水墨定格動畫作品注重的是筆墨的韻味，其通過水墨畫的意象設計出空靈的意境，并將水墨畫中代表性較強的角色，活靈活現(xiàn)的投射到屏幕中，進一步增加了畫面的韻律及層次性。由此也充分說明了，只有民族性才能充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)生活方式及習慣，才更加符合我國觀眾審美需求，才能真正彰顯我國民族文化的藝術(shù)特色。

2.2 剪紙元素的應用

剪紙在我國傳統(tǒng)民族文化中占據(jù)至關重要的位置，也是一種傳播最為廣泛的民間手工技藝。剪紙有著極其顯著的民族特色，各種剪紙人物樣貌生動形象，造型簡潔而不簡單，同時在我國傳統(tǒng)民族文化的熏陶下，讓每個剪紙故事都蘊藏著深刻的內(nèi)涵。上世紀五十年代，涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的剪紙定格動畫作品，其中《人參娃娃》曾榮獲萊比錫國際電影節(jié)榮譽獎，這是我國剪紙定格動畫作品首次在國際比賽中得獎。以《金色的海螺》這部作品來說，其在人物造型方面充分展現(xiàn)出了我國成熟的民族藝術(shù)風格特點。有效將皮影元素和剪紙元素融合到一起，并且運用顏色鮮艷的繪畫方式，讓整體畫面效果在二維動畫中跳脫出來，帶來五顏六色的觀看效果，使動畫人物形象更加靈動，同時也將剪紙藝術(shù)中的雕刻技法發(fā)揮的淋漓盡致，全方面地展現(xiàn)出了我國定格動畫獨特的民族藝術(shù)風格。此后，定格動畫創(chuàng)作者對剪紙動畫作品的制作工藝更加注重，積極地進行創(chuàng)新，誕生了某些形式新穎的作品。比如《猴子撈月》這部作品，創(chuàng)作者調(diào)整了創(chuàng)作方式，融入了傳統(tǒng)水墨畫元素，將材料變成了皮紙，在保證皮紙濕潤的基礎上，將皮紙小心撕扯，讓其邊緣的毛邊充分體現(xiàn)出來，由此造就了我國剪紙定格動畫獨具匠心的拉毛工藝效果。這種創(chuàng)新性的創(chuàng)作將原始的剪紙藝術(shù)加以傳承和創(chuàng)新，讓剪紙定格動畫作品和民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)出截然不同的風格。

2.3 木偶元素的應用

我國各個地區(qū)都擁有各自獨特的民間藝術(shù)，木偶元素更是分布在全國各地，其有著悠久的歷史，是人們?nèi)粘Ｉ钪休^為常見的民族文化元素，更是最古老的定格動畫形式。木偶所使用的材料種類較多，其外形帶有鮮明的傳統(tǒng)民族韻味，帶給人一種樸素個性的美感。在其自身吸收了眾多民族元素的基礎上，將不同元素的優(yōu)點整合在一起而自成一派。正因如此，定格動畫創(chuàng)作也積極借鑒了許多木偶角色，并衍生出各種表現(xiàn)手法，讓原始的二維動畫變成了三維立體化動畫。比如經(jīng)典的木偶定格動畫作品《阿凡提的故事》，該部作品在創(chuàng)作過程中，運用了新疆以及阿拉伯地區(qū)的人物設計風格，同時把中原區(qū)域的唐三彩元素融入到創(chuàng)作中，經(jīng)過不斷的加工和反復的修改，結(jié)合我國大眾的審美藝術(shù)需求，最終成功創(chuàng)作出了生動形象的阿凡提角色，不僅含有新疆當?shù)厮囆g(shù)風格，同時也為廣大觀眾呈現(xiàn)了他們所能接受的人物造型。再如《神筆馬良》這部含有木偶元素的定格動畫作品，創(chuàng)作者將木偶元素的特點進一步提煉，并將其有效運用到定格動畫的角色設計中，這樣的創(chuàng)作手法將木偶元素的特完整地保留留下來，且更好的展體現(xiàn)了獨特創(chuàng)新性及美感。此外，這部作品除了運用了木偶元素外，還使用了民族布藝元素，提高了作品的整體表現(xiàn)力，擴大了定格木偶動畫的受眾范圍。在當代科技的迅猛發(fā)展下，木偶動畫創(chuàng)作也在努力探索運用其他種類的材料，先進技術(shù)與新材料的運用，能夠讓動畫人物更加形象，增加人物面部表情。這種轉(zhuǎn)變也讓當代定格動畫創(chuàng)作相對于其他種類的動畫更有優(yōu)勢，在人物造型設計上，傳統(tǒng)的木偶風格值得參考的方面是有關人物形象的樣板、人物性格的情感，具體有幽默以及夸張等。

3.基于民族文化元素的當代定格動畫創(chuàng)作的有效建議

3.1 勇于打破傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的限制

我國擁有上千年的歷史，其中蘊藏了豐富的文化藝術(shù)資源，適用于定格動畫創(chuàng)作的資源更是數(shù)不勝數(shù)，但因我國動畫創(chuàng)作者自身的原因，并沒有將豐富的民族文化資源進行有效運用。反之，西方的定格動畫作品卻借鑒了我國眾多民族文化元素，并結(jié)合本國民族文化創(chuàng)作出了更加獨特的作品。當前，我國定格動畫創(chuàng)作者們往往會被傳創(chuàng)作思維所限制，讓定格動畫作品被刻意的融入過多民族文化元素，造成民族文化內(nèi)涵過剩的情況，從而忽略了精神層面的投入。對于這一問題，創(chuàng)作者們首要任務應是全面深入地理解我國傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，既要彰顯獨特的中華民族藝術(shù)風格，同時還要充分體現(xiàn)出精神與思想，只有這樣才能真正推動我國定格動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

當代定格動畫作品的創(chuàng)作實際上是在現(xiàn)實世界的基礎上進行的創(chuàng)作，應打破封閉保守的思想，要具備獨特創(chuàng)新理念。我國定格動畫產(chǎn)業(yè)得發(fā)展進程中很少和現(xiàn)實世界進行緊密聯(lián)系，單純地注重對傳統(tǒng)民族故事的挖掘和拓展，缺少實際生活的影子，固然無法引起觀眾的共鳴。這是我國當代定格動畫創(chuàng)作受阻的主要因素，即缺少先進的技術(shù)和創(chuàng)新的思維，我國當代定格動畫在創(chuàng)作過程中通常對傳統(tǒng)民族藝術(shù)風格過分依賴，大部分作品直接照搬古典古籍，但卻又不能完全摒棄我國幾千年積淀下來的寶貴藝術(shù)文化資源，對此，就需要定格動畫創(chuàng)作者應去其糟粕取其精華，將優(yōu)秀、獨特的民族文化元素合理運用到實際創(chuàng)作中，并在此基礎上，結(jié)合當代創(chuàng)作理念進行一定程度的改革與創(chuàng)新，使其更加符合當代觀眾的審美需求。在我國不管是定格動畫作品還是其他種類的動畫作品，其受眾群體都是兒童，現(xiàn)階段還無法滿足各個年齡段觀眾的需求，作品主題也因此而存在一定程度的局限性。對此，在創(chuàng)作定格動畫作品時，創(chuàng)作者應具有開放性的思維，大膽展開想象，創(chuàng)作出符合兒童和成年人的作品，只有在融入民族文化元素的基礎上不斷創(chuàng)新，才能真正順應當代思想潮流，才能真正打破傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的限制。

3.2 把握民族性與國際性間的平衡

隨著全球經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們在日常生活中使用的高新技術(shù)產(chǎn)品也越來越多，世界各國的文化也在不斷的融合及變遷，各個地區(qū)先進的技術(shù)和傳統(tǒng)文化都可以更好地吸收與接受，因而也就讓當代定格動畫在實際創(chuàng)作過程中得到了眾多經(jīng)驗并取得了顯著的效益，同時也不僅僅局限在特定的國家或是區(qū)域，利用現(xiàn)代信息技術(shù)在全球范圍內(nèi)廣泛傳播及共享。實際上，藝術(shù)指的就是根據(jù)生命的美好與實際的昏之間得相互互映射為人們帶來一定啟發(fā)的過程，將為整個世界和人類帶來全新的定義，進而創(chuàng)造出獨特作品。含有民族文化元素的當代定格動畫也涵蓋了創(chuàng)作者們對世界觀、人生觀以及價值觀等方面的具體想法和態(tài)度，體現(xiàn)出他們的藝術(shù)感覺以及文化精神。相對于西方優(yōu)秀的當代定格動畫作品來說，我國定格動畫同樣不缺少本土的傳統(tǒng)民族藝術(shù)風格，反而遠遠超過西方某些國家，但通常這些含有民族文化元素的當代定格動畫作品在整體上缺少相應的國際性，無法引起許多觀眾共鳴。怎樣有效把握民族性以及國際性的分量，使其能夠達到理想的均衡狀態(tài)，是我國當代定格動畫創(chuàng)作應重點探究的課題。

縱觀世界各個國家相對出色的定格動畫作品，它們的創(chuàng)作都充分彰顯出了自身國家傳統(tǒng)民族精神文化，讓其動畫作品蘊藏與眾不同的藝術(shù)風格。探究其主要原因，是由于這些定格動畫作品均具有強大的民族文化背景為支撐，讓自身國家的藝術(shù)風格深度融入到定格動畫創(chuàng)作中。比如，美國人所向往的自由以及平等的精神，這樣的精神也是其他各國人們所追求的，因此，美國的定格動畫創(chuàng)作者們便將這樣的精神融入到實際創(chuàng)作中，設計出既含有本土民族藝術(shù)風格，同時又包含國際認同感的當代定格動畫作品?；诖?，對于我國定格動畫創(chuàng)作來說，以《鷸蚌相爭》這部影片為例，其中鷸鳥與河蚌在相互爭斗時，不管從雙方的線條、造型，還是整體畫面的留白設計上，都稱得上定格動畫作品中的佼佼者，但如果從作品中真正認識到藝術(shù)風格的個性美，則還需要廣大觀眾自身具備一定水平的藝術(shù)素養(yǎng)，并且還需要對我國傳統(tǒng)語言故事有一定的了解。此外，因世界各個國家和地區(qū)文化背景的差異性，讓觀眾對我國傳統(tǒng)民族文化的認知也產(chǎn)生了較大的差異，這嚴重縮小了我國定格動畫作品的受眾范圍，進而降低了國產(chǎn)定格動畫作品在全球范圍內(nèi)的影響力以及感染力。在民族文化風格的定格動畫作品這一前提下，表達的形式不應受到現(xiàn)實生活原則的制約，表現(xiàn)方式應多種多樣。這樣的前提條件促使當代定格動畫在創(chuàng)作過程中更加注重作品的觀看效果與感受，使其藝術(shù)風格更加獨特。比如西方定格動畫作品中的人物造型雖進行了某種程度的夸張?zhí)幚恚琅f參考了現(xiàn)實的人物比例，也可將其視為是一種仿真手法，這樣的創(chuàng)作方式能夠加深觀眾對人物的理解。而我國某些定格動畫作品創(chuàng)作更加重視神韻方面的相似，忽視了人物的比例，只要求其可以傳遞作品的內(nèi)涵。對此，在日后的定格動畫創(chuàng)作中，應盡可能將我國民族文化與國際性文化有效整合在一起，使其達到均衡的狀態(tài)，這樣不僅能夠滿足我國觀眾的實際需求，同時還能讓世界各國的觀眾更容易理解，這才是我國民族藝術(shù)風格對當代定格動畫創(chuàng)作最佳的融合。

4.結(jié)語

我國傳統(tǒng)定格動作作品的成功，主要是由于動畫創(chuàng)作者對本土民族文化藝術(shù)風格的有效繼承和創(chuàng)新，因此，在充分堅持我國民族藝術(shù)風格的創(chuàng)作前提下，當代定格動畫創(chuàng)作者應重新理順思路，深刻意識到現(xiàn)階段我國定格動畫的整體發(fā)展水平和西方定格動畫發(fā)達國家依舊存在較大差距，我國定格動畫作品面臨著巨大挑戰(zhàn)。對此，創(chuàng)作者應全面了解我國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)風格積極主動地從從本國民族文化中汲取有利元素，持續(xù)探索和弘揚我國民族文化的獨特藝術(shù)風格，進一步加強對民族文化的傳承，將其視為重點學習內(nèi)容，并結(jié)合當代定格動畫設計理念，構(gòu)建獨特的具有我國民族文化特色的定格動畫作品。與此同時，還要在此基礎上，積極學習西方國家的創(chuàng)作技法，只有這樣才能從根本上提高我國定格動畫作品的質(zhì)量，才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的定格動畫作品，讓我國早日成為動畫強國。