董志友 黃晶偉

（廣東白云學(xué)院外國語學(xué)院 廣東廣州 510450）

Alan Kay于1972年首次提出移動學(xué)習的概念，并要開發(fā)一種名為Dynabook的便攜式移動學(xué)習設(shè)備。但由于缺乏技術(shù)支持，該項目以失敗而告終。這一設(shè)想直到21世紀才得以實現(xiàn)，并被應(yīng)用于移動學(xué)習之中[2]。

著名的國際遠程教育專家，愛爾蘭學(xué)者戴斯蒙德·基更（Desmond Keegan）于2000年在上海電大40周年校慶上做了題為《從遠程學(xué)習到數(shù)字學(xué)習，從數(shù)字學(xué)習到移動學(xué)習》的報告，拉開了我國移動學(xué)習的序幕[1]（P15）。2001年北京大學(xué)現(xiàn)代教育中心啟動了為期四年的“移動教育理論與實踐”研究項目，這是我國首個移動學(xué)習研究項目。此后，我國對于移動學(xué)習的研究與實踐全面展開。

黃榮懷教授認為：“移動學(xué)習是指學(xué)習者在非固定和非預(yù)先設(shè)定的位置下發(fā)生的學(xué)習，或有效利用移動技術(shù)所發(fā)生的學(xué)習?！奔夹g(shù)的移動性是指移動設(shè)備能夠連接互聯(lián)網(wǎng)、提供學(xué)習內(nèi)容和指令，使學(xué)習者可以用相同群體普遍認可的方式在任何時間、任何地點進行學(xué)習。學(xué)習者的移動性是指學(xué)習者與移動設(shè)備和無線互聯(lián)網(wǎng)連接，學(xué)習者可以隨時隨地學(xué)習。學(xué)習的移動性是指學(xué)習是在學(xué)習者所處的特定學(xué)習情境中進行的，這一情境不同于傳統(tǒng)的教室，而是學(xué)習者個人專屬的移動學(xué)習情境。因此移動學(xué)習可定義為“在考慮技術(shù)移動性、學(xué)習者移動性和學(xué)習本身移動性的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習空間中發(fā)生的任何形式的學(xué)習”[2]（P17）。

一、移動學(xué)習的理論基礎(chǔ)

（一）建構(gòu)主義。建構(gòu)主義是認知心理學(xué)派的一個重要分支，日內(nèi)瓦學(xué)派的重要學(xué)者皮亞杰認為兒童在與外部社會環(huán)境相互作用的過程中逐步構(gòu)建對外部世界的認識。他認為兒童的認知是以已有的認知圖示為基礎(chǔ)，通過同化（assimilation）、順應(yīng)（accommodation）和平衡（equilibration）等機制不斷從低級向高級發(fā)展的過程。前蘇聯(lián)認知心理學(xué)家維果斯基提出了社會文化歷史發(fā)展理論，他認為個體的發(fā)展不是在特定的時期內(nèi)個體內(nèi)在的、遺傳能力的展現(xiàn)，而是在特定的社會歷史文化背景下與周圍環(huán)境進行社會協(xié)商的過程，社會文化歷史背景在個體發(fā)展過程中起到至關(guān)重要的作用。在此基礎(chǔ)上他提出了“最近發(fā)展區(qū)”（zone of proximal development）理論。最近發(fā)展區(qū)是現(xiàn)實發(fā)展水平(level of actual development)與潛在發(fā)展水平(level of potential development)之間的差距，教學(xué)的最終目的在于把學(xué)習者的潛在發(fā)展水平變成實際發(fā)展水平，同時不斷創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)，周而復(fù)始，不斷進步[3]。建構(gòu)主義觀點認為，學(xué)習是學(xué)習者在一定的情境即社會文化背景下，通過與教師或同伴的人際互動等協(xié)作活動積極建構(gòu)意義的過程。因此情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習理論的四大要素。學(xué)習并非是教師簡單地把知識灌輸給學(xué)生，學(xué)生也不是知識的被動接受者，而是要由學(xué)生積極地建構(gòu)知識的意義。學(xué)習應(yīng)該圍繞活動進行安排，并在支持知識建構(gòu)而不是知識傳輸?shù)沫h(huán)境中進行。知識建構(gòu)是學(xué)習者在親身探索、社會參與、驗證理解和多角度思考的基礎(chǔ)上，個體建構(gòu)對課程內(nèi)容理解的過程[4]（P5）。

（二）活動理論?；顒永碚撝饕芯咳祟惖幕顒舆^程。個體的發(fā)展是個體在一定的社會歷史文化背景下社會協(xié)商活動的結(jié)果?；顒永碚撽P(guān)注的基本單位是活動，活動系統(tǒng)由主體、客體、工具、規(guī)則、共同體、勞動分工六個要素構(gòu)成。在教學(xué)活動中，學(xué)習者是教學(xué)活動的主體，教學(xué)活動的設(shè)計和開展應(yīng)該以學(xué)習者為中心。教學(xué)活動的客體是學(xué)習目標、任務(wù)、內(nèi)容等，是主體通過學(xué)習活動要取得的結(jié)果。共同體是學(xué)習者、教師、父母等學(xué)習活動的其他參與者，為主體提供必要的學(xué)習資源和幫助，從而不斷影響主體知識意義的建構(gòu)。移動學(xué)習活動中的工具是指用來幫助主體達到學(xué)習目標的物質(zhì)和技術(shù)支持，如平板電腦、手機、電子書閱讀器、電子書、移動學(xué)習軟件、以及其他傳統(tǒng)的學(xué)習用品。規(guī)則主要用來協(xié)調(diào)主體與客體、主體與共同體之間的相互關(guān)系，保證學(xué)習活動成功開展。學(xué)習活動中的參與者要勞動分工明確，教師、學(xué)習者、其他學(xué)習活動參與者各司其職、協(xié)調(diào)合作，使學(xué)習活動得以順利進行，幫助學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習目標。主體、客體和共同體是活動的三個核心元素，三者間相互作用，便于主體建構(gòu)意義[5]（P160）。

（三）會話學(xué)習理論。教師不能簡單地把知識灌輸給學(xué)習者，要由學(xué)習者積極地建構(gòu)知識的意義。這就需要學(xué)習者主動參與學(xué)習活動，與教師、其他學(xué)習者、外部世界、甚至是自己交流、會話、協(xié)商，通過做實驗等方式驗證自己的觀點，通過問問題、與他人合作等探索新知識，培養(yǎng)新技能。新型移動技術(shù)的應(yīng)用擴展了會話的渠道與會話的空間，移動技術(shù)為學(xué)習者提供虛擬學(xué)習環(huán)境、論壇、在線社團和幫助系統(tǒng)等，這不僅為單個學(xué)習者，而且為學(xué)習小組和學(xué)習社團提供了共享的會話學(xué)習空間。學(xué)習者就是這樣不斷地通過會話積極建構(gòu)知識的意義。

二、移動學(xué)習的特點

（一）便攜性。支持移動學(xué)習所用設(shè)備通常都為手持設(shè)備，體積小，重量輕，隨著技術(shù)的不斷改進，設(shè)計日益變得更加小巧，一般采用無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳輸數(shù)據(jù)，方便使用，易于隨身攜帶。

（二）多功能性。隨著技術(shù)的發(fā)展，移動設(shè)備的功能越來越強大、越來越多樣化，如通過短信息、電子郵件、微信、語音聊天、視頻通話等進行交流；通過游戲、音樂、音頻、視頻、電影等休閑娛樂；登錄網(wǎng)頁通過在線新聞、資訊、圖書、報紙、期刊、雜志、電子圖書館、學(xué)習網(wǎng)站等獲取信息；使用GPS定位、谷歌地圖、高德地圖、百度地圖等定位導(dǎo)航；借助日歷、時間表、地址簿、計算、提醒、支付等進行日常管理；制作圖片、音頻、視頻等多媒體文件；存儲、傳輸與分享文件等[5]（P78）。

（三）情境性。Lave和Wenger提出了情境學(xué)習理論，他們強調(diào)意義生成的情境性，認為知識的獲取就是在情境中建構(gòu)意義。意義的建構(gòu)不僅僅是產(chǎn)出、解碼和記憶符號，符號和學(xué)習者之間需要情境的關(guān)聯(lián)才能產(chǎn)生意義，這正是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的弊端所在。而移動設(shè)備的便攜性使移動學(xué)習的情境變化多樣，因此很多學(xué)習者選擇利于移動設(shè)備在各種情境中建構(gòu)知識的意義，從而加強學(xué)習效果。

（四）個性化。傳統(tǒng)的課堂學(xué)習局限于固定的時間和地點，在教學(xué)內(nèi)容方面也難于兼顧不同學(xué)習者之間的個性差異。移動學(xué)習不受時空限制，可利用排隊、乘車、就餐、閑逛等碎片化時間進行，學(xué)習的時間、地點、內(nèi)容、難度、進度等都由學(xué)習者自行掌握，真正以學(xué)習者為中心，自主學(xué)習，通過制定個性化的學(xué)習計劃，滿足學(xué)習者個性化的學(xué)習需求。

（五）互動性。在移動學(xué)習環(huán)境下，學(xué)習者除了可以與他人進行面對面的交流外，還可以通過短信、微信、語音聊天、視頻通話等溝通互動，交流方式更加多樣化，使學(xué)習者之間、學(xué)習者與教師之間、以及人機之間的互動便捷、高效。

（六）泛在性。正是由于移動設(shè)備設(shè)計小巧，人們常常隨身攜帶，又有無限網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐，所以不受時間、空間的限制，隨時隨地都可以利用其來學(xué)習，便于學(xué)習者利用移動中的碎片化時間開展學(xué)習活動，實現(xiàn)無縫學(xué)習。

三、移動學(xué)習面臨的挑戰(zhàn)

隨著科技的發(fā)展和人們學(xué)習方式的改變，移動學(xué)習已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流，然而有人仍對移動學(xué)習抱有一定的懷疑態(tài)度，他們的擔憂包括：（一）移動學(xué)習者的注意力常常會被移動設(shè)備上與學(xué)習無關(guān)的內(nèi)容干擾，在移動中學(xué)習者的注意力易于被周圍事物分散。（二）盡管移動設(shè)備具有小巧便攜的優(yōu)點，但其缺點是屏幕小，容易使眼睛疲憊。（三）與電腦相比，移動處理器的運行速度相對較慢。（四）有時無線數(shù)據(jù)傳輸?shù)姆€(wěn)定性較弱、傳輸速度較慢。（五）存儲空間小，遠遠無法與電腦相比。（六）鍵盤小，不適合大量通過鍵盤輸入信息。（七）使用許多功能時都需要開放這樣或那樣的權(quán)限，不利于保護個人隱私。（八）連續(xù)使用時耗電快，電池續(xù)航時間較短。（九）由于操作系統(tǒng)與電腦不同，偶爾會有不兼容的問題等等。

不過任何新生事物的發(fā)展都會或多或少伴生不利之處，但這并不應(yīng)該成為抵制或否定移動學(xué)習的借口，反之，應(yīng)該積極思考解決這些問題的辦法，從而進一步利用移動學(xué)習提高學(xué)習者的學(xué)習效果。

四、移動學(xué)習的未來發(fā)展趨勢

當前對于移動學(xué)習的研究，有的偏重于理論探討，如對移動學(xué)習的界定及其與傳統(tǒng)學(xué)習、數(shù)字學(xué)習等的區(qū)別，移動學(xué)習的利與弊、機遇與挑戰(zhàn)，移動學(xué)習的接受模式理論構(gòu)架等。也有大量的實踐探索，如移動學(xué)習的技術(shù)支持，移動學(xué)習在不同層面學(xué)習中的應(yīng)用等。但不可否認，移動學(xué)習研究仍然處于初始階段，還需要進一步的研究與探索。

（一）移動學(xué)習設(shè)備專業(yè)化。當前移動設(shè)備（如智能手機、平板電腦等）設(shè)計的初衷并非是為了移動學(xué)習的目的，因此移動學(xué)習只是其附帶的功能，所以在實際用于學(xué)習時難免會存在如軟硬件不兼容等這樣或那樣的問題，或許移動學(xué)習設(shè)備走專業(yè)化道路是解決很多技術(shù)問題的有效途徑，而且具有很大的市場潛力。

（二）學(xué)習觀念的轉(zhuǎn)變。首先，學(xué)習者應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身觀念，充分意識到利用移動設(shè)備學(xué)習的必要性和有效性，并根據(jù)自身的需求制定個性化、系統(tǒng)的學(xué)習計劃，使移動學(xué)習成為正式學(xué)習不可或缺的重要補充，提高學(xué)習效率。此外，教育機構(gòu)（如學(xué)校等）和教育主管部門應(yīng)該充分意識到移動學(xué)習的可行性和必要性。即使現(xiàn)在還有大學(xué)全面禁止學(xué)生課堂上使用手機，認為有些學(xué)生利于手機在做與學(xué)習無關(guān)的事情，這個立足點顯然出現(xiàn)了偏差，如果學(xué)生缺乏學(xué)習興趣與動機，禁止了手機也并不一定能夠使學(xué)生的注意力重新回到學(xué)習上，所以禁用手機的做法能達到的效果可想而知。與其禁止不如引導(dǎo)學(xué)生把其合理地用于學(xué)習上，正如堵并非是治水的良策，疏導(dǎo)才是根本。同時教育機構(gòu)還應(yīng)該助推移動學(xué)習，如建設(shè)無線網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為移動學(xué)習提供技術(shù)支持；建設(shè)移動學(xué)習資源，如電子圖書、音頻、視頻等學(xué)習資料，微課慕課，智能測試系統(tǒng)等，為移動學(xué)習提供學(xué)習資源保障。當然這是一項系統(tǒng)的工程，需要全社會的共同努力。

（三）管理與評價機制建設(shè)。就目前情況而言，有些學(xué)習者的移動學(xué)習行為并沒有系統(tǒng)化、長期化，部分學(xué)習者的自主學(xué)習意識不強，難于做到堅持不懈，缺乏自我管理，無法有效地評價自身的學(xué)習效果，應(yīng)該研制跟蹤學(xué)習管理的機制，讓學(xué)習者實時了解自己的學(xué)習狀況，正如現(xiàn)在智能設(shè)備能夠記錄我們的生活起居、工作、運動習慣等，便于我們自我平衡生活狀態(tài)，為人們的健康生活提供參考依據(jù)一樣，有效的學(xué)習管理跟蹤機制也能起到類似的效果。同時，還要建立有效的評價機制，對學(xué)習者的學(xué)習效果進行評估，并給予針對性的建議，對學(xué)習者進一步學(xué)習提供引導(dǎo)和方向。

結(jié)語

移動學(xué)習的興起，既是技術(shù)進步的結(jié)果，也是學(xué)習方式變革的產(chǎn)物。學(xué)習者應(yīng)認真制定移動學(xué)習計劃，充分利用移動設(shè)備和移動學(xué)習資源，有效地利用碎片化的時間，努力學(xué)習，提高自我。學(xué)校和教育機構(gòu)應(yīng)抓住契機，加大教學(xué)改革力度，建設(shè)為移動學(xué)習服務(wù)的良好氛圍，提供支持移動學(xué)習所需的物質(zhì)和技術(shù)保障，積極推進移動學(xué)習，建設(shè)智慧校園。推行移動學(xué)習是一項系統(tǒng)工程，還需要相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門強大的技術(shù)支持，以及社會各界的共同努力。