馮婉瑩馮 莉

（1.黑龍江大學(xué)文學(xué)院；2.黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150080）

一、漢語(yǔ)復(fù)句研究的萌芽階段

（一）我國(guó)古代的復(fù)句思想。復(fù)句在我國(guó)產(chǎn)生的時(shí)間十分之早，早在甲骨文中，就有“勿焚姜，亡其雨”這樣的條件復(fù)句存在。我國(guó)古代對(duì)復(fù)句的研究主要集中在語(yǔ)文學(xué)的范疇，其目的主要是解釋文章經(jīng)典中的復(fù)句，以便更好的理解先賢文章經(jīng)典中的思想。關(guān)于復(fù)句本身的界定、分類和特點(diǎn)等語(yǔ)法方面的問(wèn)題，則沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注。

我國(guó)古代體現(xiàn)了復(fù)句研究思想的代表性作品當(dāng)屬《文心雕龍》，特別是《章句》一篇，對(duì)漢語(yǔ)的篇章語(yǔ)言學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)?！墩戮洹菲v明了文章在語(yǔ)言層面上有字、句、章和篇四個(gè)層次，并闡明了它們之間的關(guān)系。《章句》篇最后提到:“斷章有檢，積句不恒。理資配主，辭忌失朋?！盵1](P56)意即處理章節(jié)有一定的法度，積字成句卻沒(méi)有常規(guī)。每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容要配合主旨，每個(gè)句子的文辭應(yīng)避免孤立。[2](P107-109)這就說(shuō)明了詞句運(yùn)用與上下文關(guān)系的緊密聯(lián)系?！墩戮洹菲€從語(yǔ)義和語(yǔ)氣的角度對(duì)句子做出了解釋，語(yǔ)意未完而語(yǔ)氣完可以稱為句，語(yǔ)意完足也可稱為句。

雖然說(shuō)《文心雕龍》是一部文學(xué)理論專著，而且傳統(tǒng)文學(xué)理論強(qiáng)調(diào)“重道輕枝”，對(duì)《章句》篇的關(guān)注不多。但從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，《章句》篇體現(xiàn)了篇章語(yǔ)言學(xué)的萌芽，值得我們深入的研究。

（二）海外學(xué)者的復(fù)句研究。早在我國(guó)漢語(yǔ)復(fù)句的研究正式開(kāi)始之前，就有一些海外學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行了研究。在他們的作品中，也關(guān)注到了漢語(yǔ)的復(fù)句，是關(guān)于漢語(yǔ)復(fù)句研究的十分珍貴的資料。

德國(guó)漢學(xué)家甲柏連孜在其古代漢語(yǔ)研究專著《漢文經(jīng)緯》（1881）中，就在第三卷第三部分“復(fù)句和句子的連接”中提到了復(fù)句，并討論了分句之間的連接。他提出，在輔助詞的作用下，獨(dú)立句子，或者代表句子的謂語(yǔ)，可以互相建立關(guān)系。[3](P741-786)

日本學(xué)者太田辰夫（1958）將復(fù)句分為了等立句和主從句兩種，他還發(fā)現(xiàn)，根分句和分句之間可以有連詞，也可以沒(méi)有連詞。他還認(rèn)為，分句和分句之間如果沒(méi)有連詞，那么它們之間的關(guān)系則要靠上下文來(lái)推測(cè)，這樣的復(fù)句是不穩(wěn)定的。[4](P61)

值得注意的是，哈沃?艾夫嶺博士(Halvor Eifring)1995年由E.J.Brill公司在荷蘭出版其畢業(yè)論文《漢語(yǔ)小句組合》(Clause combination in Chinese)。這本書(shū)對(duì)漢語(yǔ)復(fù)句研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，卻一直不為國(guó)內(nèi)所知。他肯定了漢語(yǔ)學(xué)者對(duì)超句單位進(jìn)行廣泛的分析，如“句群、段落和篇章”等，并指出這主要還是中國(guó)人自己的原創(chuàng)性研究。他認(rèn)為狀語(yǔ)小句是嵌入的，含有狀語(yǔ)小句的句子是單中心而非多中心的。如果用單句和復(fù)句這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)去指稱單中心句和多中心句，包孕句和含有狀語(yǔ)小句的句子都必須歸類為單句。他還認(rèn)為簡(jiǎn)單句與復(fù)句的分類都是一個(gè)漸進(jìn)的連續(xù)體。[5]

但是，我們并不能把海外學(xué)者作品的產(chǎn)生，當(dāng)作漢語(yǔ)復(fù)句研究的開(kāi)始。在我看來(lái)，由于漢學(xué)家的母語(yǔ)并非漢語(yǔ)，他們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)有局限性，而且在研究過(guò)程中總是生搬西方的語(yǔ)法觀點(diǎn)。更重要的一點(diǎn)是，他們認(rèn)為印歐語(yǔ)言是優(yōu)于漢語(yǔ)的，因此，他們看待漢語(yǔ)角度總是帶有著那么一點(diǎn)優(yōu)越感。

（三）本階段評(píng)價(jià)。在漢語(yǔ)復(fù)句研究的萌芽階段，嚴(yán)格意義上的漢語(yǔ)復(fù)句研究還沒(méi)有產(chǎn)生。我國(guó)古代的復(fù)句研究不是為了對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言本身進(jìn)行研究。而海外學(xué)者的漢語(yǔ)復(fù)句研究雖然比較先進(jìn)、成書(shū)時(shí)間較早，但是在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有傳入國(guó)內(nèi)，影響不大，且?guī)в忻黠@的印歐語(yǔ)眼光。

所以，只有研究主體為漢語(yǔ)使用者的、研究對(duì)象是漢語(yǔ)復(fù)句的、研究目的是發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)復(fù)句語(yǔ)法規(guī)律的研究開(kāi)始時(shí)，才是漢語(yǔ)復(fù)句研究真正的開(kāi)始。

二、漢語(yǔ)復(fù)句研究的引進(jìn)階段

在漢語(yǔ)復(fù)句研究的引進(jìn)階段，復(fù)句的研究實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。研究主體為漢語(yǔ)使用者的，研究對(duì)象是漢語(yǔ)復(fù)句的，研究目的是發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)復(fù)句語(yǔ)法規(guī)律的漢語(yǔ)復(fù)句研究正式開(kāi)始了。

清末的《馬氏文通》（1898）是我國(guó)歷史上第一次用西方的思想來(lái)研究漢語(yǔ)的系統(tǒng)的語(yǔ)法專著。雖然《文通》中并沒(méi)有明確地提出復(fù)句這個(gè)概念，但是，有許多學(xué)者比如王力認(rèn)為《文通》的“句讀論”實(shí)際上體現(xiàn)出了一些復(fù)句的思想：“句”與“句子”大致相等,“讀”與“分句”大致相等；“舍讀獨(dú)立之句”組成的四種句子類型就是《文通》一書(shū)對(duì)復(fù)句的分類。[6](P58)

第一次提出復(fù)句這個(gè)概念的人是劉復(fù)，他第一次將兩個(gè)或以上的子句合成的句子命名為復(fù)句。[7](p74)

漢語(yǔ)復(fù)句傳統(tǒng)研究的開(kāi)創(chuàng)者是黎錦熙，從他開(kāi)始，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家的研究開(kāi)始關(guān)注漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，他首先提出了復(fù)句與分句對(duì)立的概念，并將復(fù)句分為主從復(fù)句、等立復(fù)句、包孕句三種。[8](P213-259)

以上可以算做漢語(yǔ)復(fù)句研究的第二個(gè)階段，在這個(gè)時(shí)期，正式的漢語(yǔ)復(fù)句研究產(chǎn)生了，但復(fù)句畢竟是一個(gè)從西方傳來(lái)的新概念，所以我國(guó)語(yǔ)法學(xué)家關(guān)于復(fù)句的初期研究大多是照搬了西方的語(yǔ)法學(xué)觀點(diǎn)，將其機(jī)械地應(yīng)用于漢語(yǔ)，但這并不符合漢語(yǔ)的實(shí)際，因此也受到了許多后來(lái)語(yǔ)法學(xué)家的批評(píng)。從下個(gè)階段開(kāi)始，語(yǔ)法學(xué)家開(kāi)始擺脫機(jī)械學(xué)習(xí)西方框架的模式，對(duì)于漢語(yǔ)的復(fù)句研究更加注意將西方的語(yǔ)法學(xué)說(shuō)與漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)相結(jié)合。

三、復(fù)句研究的自主階段

漢語(yǔ)復(fù)句研究的自主階段一直到八十年代才結(jié)束，這一階段的研究涉及范圍很廣，取得了許多開(kāi)創(chuàng)性的成果。

（一）單復(fù)句的界定。關(guān)于復(fù)句的界定問(wèn)題，首先要討論的是包孕句的歸屬問(wèn)題：何容（1942)第一次反對(duì)把包孕句歸為復(fù)句，他從形式出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將包孕句和單句歸為一類，和并列復(fù)句來(lái)對(duì)立。[9](P71)王力（1943）區(qū)分了包孕句和復(fù)合句，包孕句句子聯(lián)結(jié)的緊，不能在句子形式的起點(diǎn)或終點(diǎn)作句子停頓，因此包孕句是單句。[10](P55)高明凱（1948）提到復(fù)句應(yīng)是幾個(gè)獨(dú)立的意義上有關(guān)聯(lián)的句子，而不是一個(gè)句子被包含在另一個(gè)句子里。[11](P419-428)因此，在后來(lái)的復(fù)句研究中，很少有人再將包孕句算作復(fù)句了。

其次，在單復(fù)句的區(qū)分上，本時(shí)期也做出了更為詳細(xì)的闡述：呂叔湘（1942）按照包含詞結(jié)數(shù)量的多少將句子分為簡(jiǎn)句和繁句兩大類。他又將繁句分為兩類，一是關(guān)系的結(jié)合，又叫“復(fù)句”，一是構(gòu)造的結(jié)合，即主謂短話做句子成分，是狹義的繁句；[12](P89-106)呂叔湘、朱德熙（1952）提出，復(fù)句是由簡(jiǎn)單句拼接起來(lái)的，作為復(fù)句組成部分的簡(jiǎn)單句就叫作分句，他們同時(shí)還提出，簡(jiǎn)單句是否能拼湊成復(fù)句要看它們的意思是不是密切相連。[13](P22-24)

單復(fù)句的界定問(wèn)題是隨著復(fù)句這一概念的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只有復(fù)句及其相關(guān)概念先明確了，復(fù)句進(jìn)一步的深入研究才有了基礎(chǔ)。

（二）復(fù)句的分類。自從包孕句被排除在復(fù)句之外后，復(fù)句的分類大多都采用的是二分法。但是，其分類方法也是各不相同的。

第一種分類方式是按照邏輯語(yǔ)義的關(guān)系對(duì)復(fù)句進(jìn)行分類，比如呂叔湘（1942）將復(fù)句分為六大類十九小類；[12](P89-106)呂叔湘、朱德熙（1952）繼承了按照邏輯關(guān)系分類的觀點(diǎn)，將復(fù)句按照分句之間的關(guān)系分為并行、因果、得失等十種；[13](P22-24)張志公（1952）同樣按照這一標(biāo)準(zhǔn)，將復(fù)句分為七種。

第二種分類方式是按照語(yǔ)義是否平等對(duì)復(fù)句進(jìn)行劃分，王力將復(fù)句分為包含的句子形式具有平等價(jià)值的等立句和主從句所包含句子形式有主要和從屬區(qū)別的主從句，高明凱（1948）將漢語(yǔ)復(fù)句以語(yǔ)義地位是否平等為依據(jù)，分為并列和主從兩種；[11](P419-428)丁聲樹(shù)（1952）同樣按照語(yǔ)義地位是否平等將復(fù)句分類，分為并列與偏正兩類；[14](P131)趙元任（1968）將復(fù)句分為由并列句子組成復(fù)合句和由主要的句子和從屬的句子組成的復(fù)雜句。[15](P49)

第三種分類方式是按照分句結(jié)構(gòu)是否具有延伸性對(duì)復(fù)句進(jìn)行分類，比如林裕文（1962），他按照分句結(jié)構(gòu)是否具有延伸性，將復(fù)句分為了封閉性復(fù)句和非封閉性復(fù)句。[16](P45)

同時(shí)，還存在著使用多種劃分手段對(duì)復(fù)句進(jìn)行分類的方式，比如，胡裕樹(shù)（1962）按照語(yǔ)義是否平等，將復(fù)句分為聯(lián)合復(fù)句和偏正復(fù)句兩類的同時(shí)，還將非封閉性與封閉性納入?yún)^(qū)分特征。同時(shí)，他還以語(yǔ)序?yàn)橐罁?jù)，劃分了聯(lián)合復(fù)句的種類和偏正復(fù)句的種類。[17](P355-375)

復(fù)句的分類方式各不相同，我們不能用好壞來(lái)評(píng)價(jià)，只能說(shuō)各位語(yǔ)法學(xué)家看待復(fù)句的角度不一樣，他們都對(duì)復(fù)句的分類問(wèn)題做了有益的探索。

（三）特殊句式的研究。在對(duì)漢語(yǔ)復(fù)句的研究過(guò)程中，學(xué)者們也發(fā)現(xiàn)了包孕句、緊縮句等幾類比較特殊的句式，并對(duì)它們的界定和特點(diǎn)進(jìn)行了研究。

早期的語(yǔ)法學(xué)家將包孕句劃分為復(fù)句的一種，這種觀點(diǎn)遭到了后來(lái)的學(xué)者何容、王力等人的反對(duì)，王力還從停頓的角度出發(fā)，為包孕句是單句這一觀點(diǎn)作出了有力的解釋。從此，包孕句就排除在了復(fù)句之外。

金兆梓在1922年的《國(guó)文法之研究》就關(guān)注到了緊縮句，他提出“復(fù)句有可以凝縮之法。”[18](P74)王力（1943）將其歸到了復(fù)句之中，在他看來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法主要是表意的，兩件相關(guān)的事聯(lián)系在一起不一定需要connective word。[10](P55)同樣認(rèn)為緊縮句屬于復(fù)句的還有呂叔湘、胡裕樹(shù)等人。也有許多學(xué)者持有不同的意見(jiàn)，比如張志公就將緊縮句看作時(shí)連動(dòng)式的單句。同樣認(rèn)為緊縮句屬于單句的還有丁樹(shù)聲、朱德熙等人。

漢語(yǔ)中之所以有著這么多所謂的“特殊句式”，其深層次的原因還是漢語(yǔ)和西方語(yǔ)言之間存在著的不同。單句和復(fù)句等概念來(lái)自西方，所以將它移植到漢語(yǔ)實(shí)際中時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)許多無(wú)法分類的特殊情況，這些情況也就是“特殊句式”。

在本時(shí)期，漢語(yǔ)復(fù)句的研究雖還不能完全擺脫西方西方語(yǔ)言學(xué)的影響，但也立足于漢語(yǔ)復(fù)句本身的實(shí)際情況，使?jié)h語(yǔ)復(fù)句的研究不再像上一階段那么水土不服。通過(guò)本階段研究，復(fù)句的范圍不斷確定，為后來(lái)的研究打下了基礎(chǔ)。各家對(duì)復(fù)句的分類也都提出了自己的想法，雖然沒(méi)有得出一個(gè)準(zhǔn)確的分類方法，但是各位語(yǔ)法學(xué)家用不同的角度去分析復(fù)句，有助于后來(lái)的學(xué)者對(duì)復(fù)句進(jìn)行更加全面、整體的研究。

四、復(fù)句研究的發(fā)展階段

十年動(dòng)亂結(jié)束后，語(yǔ)法研究也重新步入了正軌，從1979年到現(xiàn)在，也就是復(fù)句劃分的發(fā)展階段。

（一）復(fù)句發(fā)展階段研究的三大派別。本文將此階段的復(fù)句研究分為了三大“派別”：繼承派、取消派和轉(zhuǎn)進(jìn)派。

繼承派繼承了前人的研究成果，并在此基礎(chǔ)上有了更深入的發(fā)展。這一派的作品多是語(yǔ)法教材，比如張志公的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（1982）、黃伯榮和廖旭東的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（1991）、錢(qián)乃榮的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（2001）等。

取消派認(rèn)為漢語(yǔ)并沒(méi)有所謂的單復(fù)句之分，代表人物有孫良明、陳建民、沈開(kāi)木等人。孫良明（1983）認(rèn)為，漢語(yǔ)中的分句和短語(yǔ)并沒(méi)有類似于英語(yǔ)中clause和phrase的區(qū)別，漢語(yǔ)中也就沒(méi)有單句和復(fù)句的區(qū)別。[19](P13-29)但他并沒(méi)有全面的論述這個(gè)問(wèn)題，其觀點(diǎn)也沒(méi)有引起重視。更加全面和系統(tǒng)的論述這一觀點(diǎn)的，是沈開(kāi)木的文章《單句復(fù)句區(qū)分存在的問(wèn)題》（1989）。[20](P66-75)

轉(zhuǎn)進(jìn)派引進(jìn)了西方最新的理論成果，以一種全新的視角去研究漢語(yǔ)復(fù)句。代表人物有邢福義、王維賢、邵敬敏等。邢福義開(kāi)創(chuàng)了漢語(yǔ)復(fù)句的現(xiàn)代研究，他從關(guān)系出發(fā)，從邏輯語(yǔ)義分析的角度將復(fù)句分為因果、并列、轉(zhuǎn)折三種。王維賢在《現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)句新解》中，先從聯(lián)詞標(biāo)記出發(fā)，將復(fù)句分為意合句和形合句，再?gòu)倪壿嬚Z(yǔ)義的角度，將形合句分為單純形合與非單純形合。同時(shí)，他還從復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系的角度，將復(fù)句分為事理關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系和心理關(guān)系三種。邵敬敏（2007）從時(shí)間和空間的角度，將復(fù)句四分為平等、輕重、推理和違理四個(gè)類別。沈家煊（2003）將復(fù)句所表達(dá)的語(yǔ)義關(guān)系分為了“行、知、言”三域。

隨著社會(huì)進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)期，語(yǔ)法的研究有了一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，復(fù)句的研究也更加多樣化。所謂的“三大派別”實(shí)際上體現(xiàn)了學(xué)者們關(guān)于復(fù)句的不同思考，他們有的人選擇繼承前人觀點(diǎn)；有的人放眼世界，從西方的最新理論成果中尋求復(fù)句研究的新出路；還有的人反思漢語(yǔ)實(shí)際，對(duì)漢語(yǔ)是否存在單復(fù)句的區(qū)別產(chǎn)生了質(zhì)疑，這些觀點(diǎn)的提出都是值得贊揚(yáng)的，正是這些不同觀點(diǎn)的產(chǎn)生，才給漢語(yǔ)復(fù)句的研究提供了無(wú)限的可能性。

（二）當(dāng)前的漢語(yǔ)復(fù)句研究。

1.復(fù)句與語(yǔ)法化研究?！杜＝蛘Z(yǔ)法化手冊(cè)》（2011）曾提出過(guò)“從屬關(guān)系的語(yǔ)法化”和“并列句連詞的語(yǔ)法化”兩個(gè)觀點(diǎn)，討論了從屬關(guān)系和并列句連詞的語(yǔ)法化定義、語(yǔ)法化普遍趨勢(shì)以及語(yǔ)法化的源頭和過(guò)程。漢語(yǔ)復(fù)句的語(yǔ)法化研究主要集中在連詞的語(yǔ)法化上，比如屈小蓉、周衛(wèi)華（2018）從語(yǔ)法化的角度分析了轉(zhuǎn)折復(fù)句的連詞“無(wú)奈”從跨層結(jié)構(gòu)到動(dòng)詞到連詞的語(yǔ)法化過(guò)程。[21](P70-74)在古代漢語(yǔ)方面，李乃東（2017）從語(yǔ)法化的角度，將古漢語(yǔ)中因果復(fù)句單音節(jié)表音標(biāo)記的詞性歸為連詞，解答了一個(gè)一直沒(méi)有形成同一意見(jiàn)的問(wèn)題。[22](P117-122)

2.復(fù)句標(biāo)記研究。人們?cè)谠捳Z(yǔ)交際的過(guò)程中，不但要準(zhǔn)確傳遞出自己想要表達(dá)的內(nèi)容,還要引導(dǎo)聽(tīng)話人正確的對(duì)自己的話語(yǔ)進(jìn)行理解,從而有效地實(shí)現(xiàn)說(shuō)話人的交際意圖。方梅（2000）以實(shí)際口語(yǔ)為語(yǔ)料，將連詞的功能分為了真值語(yǔ)義表達(dá)和非真值語(yǔ)義表達(dá)兩種。并由此得出了一個(gè)認(rèn)知上的結(jié)論，漢語(yǔ)話語(yǔ)的組織手段方面也能體現(xiàn)出認(rèn)知上的相似性。[23](P459-469)王春暉（2010）指出，漢語(yǔ)條件句的標(biāo)記手段主要是獨(dú)立連接詞，包括連詞、具有連詞功能的副詞和語(yǔ)氣助詞。[24](P265-278)祁艷紅（2013）對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)有標(biāo)條件復(fù)句從篇章、句法語(yǔ)義等方面進(jìn)行全方位的研究，提出漢語(yǔ)有標(biāo)條件復(fù)句的必有成分包括兩部分，一部分是標(biāo)志詞，另一部分是被引導(dǎo)成分。[25](P99)

3.復(fù)句的對(duì)比研究。將不同的語(yǔ)言放在一起對(duì)比分析，可以揭示語(yǔ)言的共性和規(guī)律，復(fù)句研究也一樣，通過(guò)跨語(yǔ)言對(duì)比研究，有助于我們更好的認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)復(fù)句的共性和個(gè)性，解決一些以前無(wú)法解決的難題。劉丹青（2008）指出，西方語(yǔ)言學(xué)中，并列句常稱復(fù)合句，偏正句則歸為復(fù)雜句，其中只有含狀語(yǔ)從句的句子約略相當(dāng)于中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的偏正復(fù)句，而含有補(bǔ)足語(yǔ)從句和定語(yǔ)從句的句在國(guó)內(nèi)被看作是單句。漢語(yǔ)無(wú)法僅憑結(jié)構(gòu)關(guān)系給復(fù)句分類，常常要借助意義。這有一定的語(yǔ)言類型原因。[26](P126)徐式婧（2018）從類型學(xué)的角度審視漢語(yǔ)偏正復(fù)句，并提出了類型學(xué)中一個(gè)十分重要的概念“狀語(yǔ)從句”在漢語(yǔ)中的分類標(biāo)準(zhǔn)。[27](p8-17)

4.漢語(yǔ)復(fù)句本土化研究。漢語(yǔ)復(fù)句研究受到了很深的西方語(yǔ)言學(xué)理論的影響，但中國(guó)的語(yǔ)法學(xué)家也一直在努力的將漢語(yǔ)的復(fù)句研究本土化，并發(fā)現(xiàn)了一些獨(dú)屬于漢語(yǔ)的特殊句式，比如說(shuō)流水句。流水句最早是呂叔湘在1979年提出的概念，但是，對(duì)于流水句的研究并不是很多，除了沈家煊外，大多數(shù)的研究也都將它歸納到了復(fù)句的范圍內(nèi)。許立群(2018)在《從“單復(fù)句”到“流水句”》中全面地總結(jié)了對(duì)于流水句的研究，并提出，對(duì)于流水句的研究不應(yīng)該局限于單復(fù)句的理論框架內(nèi)，對(duì)于流水句這種漢語(yǔ)中特有的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)在仔細(xì)研究的基礎(chǔ)上，反思出印歐語(yǔ)框架下的漢語(yǔ)單復(fù)句理論的不足之處。

5.復(fù)句與篇章研究。復(fù)句作為句法單位，是語(yǔ)篇的產(chǎn)物，同時(shí)具有獨(dú)立性和對(duì)語(yǔ)篇的依附性。將篇章思想運(yùn)用到復(fù)句研究中，可以深化對(duì)復(fù)句的理解和研究。國(guó)內(nèi)對(duì)復(fù)句進(jìn)行篇章視野下的研究也是一大熱點(diǎn)，劉云（2015）認(rèn)為，在篇章視野下，復(fù)句的研究要關(guān)注的有：不同類型語(yǔ)篇中復(fù)句的使用情況、具體的語(yǔ)篇環(huán)境對(duì)復(fù)句運(yùn)用的影響、復(fù)句的篇章地位與篇章功能分析和復(fù)句的形式特征分析。[28](P264-271)

近年來(lái)的復(fù)句研究是緊跟漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界的熱點(diǎn)的，語(yǔ)法學(xué)界的研究熱點(diǎn)都在復(fù)句的研究中有所體現(xiàn)。一些新方法、新視角的產(chǎn)生，讓我們解決了一些以前在復(fù)句研究中無(wú)法解決的問(wèn)題。

朱斌主編的《復(fù)句研究評(píng)論集》（2018）是新時(shí)期國(guó)內(nèi)集中引介國(guó)內(nèi)外復(fù)句研究的重要成果。該評(píng)論集匯編了國(guó)內(nèi)外多種語(yǔ)言的復(fù)句研究書(shū)評(píng)，既有基于傳統(tǒng)語(yǔ)法的復(fù)句研究，也有結(jié)合功能和形式學(xué)派的復(fù)句研究，介紹了跨語(yǔ)言的從句類型及其比較研究，兼顧語(yǔ)義語(yǔ)用，最后擴(kuò)展到了語(yǔ)篇分析的廣闊領(lǐng)域，從而構(gòu)建了一個(gè)多語(yǔ)言、多層級(jí)和多維度的復(fù)句研究體系。[29]

當(dāng)然，漢語(yǔ)復(fù)句的研究也存在著一些瓶頸，其根本在于復(fù)句其實(shí)是一個(gè)從西方傳來(lái)的概念，移植到漢語(yǔ)語(yǔ)法研究后，由于漢語(yǔ)缺少形態(tài)上的變化，就會(huì)出現(xiàn)很多的“中間狀態(tài)”，這給漢語(yǔ)的語(yǔ)法分析帶來(lái)了許多不便之處，以單復(fù)句界定這個(gè)問(wèn)題為例：不少學(xué)者都發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)中存在著許多無(wú)法單純歸為單句或者復(fù)句的特例，為此，他們也提出了“流水句”“零句說(shuō)”和“新小句說(shuō)”等觀點(diǎn)，為的就是努力擺脫西方語(yǔ)言學(xué)對(duì)漢語(yǔ)研究的影響，尋求漢語(yǔ)復(fù)句研究的新出路。當(dāng)然，像是“新小句說(shuō)”這樣完全擺脫西方語(yǔ)言學(xué)框架，相對(duì)激進(jìn)的觀點(diǎn)也是有待商榷的。

為了突破這一瓶頸，本文認(rèn)為，復(fù)句研究首先應(yīng)在立足漢語(yǔ)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，再次明確“句”以及與之相關(guān)的幾個(gè)概念。對(duì)于漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法關(guān)系的確定有時(shí)并不依靠顯性的形態(tài)變化，而是語(yǔ)義和語(yǔ)用層面上的表達(dá)。我們可以把復(fù)句“他來(lái)，我走”中的兩個(gè)小句理解為因果、條件、假設(shè)等多種不同的關(guān)系，而關(guān)于句子“你來(lái)，我歡迎”是否屬于復(fù)句，在不同的情景下也有著不同的解釋?？梢?jiàn)，漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律還有待進(jìn)一步研究，語(yǔ)言中省略和變化較多，具體句子的解讀有時(shí)要依靠具體語(yǔ)境。在這種情況下，漢語(yǔ)中“句”及與之相關(guān)的幾個(gè)概念的確定就顯得更加重要且十分困難，如何根據(jù)漢語(yǔ)句子的實(shí)際特點(diǎn)為其尋找一個(gè)符合實(shí)際且實(shí)操性強(qiáng)的劃分方法，是漢語(yǔ)復(fù)句研究突破瓶頸的重要一步。

除此之外，漢語(yǔ)復(fù)句研究還存在一些局限：首先，復(fù)句研究的著眼點(diǎn)是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，對(duì)古代漢語(yǔ)和方言中的復(fù)句的關(guān)注比較少；其次，復(fù)句研究重視語(yǔ)法語(yǔ)義研究，語(yǔ)用研究不多；再次，復(fù)句內(nèi)部各個(gè)類別的研究不均衡、不充分；最后，對(duì)于復(fù)句的描寫(xiě)多，解釋少。這些局限之處還有待于我們進(jìn)一步的研究和挖掘。

（三）未來(lái)復(fù)句研究的展望

本文認(rèn)為未來(lái)的復(fù)句研究會(huì)關(guān)注以下幾點(diǎn);

首先，語(yǔ)言研究最終要應(yīng)用于實(shí)際。我們既要關(guān)注普通話中的復(fù)句，也要關(guān)注方言中的復(fù)句，把握它們不同特點(diǎn)。只有這樣，我們才能更好的在宏觀上實(shí)施語(yǔ)言政策、推廣普通話、保護(hù)瀕危方言和少數(shù)民族語(yǔ)言。

其次，漢語(yǔ)復(fù)句的研究要注意漢外對(duì)比，通過(guò)漢外的復(fù)句對(duì)比研究，我們可以解決一些具體的問(wèn)題，比如說(shuō)像漢語(yǔ)流水句這樣的特殊復(fù)句的翻譯問(wèn)題、小句的標(biāo)記問(wèn)題、小句的管轄問(wèn)題等。

再次，要注意語(yǔ)篇類型對(duì)復(fù)句的影響。篇章語(yǔ)法認(rèn)為研究語(yǔ)法現(xiàn)象也要研究語(yǔ)篇背景，宏觀對(duì)微觀、整體對(duì)局部有著制約的關(guān)系，這種觀點(diǎn)也可以應(yīng)用于漢語(yǔ)復(fù)句的研究,劉云、李晉霞就在2019年發(fā)表了《試論語(yǔ)篇類型對(duì)復(fù)句的制約》一文，考察了語(yǔ)篇前景對(duì)復(fù)句分布與形式的控制。[30](P105-109)

最后，語(yǔ)言研究、復(fù)句研究只有與先進(jìn)的科學(xué)相結(jié)合，將研究成果應(yīng)用于機(jī)器翻譯、自然語(yǔ)言處理、語(yǔ)音識(shí)別等新興產(chǎn)業(yè)，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

文章的最后，我們用當(dāng)代知名復(fù)句研究專家邢福義先生的一句話作為結(jié)尾：“復(fù)句研究大有可為?！睆?fù)句是現(xiàn)在語(yǔ)法研究關(guān)注比較少的方面，還存在著許多需要完善的地方，還有許多亟待解決的問(wèn)題。所以我們更應(yīng)該投身于復(fù)句研究，為復(fù)句的研究貢獻(xiàn)出自己的力量。