劉永葉 曹均學

（西華師范大學馬克思主義學院 四川南充 637002）

一、習近平德育論述是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

中國德育論述源遠流長，歷史悠久，為當今中國的德育教育提供了理論基礎。先秦時期，我國有了較為系統(tǒng)的德育論述理論體系，如對德育的作用、內容、原則和方法都有了豐富和系統(tǒng)的論述，主要表現(xiàn)在儒家的德育論述中。儒學發(fā)揚了周公“皇天無親、惟德是輔”（《尚書·蔡仲之命》）的思想，提出了以“仁”為核心的道德規(guī)范體系，孔子的全部教育內容中，主要以德育教育為主。漢唐時期，中國社會相對來說較為穩(wěn)定，國家休養(yǎng)生息的政策需要一定的文化來適應社會的生產方式和社會結構，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”在很大程度上決定了儒學在中國文化中居于百家之首，也將德育論述提高到了治國、平天下的地位。儒家這種傳統(tǒng)的道德教化，對于形成我國良好的社會風尚有著重要的影響。宋明時期，是我國德育論述的成熟階段，這一時期，吸收了佛教、道教思想中的合理部分，而又繼承了孔孟“道統(tǒng)”的理學，理學充分的肯定了人的道德教育、道德修養(yǎng)和精神生活的密切關系，強調道德意識和道德行為的高度統(tǒng)一。清代后期，中國德育論述開始轉型，這一時期，中國社會開始淪為半殖民地半封建社會，國人逐漸意識到國家面臨前所未有的危機，統(tǒng)治階級先后進行引進西方器物和制度來嘗試救國救民，但都歸于失敗。在當時大動蕩、大變革的社會條件下，德育論述也隨著社會的變化而從之前主要追求的安身立命、修身養(yǎng)性轉向鼓舞人心和呼吁拯救民族危亡。

俄國十月革命的成功，是馬克思主義從理論到實踐的偉大飛躍。同時也給中國送來了馬克思列寧主義，讓中國先進分子看到了解決中國問題的出路，在政治和經(jīng)濟比較落后的國家，可以通過馬克思主義的指導，來挽救民族危亡，實現(xiàn)國家獨立。在一大批學者的積極影響下，馬克思主義在中國的理論影響力越來越大，馬克思主義理論在中國得到了廣泛的研究和傳播，并成立了以馬克思主義為指導思想的中國共產黨。中國共產黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，自黨成立以來，就一直致力于把馬克思主義進行中國化。把中國優(yōu)秀文化和馬克思主義理論結合起來，但在實踐中由于受“左”的思想影響，在對待傳統(tǒng)文化問題上出現(xiàn)過錯誤。改革開放以來，特別是社會主義市場經(jīng)濟形成和發(fā)展的過程中，人們越來越認識到中國傳統(tǒng)文化倡導的“仁義禮智信”對凈化心靈，抵御西方拜金主義具有重要作用。黨的十八大以來，為了凝聚全社會共同價值觀，提出了社會主義核心價值觀。習近平總書記高度重視馬克思主義在德育工作中的意識形態(tài)功能，他在全國宣傳思想工作會議上明確提出“兩個鞏固”，體現(xiàn)了在新的歷史條件下，凝聚全黨全國的共同思想作為意識形態(tài)的基礎，把宣傳工作滲透到生活的方方面面，是一項事關國家發(fā)展全局的民心工程。

由此可見，習近平總書記德育論述的內容吸收了之前的理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。同時，在我過發(fā)展定位進入新時代的今天，緊密結合國內和國際的實際情況，創(chuàng)新性的提出了生態(tài)文明教育和心理健康教育，豐富了我國德育體系的內容。為新時期我國德育論述工作的進一步發(fā)展提供了理論指導，為我國德育論述工作的改革和轉型奠定了理論基礎。

二、習近平德育論述在青年成長成才中的功能與作用

（一）習近平總書記德育論述是建設社會主義現(xiàn)代化強國的道德支撐。習近平總書記在十九大報告中國指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代黨的德育工作面臨許多新矛盾，需要我們站在新的歷史起點上，研究新情況，推進黨的德育理論創(chuàng)新性發(fā)展。建設現(xiàn)代化強國需要道德支撐，道德是一種建立在一定經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)，是一種社會關系，不僅表現(xiàn)為民眾的行為規(guī)范，而且表現(xiàn)為民眾的價值信仰與精神。習近平總書記站在人才強國戰(zhàn)略的制高點上，指明了新時代黨的德育論述的核心是“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”?？v觀人類歷史，一個踏實遵守道德的民族往往是一個有未來和希望的民族，往往是一個在歷史的長河中經(jīng)歷風雨而屹立不倒的民族。建設一個興旺發(fā)達的社會主義現(xiàn)代化強國，需要有掌握現(xiàn)代科學技術和內心履行道德規(guī)范的公民，掌握科學技術水平在很大程度上決定著這個國家的生產力水平的高下，而遵守道德規(guī)范是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)。好的思想道德修養(yǎng)是民族團結、國家振興、人民幸福的重要基礎。加強思想建設，可以激發(fā)人民內心深處對我國現(xiàn)行的德育規(guī)范的深刻認同感，培育青少年形成正確的道德判斷和責任感，提升青少年踐行美好道德的能力和水平，進而在全社會形成講道德和遵守道德的風氣。這種促進社會和諧的道德規(guī)范會在人民心中深深扎根，形成一股積極向善的強大力量，這種力量必然會支撐起我們中華民族走向偉大復興，重新以自信自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

（二）習近平總書記德育論述是建設社會主義和諧社會的道德支持。我們所講的和諧社會，并不是一個空想的“烏托邦”，它是一個現(xiàn)實的社會，是一個立足于中國國情的正在發(fā)展的社會。社會主義精神文明建設最重要的任務就是提高整個民族的綜合素質，科學文化素質有利于我國社會的轉型，實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展；思想道德素質的提升是保證馬克思主義指導思想的重要前提，在此基礎上培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。精神力量在一定程度上可以轉化為物質的力量，中華文明蘊育了中華民族百折不撓、自強不息的民族品格，不管是在過去、現(xiàn)在和將來，中華民族精神的核心愛國主義精神都將深深的支撐著每一位中國人民在國家危難之際挺身而出，視死如歸。而今，我們在習近平新時代中國特色社會思想的引導下，堅持擴大改革開放和全面建成小康社會更加需要這種不畏艱險的勇氣和力量。一個內心遵守道德的人，能恪守社會的各種準則，內心時常有一把尺子，警醒自己的一言一行。在生活中，必定是與人為善，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠誠懇懇，和這樣的人一概工作學習，不用擔心他會散播不利于自己流言蜚語，也不擔心同事之間的互相傾軋，在這樣的環(huán)境下工作，必定是心情暢快，人的工作熱情和創(chuàng)造性就會極大提高，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做更多的貢獻。道德發(fā)揮它的作用時，人人自尊自愛，修身自律，由此可見，道德的作用無可取代，美好的道德為一個和諧美好的社會保駕護航。

（三）習近平總書記德育論述是青年在偉大實踐中放飛青春夢想的道德支柱。中國五千年源遠流長的文化，培養(yǎng)了一代又一代對優(yōu)秀道德規(guī)范和道德秩序的默默守護的中國人民。從我們出生時起，長輩就在強調尊老愛幼，強調要養(yǎng)成良好的品行，并且不是只停留在形式上教育，更是言傳身教。對后輩養(yǎng)成優(yōu)秀的品行具有最直接和最深刻的影響。習總書記這樣比喻：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從第一粒就要扣好?！盵1]在長期的家庭氛圍的渲染下，加之學校教育的引導，青少年在長期的德育理論教育和實踐的熏陶下，養(yǎng)成健康的身體和健全的人格。這樣的青年，在今后的生活中，不會經(jīng)不起生活給他們的磨而意志消沉，反而會越挫越勇，成為有擔當和有責任的青年。培養(yǎng)先進的思想、高尚的道德，就能充分發(fā)揮精神力量對社會發(fā)展的促進作用。同時，道德是促進人的全面的一個重要組成部分。人的核心素養(yǎng)就是做一個全面發(fā)展的人，良好的道德會使人有博大的胸懷、遠大的志向、高尚的情操，否則就會失去動力和方向，難以成功。一個完整、進步、幸福的人必定是一個有道德的人。必定是團結鄰里，講信修睦，時刻銘記禮義廉恥的人；必定是一個有的放矢、知足常樂的人；必定是一個受人尊重、能收獲真誠友誼的人。

三、習近平總書記德育論述引領青年成長的路徑選擇

（一）加強對習近平總書記德育論述的研究和學習，為青年成長成才指明方向。習近平總書記在講話中指出，青年是國家的希望和未來，青年的夢想和中國夢強國夢是分不開的，國家的夢想承載著青年的成長。加強對習近平總書記德育論述的研究和學習，為推動新時期的德育工作改革奠定思想基礎。新時代的青年在學習和生活中追求著一個富強民主文明和諧美麗的大國，在這樣的環(huán)境下，青年的協(xié)調能力和創(chuàng)新能力會得到一定的提高，更多潛能會被青年自己挖掘出來，人的其它方面的能力、素質會得到一些提升，人的全面發(fā)展在將會得到極大的實現(xiàn)。到時候，青年的個人夢想將不再是僅僅囿于個人的物質追求如單位倚重、升職加薪、房車兩全等的實現(xiàn)，更多的是自己為社會主義服務、為社會服務、為國家的發(fā)展而做出自己的全部努力。中國特色社會主義進入新時代，我國的德育工作也面臨新的問題。西方拜金主義、享樂主義、極端個人主義對我國傳統(tǒng)道德的沖擊不時出現(xiàn)，加上我國的道德教育的傳授方式長期以來更偏向于理論學習，使青少年的道德情感、道德認識有一定的基礎，但是在道德實踐上部分群體沒有做到言行一致，我國的道德教育體系亟待改革。習近平總書記德育論述為新時期德育工作的改革和整體性發(fā)展提供了創(chuàng)新性的指導。新時代，加強公民的道德建設，提升整個社會的道德水平，也是我國的社會矛盾改變后人民對美好生活期待的一部分。在全面提升中華民族的整體素質時，我們要加強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，做到創(chuàng)新性轉化，創(chuàng)造性發(fā)展，把優(yōu)秀文化理念轉化為我們的自覺行為；鞏固愛國主義和集體主義、社會主義核心價值觀的德育內容；弘揚生活中的真善美，貶斥假丑惡，把共產主義道德融入生活的方方面面，帶頭做好新時期社會文明進步的倡導者。

（二）不忘本來，加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀德育文化的學習，在學習的基礎上推陳出新、革故鼎新。中華民族燦爛的德育文化，是我國傳統(tǒng)美德的精髓，是我們今天進行進行道德建設的“源頭活水”。我們要以感恩和自豪的心態(tài)去對待中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學校的教材和生活的具體實踐中去挖掘先輩留給我們的經(jīng)典文化，民間的各種歷史存留遺跡也是傳統(tǒng)文化的一種載體、一種存在形式，我們要倍加珍惜這些資源。先賢留給我們的民本思想、益利觀、大同思想以及自強不息的思想，在今天的道德建設中仍然熠熠生輝。在今天傳承這些思想，就是要發(fā)揚扶危濟困、見義勇為、尊老愛幼、敬業(yè)創(chuàng)新的社會主義文化。新的時代條件對傳統(tǒng)道德賦予新的內涵，讓傳統(tǒng)道德在今天也具有時代價值和魅力，并成為的大眾心目中的精神引領，對今天的道德建設具有重要的指導意義。

我們目前要做好的是處理好傳統(tǒng)文化在今天的發(fā)展，使傳統(tǒng)的德育文化和今天的時代內涵相結合，使德育文化在今天更能被大眾所接受和學習?！耙幚砗美^承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展。”[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，在歷史的長河中鑄就了堅忍不拔、自強不息的民族品格。提高了一代又一代中國人民的道德認識和人生境界。在中國特色社會主義進入新時代的今天，廣大青年應認真吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，把傳統(tǒng)文化和民族精神、時代精神有力結合，在社會主義的偉大實踐中堅守道德底線，崇尚英雄、尊重模范，養(yǎng)成良好的自我道德覺悟，實現(xiàn)自己的青春理想。在紀念孔子誕辰2565周年的儒學聯(lián)合會上，習近平強調：“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化相融相通?！盵3]我們學習傳統(tǒng)文化，不是要搞文化復古主義，而是要去粗取精，推陳出新。不斷給傳統(tǒng)文化注入新時代的血液，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式，使傳統(tǒng)文化的精髓更加深入人心，使國人的言行舉止都遵守道德，實踐道德。

（三）學習道德典型，加強社會主義核心價值觀的宣傳和引領，樹立文明道德風尚。習總書記指出：“把培育文明道德風尚作為重要的著力點?！盵4]就是要在整個社會樹立起崇尚道德，尊重道德的良好風氣。良好的社會風氣對人民的心理健康起積極的促進作用，社會這個大的環(huán)境和我們每個人每一天的生活都息息相關。生活在一個道德良好的社會里，每天碰見的人都是喜形于色，樂生于心。坐車上下班時大家都有序排隊，在單位時大家齊心協(xié)力解決工作上的事情，回到家里有家人的關愛和陪伴。反之，一個道德建設落后、社會風氣渾濁的社會，始終不按敞開心扉和被人交流，怕別人笑話自己，久而久之，生活越來越孤單。在周圍的人和事中，也許有很多人道德觀念和道德底線模糊，是非不分甚至善惡不分，總是做出見利忘義、損人利己的事情。這種人不僅自己毫無道德可言，還影響了別人的道德判斷和道德追求，影響別人的心情和幸福生活。所以，必須加強個人美德、社會公德等社會主義道德的建設。道德的力量是無窮的，在家庭和學校中廣泛宣傳榜樣人物，并且親自引導學生做出道德的行為，對學生來說是一種知行合一的教育。同時，在社會上要形成正確的價值取向和輿論導向，讓遵守道德和實踐道德的行為得到弘揚，讓貶斥真善美的行為得到相應的懲罰，包括在網(wǎng)絡上也要加強管理，不能縱容因為匿名而導致個別人的行為對美好社會風尚的惡劣攻擊，引導人們樹立社會主義高尚道德。同時，德育教育還要和社會主義核心價值觀結合，社會主義核心價值觀和德育觀都是為了建設社會主義和諧社會服務，都是中國特色社會主義文化建設的重要部分。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這對于促進人的全面發(fā)展、培育社會主義四有新人、加強社會主義思想道德建設和促進社會和諧具有重要的意義。

（四）加強家庭道德對青少年思想道德引領和建設，使之樹立正確的道德觀。青少年在成長的過程中，其價值觀也處在慢慢成形和確定的階段，其接受到的德育教育和德育實踐活動直接影響到后期價值觀的形成，所以抓好青年在認知時期的德育教育特別重要。家庭是社會的基礎細胞，是一個人成長的第一站。中華民族傳統(tǒng)美德里面對家庭道德的闡述有尊老愛幼、長幼有序，夫妻之間互敬互愛、以誠相待等。在步入現(xiàn)代文明社會的今天，倡導現(xiàn)代家庭文明觀念，讓家庭美德在新的時代下更好的體現(xiàn)著育人化人的作用。每個孩子的心里都住著自己的父母的影子，父母正確的道德思想和道德行為會不經(jīng)意的塑造孩子道德美好心靈。通過父母的言傳和身教，孩子的潛意識里會形成正確的道德情感，會自覺的感謝父母的養(yǎng)育之恩、感念長輩的關愛之情，感激老師的教導之育，感想同學之間的同窗之誼，逐漸養(yǎng)成尊敬長輩、感恩老師、友愛同學的良好品質。在孩子逐漸成長的過程中，伴隨著對家庭和社會以及自己的思考，青少年困于知識的匱乏和實踐經(jīng)驗的缺失，可能會有些疑惑不解的事情。家庭成員要及時關注青少年內心和行為的微妙變化，用家庭成員之間的忠誠、責任、親情去教育和感化青少年。如果家庭沒有及時的解決青少年的思想困擾，青少年也會通過一些方法如上網(wǎng)搜索等了解，但是青少年正處在個人的自我價值、社會價值等還沒有明確的確定的階段，加上我國對網(wǎng)絡上的監(jiān)管條例和法律正在不斷補充和完善，青少年非常容易被外界尤其是網(wǎng)絡上的不良信息干擾。所以，家庭教育必不可少，家庭成員之間的相互交流、相互監(jiān)督、相互提高，不僅是為家庭顧子深的幸福而奮斗，推而廣之，更是為了培育社會新風尚、建設社會文明道德而努力。

結論

我國正處在實現(xiàn)全面建成小康社會和實現(xiàn)第一個百年目標的重要交匯期，青少年的思想道德建設可以看作是一項提高國家文化軟實力的長遠工程，少年強則國強，加強青少年的德育工作建設可以增強我國發(fā)展的后勁和提升國際人才競爭力。青少年正處在樹立人生觀、道德觀的關鍵時期，各教育部分應堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，開展促進青少年的道德認知和道德實踐的活動，營造有利于青少年健康成長的班級氛圍，對青少年進行愛國主義、集體主義教育等，使青少年形成積極有愛，文明禮貌、奮發(fā)圖強的社會主義接班人。