（哈爾濱音樂學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150028）

中國自古便有藝術(shù)管理的實(shí)踐傳統(tǒng)，從大司樂到樂府，直至近代的四大徽班，都具有完備的藝術(shù)管理體系。隨著西方學(xué)科體系的建構(gòu)傳入我國，我國于20世紀(jì)末開始了對(duì)藝術(shù)管理學(xué)科體系建設(shè)的研究，我國學(xué)者在書籍著作、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)、論文發(fā)表等多方面已取得頗為豐盛的學(xué)術(shù)成果。但是，對(duì)藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)仍參照西方，這并不可取，我國藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)基于我國的學(xué)術(shù)土壤和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

一、藝術(shù)管理學(xué)增加為二級(jí)學(xué)科的設(shè)想

2011年藝術(shù)學(xué)升格為第13個(gè)學(xué)科門類，教育部于2017年公布的 《2016年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)備案和審批結(jié)果》中新增藝術(shù)管理本科專業(yè)并授予藝術(shù)學(xué)學(xué)位，至此，藝術(shù)管理這一年輕的專業(yè)便具有了“專業(yè)身份證”，開始了獨(dú)立發(fā)展的歷程。在藝術(shù)管理專業(yè)探尋初期，許多高校將藝術(shù)管理與文化產(chǎn)業(yè)管理視為一體，混淆了二者之間的區(qū)別，因此，若想建設(shè)中國藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科，必須理清藝術(shù)管理與文化產(chǎn)業(yè)管理之間的差異性。

（一）藝術(shù)管理與文化產(chǎn)業(yè)管理之甄別

自上世紀(jì)六、七十年代文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)已在諸如美國耶魯大學(xué)等西方國家高等院校陸續(xù)開設(shè)，二十世紀(jì)初傳入我國高等院校，許多高校在美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科下開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，并授予管理學(xué)學(xué)位。在此基礎(chǔ)之上，衍生出藝術(shù)管理專業(yè)，中央美術(shù)學(xué)院、上海戲劇學(xué)院于2016年通過教育部本科專業(yè)備案和審批，是我國第一批開設(shè)藝術(shù)管理本科專業(yè)的高等院校。誠然藝術(shù)管理是在文化產(chǎn)業(yè)管理基礎(chǔ)之上衍生而來的，但是文化產(chǎn)業(yè)管理與藝術(shù)管理實(shí)則為兩個(gè)不同的學(xué)科，兩者既有相似之處，又有著本質(zhì)性區(qū)別。

國家統(tǒng)計(jì)局在 《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》中將文化產(chǎn)業(yè)定義為：“為社會(huì)公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)的集合?！币饧次幕a(chǎn)業(yè)是包含有文化產(chǎn)品及其衍生出的生產(chǎn)活動(dòng)兩個(gè)方面；文化產(chǎn)業(yè)管理是指從事文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的主體運(yùn)用管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌以便達(dá)到特定目的的活動(dòng)；文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)是研究文化產(chǎn)業(yè)管理系統(tǒng)的學(xué)科，隸屬于學(xué)科門類管理學(xué)的二級(jí)學(xué)科。在此基礎(chǔ)之上，衍生而來的藝術(shù)管理學(xué)則指的是對(duì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及其活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌以便達(dá)到特定目標(biāo)的一門學(xué)科，目前在學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)中發(fā)展，尚未形成獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科。

文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)與藝術(shù)管理學(xué)有許多相似之處，其一，文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)與藝術(shù)管理學(xué)都是一門交叉性學(xué)科，是將管理學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)活動(dòng)之中；其二，文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)與藝術(shù)管理學(xué)的研究對(duì)象有交叉之處，如對(duì)博物館、音樂廳、文化館、科技館等的研究，這些機(jī)構(gòu)具有較強(qiáng)的文化性，同時(shí)具有藝術(shù)專業(yè)性。其三，文化產(chǎn)業(yè)管理與藝術(shù)管理都是一種管理行為，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。但是，這并不意味著文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)完全等同于藝術(shù)管理學(xué)，它們之間還是具有許多不同之處，第一，文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條的研究與開發(fā)，藝術(shù)管理學(xué)是對(duì)藝術(shù)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)的研究，包括藝術(shù)活動(dòng)的組織、策劃、傳播等。第二，藝術(shù)管理學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)相關(guān)活動(dòng)，是以藝術(shù)為核心的，而文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)的研究對(duì)象是文化為核心，也包括了藝術(shù)，藝術(shù)是文化外在表現(xiàn)形式的一種，同時(shí)，文化除了藝術(shù)之外，還囊括了其他物質(zhì)、精神的外延，范圍更加廣泛，本文中所講的文化產(chǎn)業(yè)管理中的文化主要指具有人類精神文化屬性的文化。第三，在我國學(xué)科發(fā)展過程中，由于管理學(xué)早于藝術(shù)學(xué)成為學(xué)科門類，管理學(xué)下轄二級(jí)學(xué)科文化產(chǎn)業(yè)管理，所以，我國的文化產(chǎn)業(yè)管理一般授予管理學(xué)學(xué)位。作為門類學(xué)的藝術(shù)學(xué)是較晚時(shí)期才升格成功，藝術(shù)管理學(xué)授予藝術(shù)學(xué)學(xué)位也稍晚于文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)。

簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)管理學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)管理的本質(zhì)的區(qū)別在于研究對(duì)象的不同，既有相似重合的地方，也有一些本質(zhì)上的區(qū)別。從學(xué)科角度來說，文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)和藝術(shù)管理學(xué)各自關(guān)注的重點(diǎn)稍稍不同，文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)偏重于包括藝術(shù)在內(nèi)的所有文化項(xiàng)目的統(tǒng)籌規(guī)劃；在藝術(shù)學(xué)門類下發(fā)展藝術(shù)管理學(xué)，表明了從事藝術(shù)管理學(xué)的人員大多有藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)背景，具有較強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞能力，能夠有效地組織和管理以藝術(shù)為主的活動(dòng)。在管理學(xué)門類下統(tǒng)籌規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)管理，得益于較強(qiáng)的管理學(xué)背景知識(shí)，利于文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)的整合。

（二）藝術(shù)管理學(xué)成為二級(jí)學(xué)科之必要

當(dāng)前，藝術(shù)管理學(xué)已經(jīng)成為門類學(xué)科藝術(shù)學(xué)的本科專業(yè)，但仍然不屬于二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論。一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論一般分為史、論、評(píng)三個(gè)二級(jí)學(xué)科，偏重于藝術(shù)基礎(chǔ)理論，這三個(gè)二級(jí)學(xué)科起著對(duì)一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)理支持的作用。由于藝術(shù)管理學(xué)的實(shí)踐與理論緊密結(jié)合的特點(diǎn)，未來藝術(shù)學(xué)理論的二級(jí)學(xué)科發(fā)展，具有把藝術(shù)管理學(xué)納為二級(jí)學(xué)科的必要性。因此，本文提出將藝術(shù)管理學(xué)增加為二級(jí)學(xué)科的設(shè)想。

中國傳媒大學(xué)教授仲呈祥說道：“藝術(shù)管理是一門科學(xué)，這里面學(xué)問可大了。進(jìn)行這門科學(xué)建設(shè)，堅(jiān)守住這塊陣地是極其重要的?！盵1]藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科具有極為重要的存在價(jià)值和意義，這門學(xué)科不僅僅能夠整合藝術(shù)資源、協(xié)調(diào)管理藝術(shù)發(fā)展，最重要的是藝術(shù)管理學(xué)還具有“把關(guān)人”的身份?！鞍殃P(guān)人理論”是由傳播學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因（1890年－1947年）在其著作《群體生活的渠道》中首次提出，他認(rèn)為在大眾傳播的過程中，因國家政策、社會(huì)公德、個(gè)人價(jià)值取向、審美價(jià)值等多方面因素，將眾多信息進(jìn)行篩選、過濾的媒介工作人員就被稱為“把關(guān)人”。當(dāng)前社會(huì)，承擔(dān)“把關(guān)人”這一社會(huì)責(zé)任的工作崗位有編輯、記者、審查員等，他們對(duì)即將傳播的諸多信息進(jìn)行選擇、篩選，這與藝術(shù)管理學(xué)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向有著高度的契合，可以說，藝術(shù)管理學(xué)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)之一就是“把關(guān)人”。隨著新媒體的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入了“信息爆炸”的時(shí)代，越來越多的價(jià)值不高、充滿負(fù)能量的藝術(shù)作品涌入市場(chǎng)，這些作品侵蝕了受眾的價(jià)值觀念，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品形成了“劣幣驅(qū)逐良幣”的趨勢(shì)，從而造成大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品“無人問津”的局面。藝術(shù)管理學(xué)成為學(xué)科，是社會(huì)大眾的需要，也是優(yōu)秀藝術(shù)家、優(yōu)秀藝術(shù)作品的需要。學(xué)科的發(fā)展，是為了學(xué)問的體系化，而學(xué)問的體系化，最終目的是為了學(xué)問的實(shí)踐性。

（三）藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科之實(shí)踐

如前所述，一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論下屬有史、論、評(píng)三個(gè)二級(jí)學(xué)科，屬于純理論性學(xué)科，主要從宏觀方面把握藝術(shù)發(fā)展規(guī)律；藝術(shù)管理學(xué)是從藝術(shù)實(shí)踐方面把握藝術(shù)發(fā)展方向，并為藝術(shù)學(xué)理論打下應(yīng)用性基礎(chǔ)，有力地補(bǔ)充了藝術(shù)學(xué)理論的實(shí)踐力。故而，藝術(shù)管理學(xué)成為一門學(xué)科，是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科屬性的需要。當(dāng)代藝術(shù)學(xué)學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)始人、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系創(chuàng)始人、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人張道一先生在構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科時(shí)曾設(shè)想：“‘邊緣學(xué)科’和‘交叉學(xué)科’是學(xué)術(shù)拓展的一個(gè)重要方面，因此有必要建立一系列交叉學(xué)科”。[2]張道一先生認(rèn)為人文學(xué)科在構(gòu)建的過程當(dāng)中，相互借鑒是有必要的，他指出：“任何學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展都不是孤立的，需要有周圍學(xué)科的配合?！盵3]藝術(shù)管理學(xué)就是將藝術(shù)學(xué)與管理學(xué)進(jìn)行交叉學(xué)科研究的學(xué)科，符合張道一先生提出的藝術(shù)學(xué)構(gòu)建的設(shè)想。中國藝術(shù)研究院研究員李心峰在談及現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)時(shí)曾說：“藝術(shù)學(xué)對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的開放和交流，這些學(xué)科屬于社會(huì)、人文科學(xué)范疇?！盵4]由此，再一次實(shí)證了藝術(shù)學(xué)理論不僅具有人文學(xué)科的理論意義，同時(shí)具有重要的社會(huì)實(shí)踐價(jià)值。

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王廷信曾言：“藝術(shù)學(xué)從書齋、從文字、從純粹的理論象牙塔中走出來是時(shí)代的呼喚，也是藝術(shù)學(xué)發(fā)揮更大作用的根本出路。因此，應(yīng)用藝術(shù)學(xué)研究勢(shì)在必行”[5]，應(yīng)用藝術(shù)學(xué)的研究是將藝術(shù)相關(guān)理論運(yùn)用于“國家戰(zhàn)略”、“區(qū)域社會(huì)”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”之中，藝術(shù)管理學(xué)是包含有藝術(shù)管理行為的一門學(xué)科，是應(yīng)用性、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科。不論是從學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)學(xué)理論未來發(fā)展規(guī)劃，還是從藝術(shù)管理學(xué)的應(yīng)用性來說，藝術(shù)管理學(xué)成為二級(jí)學(xué)科已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。因此，完善二級(jí)學(xué)科藝術(shù)管理學(xué)是一件值得關(guān)注的事情。

二、中國學(xué)派藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科建構(gòu)的設(shè)想

新興學(xué)科的發(fā)展離不開一代又一代學(xué)者專家的質(zhì)疑和探索，這是新興學(xué)科趨向完善發(fā)展的必由之路。自上個(gè)世紀(jì)九十年代張道一先生竭力提倡建立一門打通藝術(shù)學(xué)各門類之間鴻溝的一般藝術(shù)學(xué)以來，藝術(shù)學(xué)理論的發(fā)展所謂歷經(jīng)多重質(zhì)疑，尤其是來自各門類學(xué)科的詰難。有的學(xué)者認(rèn)為，由于各藝術(shù)門類之間的差別，很難有一種統(tǒng)一的規(guī)律可以概括所有藝術(shù)門類之間的關(guān)聯(lián)，他們忽視了從特殊到一般的基本原則，建立中國話語體系的藝術(shù)理論，不能夠否認(rèn)中國藝術(shù)與西方藝術(shù)在歷史進(jìn)程中的差異性。南京藝術(shù)學(xué)院教授夏燕靖曾言：“建構(gòu)新時(shí)代中國藝術(shù)學(xué)理論話語體系，應(yīng)該說是基于文藝大繁榮的現(xiàn)實(shí)，基于中國綜合國力和軟實(shí)力的支撐，既是中國藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域需要的自主創(chuàng)新的訴求，也是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的必然要求?！盵6]在眾多藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)研究中，最關(guān)鍵是對(duì)建設(shè)具有“中國學(xué)派”、“中國特色”的藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科體系的探索。

（一）藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科建設(shè)之詰難

縱觀學(xué)界，當(dāng)前藝術(shù)管理學(xué)這門年輕的學(xué)科還存在著一些問題需要學(xué)者們共同探討，諸如藝術(shù)管理學(xué)的學(xué)科屬性、名稱設(shè)置、研究對(duì)象等，只有厘清藝術(shù)管理學(xué)這些本質(zhì)性問題之后，我們才能建設(shè)此學(xué)科，如若直接大刀闊斧談?wù)搶W(xué)科建設(shè)，無疑是舍本逐末。

藝術(shù)管理學(xué)在我國高等院校初探時(shí)期，關(guān)于藝術(shù)管理學(xué)的學(xué)科歸屬上，眾學(xué)者觀點(diǎn)不一，有些高校將其置于管理學(xué)學(xué)科之中，有些高校將其置于藝術(shù)學(xué)學(xué)科之中。實(shí)則，從藝術(shù)管理學(xué)本質(zhì)上就可以看出其的學(xué)科屬性，南京藝術(shù)學(xué)院董峰教授認(rèn)為：“藝術(shù)管理是對(duì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及其活動(dòng)所進(jìn)行的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，涉及藝術(shù)項(xiàng)目企劃與制作、藝術(shù)市場(chǎng)與營銷、藝術(shù)籌資與贊助、藝術(shù)政策與法律，以及藝術(shù)資源整合、藝術(shù)觀眾拓展、藝術(shù)品牌塑造等領(lǐng)域，是對(duì)藝術(shù)與社會(huì)外部因素互動(dòng)關(guān)系的統(tǒng)籌與掌控?！盵7]從中我們可以看出，藝術(shù)管理學(xué)是以藝術(shù)學(xué)為核心、以管理學(xué)為指導(dǎo)方法，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉應(yīng)用與指導(dǎo)的學(xué)科，藝術(shù)管理學(xué)具有藝術(shù)學(xué)學(xué)科的共性，應(yīng)當(dāng)歸屬于藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類之下。其二，從藝術(shù)管理學(xué)對(duì)其研究學(xué)者的要求中也可以看出其學(xué)科屬性，藝術(shù)具有其他人文學(xué)科所不具備的先決條件，藝術(shù)首先是具有一定技術(shù)的或者是技藝的。研究藝術(shù)管理學(xué)，必須具備有基本的藝術(shù)素養(yǎng)以及通曉一門類藝術(shù)，張道一先生也一直謹(jǐn)記“不通一藝莫談藝”的古訓(xùn)，研究者如若對(duì)藝術(shù)知之甚少，則研究者對(duì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及其活動(dòng)的管理將會(huì)變成夸夸其談。因此，藝術(shù)管理學(xué)應(yīng)當(dāng)置于藝術(shù)學(xué)之中。

在對(duì)藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科屬性進(jìn)行定性后，我們還要思索藝術(shù)管理學(xué)現(xiàn)存的其他問題。第一，對(duì)藝術(shù)管理學(xué)的名稱設(shè)置需進(jìn)行調(diào)整，當(dāng)前，許多高校將“藝術(shù)管理學(xué)”設(shè)置為“藝術(shù)管理”，“藝術(shù)管理”側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是一種行動(dòng)、行為，不能夠體現(xiàn)學(xué)問、學(xué)術(shù)、學(xué)科，應(yīng)當(dāng)將“藝術(shù)管理”更名為“藝術(shù)管理學(xué)”，以此來突出其的學(xué)術(shù)價(jià)值?！八囆g(shù)管理學(xué)”名稱的更替既能夠體現(xiàn)作為一門學(xué)科的學(xué)術(shù)價(jià)值，又能體現(xiàn)學(xué)科的實(shí)踐性質(zhì)。第二，藝術(shù)管理學(xué)的研究對(duì)象要明確，許多高校將藝術(shù)管理學(xué)的研究對(duì)象弱化為音樂管理、美術(shù)管理亦或是影視管理等，實(shí)則不然，藝術(shù)管理學(xué)應(yīng)當(dāng)是以一般藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，研究藝術(shù)活動(dòng)的一般性、共性的整體性學(xué)問，再將知識(shí)體系指導(dǎo)藝術(shù)活動(dòng)的一門學(xué)科，研究者們不能削弱其整體性。

在理清藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科本質(zhì)性問題之后，我們要對(duì)其進(jìn)行“中國學(xué)派”的建設(shè)，使之符合中國學(xué)術(shù)、中國文化、中國藝術(shù)等傳統(tǒng)，筆者在這里提出藝術(shù)管理學(xué)的兩大發(fā)展趨勢(shì)，即藝術(shù)事業(yè)管理與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理。

（二）藝術(shù)管理學(xué)之研究方向

藝術(shù)管理學(xué)的學(xué)科建設(shè)并不意味著對(duì)西方照搬，而是要將其與中國國情、中國學(xué)術(shù)土壤等相結(jié)合，使之具有“中國學(xué)派”。德國學(xué)者西奧多·阿多諾（1903年－1969年）在其著作《啟蒙辯證法》中有云：“文化工業(yè)引以自豪的是，它憑借自己的力量，把先前笨拙的藝術(shù)轉(zhuǎn)換成為消費(fèi)領(lǐng)域以內(nèi)的東西，并使其成為一種原則，文化工業(yè)拋棄了藝術(shù)原來那種粗魯而天真的特征，把藝術(shù)提升為一種商品類型?！盵8]阿多諾對(duì)資本主義下的文化工業(yè)進(jìn)行了無情的批判，他認(rèn)為資本主義的文化工業(yè)將藝術(shù)變成了商品的奴隸，是“大眾欺騙的啟蒙”，資本主義下的文化產(chǎn)業(yè)的確是資本家以藝術(shù)為手段對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追逐，在文化產(chǎn)業(yè)之下衍生而出的西方藝術(shù)管理學(xué)無疑是更加側(cè)重于對(duì)產(chǎn)業(yè)的研究。我國有著與西方資本主義不同的社會(huì)文化背景：我國是社會(huì)主義國家、人民是國家的主人，我國堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，“特色”一詞不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，更體現(xiàn)在社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，其中包含了對(duì)文化的建設(shè)。在文化領(lǐng)域，我們已經(jīng)意識(shí)到西方資本主義商業(yè)化下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的弊端，因此，我國提出了文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)并駕齊驅(qū)的發(fā)展模式，在此基礎(chǔ)之上，藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科也應(yīng)內(nèi)在的包含有藝術(shù)事業(yè)管理和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理兩大專業(yè)方向。

藝術(shù)事業(yè)管理是以我國藝術(shù)事業(yè)單位、藝術(shù)團(tuán)體等非營利性組織機(jī)構(gòu)的管理為主要研究對(duì)象，涉及藝術(shù)指導(dǎo)、藝術(shù)教育、文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)等多方面，是為滿足人民群眾最基礎(chǔ)的藝術(shù)活動(dòng)提供服務(wù)。藝術(shù)事業(yè)管理包括對(duì)出版、廣播電臺(tái)、電影、電視臺(tái)、藝術(shù)團(tuán)體以及“民辦非企業(yè)”藝術(shù)機(jī)構(gòu)等管理，藝術(shù)事業(yè)管理也可以為藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展提供指導(dǎo)性意見。與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理相比較而言，藝術(shù)事業(yè)管理更加注重公益性事業(yè)的管理，它是對(duì)社會(huì)效益的追求，因此藝術(shù)管理學(xué)下的藝術(shù)事業(yè)管理研究方向要側(cè)重于對(duì)藝術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的研究，藝術(shù)事業(yè)管理下的藝術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。藝術(shù)事業(yè)管理下的藝術(shù)教育是對(duì)受眾的戰(zhàn)略性培養(yǎng)，這種培養(yǎng)對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為思維方式、非線性思維方式的培育，對(duì)外體現(xiàn)為行為舉止規(guī)范化的培養(yǎng)，藝術(shù)事業(yè)管理下的藝術(shù)教育不僅僅要為人民群眾提供最基礎(chǔ)的藝術(shù)教育活動(dòng)，更需要承擔(dān)起對(duì)青少年教育的責(zé)任。藝術(shù)事業(yè)管理下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)也是藝術(shù)事業(yè)管理需要探尋的研究方向，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)必然涉及文化遺產(chǎn)管理，文化遺產(chǎn)的管理是傳承與保護(hù)的前提，藝術(shù)事業(yè)管理下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理主要是對(duì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目、代表性傳承人進(jìn)行系統(tǒng)的管理，從而建構(gòu)出文化遺產(chǎn)的知識(shí)體系。

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是藝術(shù)管理學(xué)的另一研究方向，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理更加側(cè)重于對(duì)諸如民營話劇團(tuán)體、營利性劇院、畫廊、拍賣行、營利性音樂廳、電影院等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的管理，是保證藝術(shù)機(jī)構(gòu)正常運(yùn)營、追求經(jīng)濟(jì)效益的研究方向，此研究方向涉及藝術(shù)行銷、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)創(chuàng)意、藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)以及與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合等研究，在保證經(jīng)濟(jì)效益的前提下構(gòu)建良好的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。

三、藝術(shù)管理學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置的設(shè)想

在我國高等教育體系中，本科教育是高等教育的中級(jí)層次，也是我國高等教育的主體部分，它集通識(shí)性與專業(yè)性為一身，培養(yǎng)適應(yīng)國家發(fā)展和社會(huì)需求的人才。因此，藝術(shù)管理學(xué)本科階段的課程設(shè)置決定了未來人才成長的方向，以此對(duì)本科階段藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行初步探索。藝術(shù)管理學(xué)本科以四年學(xué)習(xí)時(shí)間為主，前三年注重基礎(chǔ)性和專業(yè)性的理論課程為主，鼓勵(lì)學(xué)生參與各項(xiàng)藝術(shù)管理方面的培訓(xùn)或比賽，本科第四年依據(jù)學(xué)生個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入到不同藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)參與見習(xí)或者頂崗實(shí)習(xí)工作，在實(shí)踐中讓理論知識(shí)得到進(jìn)一步深入。

藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)的本科學(xué)生，其專業(yè)課的課程設(shè)置應(yīng)分為專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課三種類型。專業(yè)基礎(chǔ)課是學(xué)習(xí)藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，此基礎(chǔ)課應(yīng)開設(shè)藝術(shù)原理、中外藝術(shù)簡(jiǎn)史、藝術(shù)管理學(xué)概論等基礎(chǔ)性課程。藝術(shù)原理課程主要是以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，闡述藝術(shù)的一般規(guī)律與原理的課程，藝術(shù)管理學(xué)是藝術(shù)學(xué)與管理學(xué)的交叉學(xué)科，此學(xué)科要求學(xué)生能夠掌握藝術(shù)的相關(guān)原理；中外藝術(shù)簡(jiǎn)史課程是針對(duì)舞蹈、音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、廣播、電影、電視、設(shè)計(jì)等藝術(shù)門類的中外發(fā)展的歷史，了解各藝術(shù)門類發(fā)展的歷史是藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)掌握藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的必要條件之一；藝術(shù)管理學(xué)概論課程是針對(duì)藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)本科學(xué)生開設(shè)的，該課程是本專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，通過課程的講授，讓學(xué)生了解藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)研究領(lǐng)域、學(xué)科定位等基礎(chǔ)性專業(yè)問題。

專業(yè)必修課是本專業(yè)學(xué)生必須修讀的課程，也是本專業(yè)的核心課程，藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)的必修課程可以開設(shè)：藝術(shù)機(jī)構(gòu)運(yùn)營、藝術(shù)管理學(xué)專題研究、藝術(shù)政策與藝術(shù)法律、管理學(xué)概論等課程。藝術(shù)機(jī)構(gòu)一般分為營利性機(jī)構(gòu)與非營利性機(jī)構(gòu)，此課程主要講授兩種不同性質(zhì)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)營方式及其活動(dòng)，對(duì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的宗旨、運(yùn)營活動(dòng)、管理模式等進(jìn)行探討，使學(xué)生在掌握理論知識(shí)后，能夠運(yùn)用到實(shí)踐中；藝術(shù)管理學(xué)專題研究是以專題的形式探討藝術(shù)管理學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，每節(jié)課設(shè)置一個(gè)專題，學(xué)生通過課前資料搜集、案例分析、田野調(diào)查等各種方法掌握這一專題，并在課堂之中進(jìn)行討論；藝術(shù)政策與藝術(shù)法律是以與藝術(shù)活動(dòng)相關(guān)的國家法律、政策為主要研究對(duì)象，涉及藝術(shù)活動(dòng)與藝術(shù)政策法律的關(guān)系、藝術(shù)貿(mào)易、藝術(shù)拍賣、藝術(shù)流通、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)演出等，藝術(shù)管理者要具備相應(yīng)的法律意識(shí)和法律知識(shí)，使得藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐都是在法律允許的范圍內(nèi)開展；管理學(xué)概論也是藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)的必修課程，藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)是藝術(shù)學(xué)與管理學(xué)的交叉學(xué)科，藝術(shù)管理學(xué)專業(yè)應(yīng)充分借鑒管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，以健全本專業(yè)的學(xué)科體系。

專業(yè)選修課程是本專業(yè)的學(xué)生在掌握了專業(yè)必修課程之后，依照自己的研究方向與研究興趣進(jìn)行專業(yè)課的任選，專業(yè)選修課可以開設(shè)：藝術(shù)品收藏與鑒定、藝術(shù)展策與策劃、藝術(shù)籌資與贊助、財(cái)務(wù)管理與成本核算、演藝經(jīng)紀(jì)人、藝術(shù)市場(chǎng)管理與營銷、視覺藝術(shù)管理、舞臺(tái)表演藝術(shù)管理、影視藝術(shù)管理、藝術(shù)傳播、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)等課程。此類課程的開設(shè)應(yīng)充分考慮藝術(shù)事業(yè)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理二個(gè)研究方向的就業(yè)趨勢(shì)、研究走向、學(xué)生興趣等因素。

總而言之，藝術(shù)管理學(xué)本科教育依然具有通識(shí)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，它更多的是從一般藝術(shù)學(xué)出發(fā)，以藝術(shù)普遍性的發(fā)展規(guī)律為準(zhǔn)則，以達(dá)到藝術(shù)管理的根本目的。本科四年課程的設(shè)置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科的長足發(fā)展，進(jìn)一步提升研究生教育，才能夠深化學(xué)科的發(fā)展，讓學(xué)科真正成為一門學(xué)問，以達(dá)到補(bǔ)充一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論實(shí)踐性的作用。

四、結(jié)語

隨著我國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)事業(yè)的澎湃發(fā)展，藝術(shù)管理學(xué)已經(jīng)不僅僅是一種知識(shí)體系、學(xué)問、行為，而是逐漸發(fā)展成為具有藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科性質(zhì)的學(xué)科，其發(fā)展態(tài)勢(shì)已經(jīng)得到當(dāng)前學(xué)界的重視，因此，本文提出將藝術(shù)管理學(xué)增加至二級(jí)學(xué)科之中的設(shè)想。并且，在對(duì)藝術(shù)管理學(xué)進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的同時(shí)，要充分考慮中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、中國藝術(shù)管理流變歷程以及關(guān)注藝術(shù)管理學(xué)的實(shí)踐能力等綜合因素。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談到中國傳統(tǒng)文化和文化自信，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，我們要將中國特色社會(huì)主義的文化自信貫穿藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科建設(shè)的始終，使其具有中國學(xué)派、中國特色，將藝術(shù)管理學(xué)學(xué)科真正建設(shè)成為符合我國國情的藝術(shù)學(xué)科。