左展圖
(天津外國語大學(xué) 天津 300202)
自21世紀(jì)以來,中國居民生活水平提高,對物質(zhì)和精神生活條件也有了更高的要求。國家經(jīng)濟的發(fā)展會利于居民消費和社會休閑方式的轉(zhuǎn)變。作為符號和意義的休閑實體,食物具有豐富的社會和文化內(nèi)涵,消費者更容易對飲食品牌生產(chǎn)出某些地理想象和認(rèn)同。[1]歐美的休閑經(jīng)濟發(fā)展較早,較為成熟,創(chuàng)造出來的產(chǎn)品品牌已經(jīng)擁有穩(wěn)定的消費者群體基礎(chǔ)。星巴克在1999年進入中國大陸,是最早進入中國的國外餐飲企業(yè)之一。而中國的休閑產(chǎn)業(yè)還處于快速發(fā)展階段,這種外來的咖啡文化也給中國餐飲業(yè)帶來巨大的影響。星巴克將飲食和休閑文化有機地形成一個整體,也充分滿足了消費者對歐美文化和休閑文化的幻想。
美國社會學(xué)家默頓引用《圣經(jīng)》中“馬太福音”的一個故事來反映社會中強者越強,弱者越弱的現(xiàn)象。直到現(xiàn)在,馬太效應(yīng)已經(jīng)在教育、科技和心理學(xué)等領(lǐng)域生根發(fā)芽。中國思想家老子也曾提到相似的觀點:“天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余?!?/p>
馬太效應(yīng)是多種力量合力的結(jié)果。最基本的要素是核心趨勢。而核心趨勢是借助自身的巨大努力來實現(xiàn)完成的,是一種乘法效應(yīng)。其次是集中取向,這種力量來自于外界,是一種被動的相加的結(jié)果。最后的力量為“弱肉強食”,資源是有限的,強者很容易積累優(yōu)勢,獲取更多資源,以至于剝奪了弱者的資源。
文化與文化之間的差異存在于人類社會的各個層面,這不僅限于語言,還有意識、非語言溝通、現(xiàn)實主義、宗教、世界觀價值觀、審美、個人偏好和思維等。2外來公司在他國進行宣傳營銷時,也要考慮到文化多樣性和文化間的差異,把握好尺寸,在利潤和口碑間做出權(quán)衡,充分認(rèn)識別國文化特點和消費狀況,以此來制定合適的營銷策略。
中國擁有五千年的歷史,文化博大精深,而文化價值觀是中華文化的重要組成部分。[2]其中,中國文化價值觀中的人與人、人與社會的聯(lián)系存在于大多數(shù)中國人的日常行為之中。這種“關(guān)系”也導(dǎo)致我們文化中出現(xiàn)格外注重臉面、服從權(quán)威等種種文化現(xiàn)象。
1971年,星巴克誕生于美國西雅圖。1999年,星巴克開始進入中國市場。2001年,中國政府在加入世界貿(mào)易組織時承諾,零售和分銷領(lǐng)域?qū)⒃谌陜?nèi)向外資開放,政府政策的制定更加透明,同時也受限于世界貿(mào)易組織的規(guī)定。這也為星巴克發(fā)展提供良好契機。2014年,星巴克平均每天新開一家門店,而截止到2015年底,星巴克在中國擁有1811家門店。全世界咖啡消費市場規(guī)模約為12萬億人民幣,美國占據(jù)3萬億人民幣,中國僅有700多億人民幣。[3]星巴克總裁馬丁·克爾斯也曾表明中國具有巨大的消費市場和消費潛力,中國分店數(shù)量有望僅次于美國,居于世界第二位。
核心趨勢是指個人通過自身努力以此來實現(xiàn)自我的成長。星巴克進入中國后,游刃有余地徘徊于西方咖啡文化和中國傳統(tǒng)飲食之間,這一切也要得益于其擅長利用中國傳統(tǒng)文化來詮釋產(chǎn)品核心價值的跨文化營銷策略和能力。
自古以來,“外來和尚好念經(jīng)”的觀念深入人心,但對星巴克這樣的外國餐飲企業(yè)來說,要想真正地念好自己的經(jīng)卻并不容易。馬斯洛提出人有生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。其中,歸屬與愛的需要是指個人要求與其他人建立情感聯(lián)系,而尊重的需要是指自尊和受到他尊重。[4]星巴克抓住消費者心理和自身需求,在跨文化營銷方面做出了很多改變。
首先,成語是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。星巴克的咖啡名也會從中國成語文化中汲取營養(yǎng)。例如,星巴克在2018年春季推出“桃花漫漫抹茶拿鐵”,而這款咖啡的名字就來自于“桃花依舊笑春風(fēng)”。該咖啡名一方面借助成語表現(xiàn)出對春天的細微描繪,充滿浪漫情懷;另一方面,成語又為星巴克咖啡增添不少文化底蘊,吸引中國顧客的目光。除此之外,星巴克在2016年新春佳節(jié)推出“吉栗飄香白摩卡”,而這款咖啡名字中的“吉栗”與中國文字“吉利”讀音相似,給人一種好彩頭的感覺,適合新春歡聚一堂、祥和美好的氣氛。之后星巴克推出了“核桃曲奇味拿鐵”,該款咖啡的名稱也有著“核核美美”和“奇開得勝”的寓意。星巴克利用成語來為咖啡命名,可謂是合理利用傳統(tǒng)文化的典范。星巴克看準(zhǔn)中國顧客注重“好彩頭”的心態(tài),用一個個“中西合璧”的產(chǎn)品既讓顧客容易記,更加愿意買。
集中取向是指借助來自外界的力量來幫助自身的成長。星巴克在中國的發(fā)展也得益于不少外界因素,例如中國的政策、經(jīng)濟和人文環(huán)境因素等。這些因素為星巴克帶來商機,為其發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。
從中國政策方面來看,上世紀(jì)90年代初期中國對外資開放零售業(yè),于2001年加入世界貿(mào)易組織,并向世貿(mào)組織成員國拋出橄欖枝,表明中國政府遵守世貿(mào)組織規(guī)則。外商可以利用規(guī)則進行公平地競爭,同時也享受著中國政府提供的降低關(guān)稅等優(yōu)惠。2005年,中國全面對外資開放零售業(yè),取消了各項限制。這些政策讓星巴克看到了投資的有利條件和環(huán)境,也為星巴克之后拓展對華業(yè)務(wù)起到了難以磨滅的作用。
從經(jīng)濟層面來看,中國在21世紀(jì)成為重要的新興經(jīng)濟體。中國也逐漸完成計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型,國內(nèi)生產(chǎn)總值位居世界第二,人均可支配收入顯著提高。生活條件提升的同時,人們的消費結(jié)構(gòu)也在不斷變化著。這些有利的經(jīng)濟因素也在表明著中國有著巨大的吸引力,外商也逐漸擴大對華投資。
當(dāng)強者在某一領(lǐng)域取得優(yōu)勢后,這種優(yōu)勢就會越來越大,但是資源始終是有限的,以至于最后強者剝奪了弱者的資源,這也就是所謂的“弱肉強食”。星巴克通過西方咖啡文化和中國傳統(tǒng)文化的融合取得巨大的競爭優(yōu)勢,這種營銷不僅獲得顧客一致好評,提升了顧客滿意度和忠實度,還帶來了其他方面的影響。
首先,在跨文化營銷和廣告之下,顧客的消費價值觀可能會隨之改變,進而影響他們對外來品牌的感知和實踐。[5]星巴克強調(diào)體驗和文化,在中國開設(shè)門店越來越多,品牌知名度越來越高,品牌和咖啡緊密地結(jié)合,以至于當(dāng)人們提起星巴克時,人們很難將咖啡以外的食物和星巴克相聯(lián)系在一起。[6]消費者的固化印象也也可能導(dǎo)致盲目從眾,過度追求星巴克的限定產(chǎn)品而揮霍時間和金錢,造成消費者價值觀念的扭曲,對整個消費市場造成消極影響。
其次,促進其他咖啡品牌的發(fā)展。雖然星巴克的強大可能會重創(chuàng)其他咖啡品牌,但是在星巴克入駐中國之前,我國咖啡連鎖市場幾乎處于一片空白。多年之后,太平洋咖啡、上島咖啡等品牌紛紛崛起,意欲與星巴克一爭高下。例如,因速溶咖啡具有快捷、便利特點,中國顧客多選擇速溶咖啡,而在國外常見的現(xiàn)磨咖啡卻未得到中國顧客的青睞。但上島咖啡獨辟蹊徑,提出現(xiàn)磨咖啡改變的不僅僅是制作方式,它更能為現(xiàn)代都市白領(lǐng)和中產(chǎn)階級提供一種休閑方式,讓他們也能體會到西方式的休閑文化,緩解工作壓力,得到身心愉悅和滿足。這樣新穎的觀念讓跟多人拋掉速溶咖啡,選擇現(xiàn)磨咖啡,進一步改變了顧客的消費觀念。[7]除此之外,星巴克提倡的營銷方式也受到其他品牌的紛紛效仿,例如在產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)文化元素、提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和注重和顧客的交流等。其他咖啡品牌在與星巴克進行激烈競爭的同時,也從中得以成長和保持了自身的獨特性。由此可知,國內(nèi)咖啡市場欣欣向榮的局面也得益于此。
總而言之,星巴克利用跨文化營銷在中國市場站穩(wěn)腳跟,穩(wěn)固了中國市場。這樣的成功既要歸功于自身對市場發(fā)展形勢的正確把握和優(yōu)秀的企業(yè)文化,同時中國國內(nèi)政策和經(jīng)濟形勢等都為其發(fā)展提供了重要的有利條件。面對市場的種種挑戰(zhàn),星巴克也需采取靈活的商業(yè)模式,根據(jù)中國市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律合理規(guī)劃,提升服務(wù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量,規(guī)避經(jīng)營中遇到的風(fēng)險。另一方面,星巴克的跨文化營銷也對國內(nèi)企業(yè)“走出去”提供了重要的借鑒,提高對國外市場的了解,做到“入鄉(xiāng)隨俗”,鞏固自身的企業(yè)文化,吸收他國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升品牌影響力和文化內(nèi)涵。