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        寫《未來簡史》的那個人從來不用智能手機(jī)

        2020-02-24 07:08:12吳曉波
        珠海 2020年2期
        關(guān)鍵詞:赫拉簡史人工智能

        吳曉波

        上一次,知識界以空前的雄心,全景式地重新敘述人類史,是在十九世紀(jì)。工業(yè)革命的爆發(fā)讓學(xué)者抱著對科技進(jìn)步堅定不移的信念,用全新的哲學(xué)思想和歷史斷代方式,塑造自我,告別先人。

        二十一世紀(jì)開始的這些年,我們重新看到了這一雄心的回歸。它的誘因仍然是科技的突破,尤其是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及基因革命可能帶來的要素突變,讓人們有足夠的空間想象未來,并再次重新敘述歷史。與上一次不同的是,兩百年前的那代人對自己充滿了自信,而這一代人則有著被機(jī)器替代的恐懼。

        以色列有一位出生于1976年的學(xué)者尤瓦爾·赫拉利,在2012年和2016年相繼出版了《人類簡史》和《未來簡史》,在更長的時空范疇內(nèi),對人類演化史進(jìn)行了自成體系的敘述。

        在宏大敘事中,對一位學(xué)者的挑戰(zhàn)不是來自??颇芰?,而是跨學(xué)科的知識儲備、獨(dú)特的敘事視角以及對長波段歷史的洞察。赫拉利是牛津大學(xué)的歷史學(xué)博士,他以極大的勇氣把人類學(xué)、生物工程學(xué)、政治學(xué)和當(dāng)代科技諸學(xué)科融匯一爐,從容地完成了別人不敢啟動的巨大工程。在他的著作中,并沒有獨(dú)家的史料披露,但卻能帶給你“重新發(fā)現(xiàn)”的知識樂趣。

        譬如關(guān)于人類的起源,在30萬年前,人類出現(xiàn)了幾支獨(dú)立繁衍的種族,直立人、智人和尼安德特人。他們的智力水平相當(dāng),都學(xué)會了用火,其中,尼安德特人最為強(qiáng)壯和不怕寒冷。但是,最終卻是智人脫穎而出,滅絕了其他人類物種。

        赫拉利提出了一個饒有趣味的問題:智人征服地球的原因是什么?他的答案是:認(rèn)知革命。智人并不是最強(qiáng)壯的,但是他率先擁有了語言,從而學(xué)會了團(tuán)隊作戰(zhàn),此外,他們還形成了“討論虛構(gòu)事物”的能力,進(jìn)而誕生信仰和宗教,增強(qiáng)了認(rèn)同感和凝聚力。

        赫拉利的解釋,在歷史學(xué)界肯定不是一個共識,但是對于普通讀者來說,卻充滿了現(xiàn)代感,甚至可以用之來解釋自己的生活和工作。

        在《未來簡史》一書中,赫拉利由智人出發(fā),提出了一個新的人種概念:“神人”。他認(rèn)為,幾千年來,人類一直面臨饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭這三大生存課題,這些課題在新世紀(jì)都呈現(xiàn)消失的趨勢。隨之發(fā)生的新事實是:人類為解決這些危機(jī)提出的很多概念其實已經(jīng)或者正在消亡,比如宗教和國家觀念。

        今天的人類又處在了一個新巨變的前夜,“從地球上誕生生命直到今天,生命的演化都遵循著最基本的自然進(jìn)化法則,所有的生命形態(tài)都在有機(jī)領(lǐng)域內(nèi)變動。但是現(xiàn)在,人類第一次有可能改變這一生命模式,進(jìn)入智能制造和設(shè)計的無機(jī)領(lǐng)域?!?/p>

        那么,新出現(xiàn)的人類共同議題是什么呢?赫拉利將之總結(jié)為三項:長生不死、幸福快樂和化身為“神人”。

        更進(jìn)一步,赫拉利對新科技對人類職業(yè)現(xiàn)狀的挑戰(zhàn)給出了驚悚的預(yù)言。隨著大數(shù)據(jù)的積累以及計算能力的發(fā)展,未來人類可能會越來越多地將自身的決策權(quán)讓位給無意識的算法,讓算法替自己決定該買什么東西,應(yīng)該接受什么治療以及應(yīng)該和誰結(jié)婚。人工智能將比絕大多數(shù)人更擅長察覺人類的情緒波動,也更會創(chuàng)造藝術(shù)。他們可能自身沒有任何情感,但卻在分析、甚至掌控人類情緒上更勝人類一籌。

        在這種變革中,除了那些從事標(biāo)準(zhǔn)化工作的勞動者之外,甚至連律師、教育、咨詢、醫(yī)生這些人群的工作也很容易被人工智能擠走。最終,他得出的結(jié)論是:未來,只有1%的人將完成下一次生物進(jìn)化,升級成新物種“神人”,而剩下99%的人將徹底淪為無用階級。

        沒有一個歷史學(xué)家是樂觀主義者,赫拉利也不例外。他認(rèn)為,人類的兩難困境是自己造成的,而且迄今未找到解藥?!耙环矫?,我們也想打破那些限制金錢和商業(yè)流動的社會大壩;但另一方面,我們又不斷筑起新的大壩,希望保護(hù)社會、宗教和環(huán)境免受市場力量的奴役?!痹凇度祟惡喪贰返淖詈?,他不無悲觀地寫道:擁有神的能力,但是不負(fù)責(zé)任,貪得無厭,而且連想要什么都不知道,天下危險,恐怕莫此為甚。

        盡管對新科技革命深信不疑并充滿了巨大的期待,但是,出人意料的是,赫拉利竟從來不用智能手機(jī)。在中國的一次公開演講中,有讀者問他:“面對這些挑戰(zhàn)和慘淡的未來時,我們,這些普通的民眾,到底應(yīng)該做什么?”

        他回答說:“你應(yīng)當(dāng)少接收一些信息?!?/p>

        在日常生活中,赫拉利堅持每天花兩小時冥想,在他看來,“智能用于解決問題,意識用于感知事物,如痛苦、快樂、愛與恨,這兩者并存于哺乳動物。而無意識具備高度智能的算法,可能很快就會比我們更了解我們自己?!?/p>

        赫拉利的著作廣受全球年輕讀者的歡迎,他在中國北京Xworld的演講會有120萬人在線收看。但是也有嚴(yán)肅的媒體不以為然,《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志就公開嘲諷他的書膚淺且聳人聽聞。

        不過,赫拉利剛剛四十出頭,這對于一位歷史學(xué)家而言,實在是太年輕了,似乎對此早有心理準(zhǔn)備。他寫道:“人工智能的技術(shù)毫無疑問會改變我們的世界,但是我們未來的社會究竟怎樣,有很多選擇不是完全由技術(shù)來決定的,一切都懸而未決?!?/p>

        也就是說,如果你不喜歡他預(yù)想的這個世界,那么,就應(yīng)該用自己的行動去改變它。

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        數(shù)讀人工智能
        小康(2017年16期)2017-06-07 09:00:59
        下一幕,人工智能!
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