白雨

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現(xiàn)在過(guò)的農(nóng)歷正月初一“春節(jié)”這一概念，古代是沒(méi)有的，是民國(guó)政府創(chuàng)造的。“春節(jié)”這一概念是在民國(guó)時(shí)期逐漸被提起。

民國(guó)時(shí)期，公歷被引進(jìn)，而農(nóng)歷成了進(jìn)行農(nóng)事的標(biāo)準(zhǔn)。1914年民國(guó)政府在內(nèi)務(wù)部呈文中提到“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)”。故，春節(jié)這一說(shuō)法才逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

辛亥革命后，1912年“中華民國(guó)”北洋政府時(shí)期采用公歷，但用“民國(guó)”紀(jì)年，1月1日為公歷歲首;1914年起把夏歷正月初一（即農(nóng)歷正月初一）作“春節(jié)”，視為農(nóng)歷年的開(kāi)始，即為歲首。

1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定采用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，夏歷正月初一仍稱“春節(jié)”。

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“春節(jié)”這一概念，確立超過(guò)百年，名稱雖然變化了，但過(guò)年的舊俗沒(méi)有多少變化。

商衍鎏先生曾有《粵垣舊歷年俗竹枝詞》，就是吟詠廣州過(guò)年的春節(jié)舊俗。

我們熟悉商衍鎏，很多時(shí)候是因?yàn)樗膬鹤由坛徐瘛Ｉ坛徐袷侵墓盼淖謱W(xué)家，中山大學(xué)教授。

其實(shí)商衍鎏也是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>

商衍鎏（1875-1963），字藻亭，號(hào)又章、冕臣，晚號(hào)康樂(lè)老人，清代為廣州駐防正白旗漢軍人籍，后改稱廣東番禺人，著名學(xué)者、書(shū)法家，1894年甲午科舉人。1904年為清朝最后一次科舉考試，商衍鎏得殿試第一甲第三名，成為清末科舉探花，任翰林院編修。曾任國(guó)史館編修、實(shí)錄館總校、文淵閣校理等職。先后任國(guó)民政府財(cái)政部秘書(shū)、江西省財(cái)政特派員等職。新中國(guó)成立后，他歷任江蘇省文史研究館館長(zhǎng)、中國(guó)文史研究館副館長(zhǎng)、廣東省政協(xié)常委、廣東省文史研究館副館長(zhǎng)等職。著有《商衍鎏詩(shī)書(shū)畫(huà)集》等。

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商氏先祖在明末移居沈陽(yáng)，并在沈陽(yáng)隸漢軍籍，及清朝入關(guān)?？滴醵荒辏?682年）鑲黃、正白、正黃上三旗駐防廣州，商氏先人商國(guó)秀隨漢軍正白旗往廣州駐防，從此商家在廣州開(kāi)枝散葉。

商衍鎏的父親商廷煥，是個(gè)窮秀才，七次參加科考皆不中，絕望之余，轉(zhuǎn)而將一切希望寄托在兩個(gè)兒子身上。為了讓兩個(gè)兒子有個(gè)安靜的讀書(shū)環(huán)境，商廷煥在廣州住所蓮花巷尾辟出一塊地，蒔花種竹，蓋茅屋數(shù)間，取名玉蓮園。二子也不辜負(fù)老父期望，于1890年中秀才，之后二人又考中舉人。

商衍鎏從小即刻苦攻讀，文才出眾，頗負(fù)盛名。他比其兄商衍瀛更加厲害，終于在30歲時(shí)上京參加廷試，中一甲第三名探花。這次科舉考試，是中國(guó)封建社會(huì)最后的一次科舉考試。

商衍鎏是廣州仔。從小在廣州長(zhǎng)大的他熟悉本地的習(xí)俗。他在《粵垣舊歷年俗竹枝詞》對(duì)廣州的過(guò)年舊俗有不少精彩的描寫(xiě)。

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竹枝詞，是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。以吟詠風(fēng)土為其主要特色，對(duì)社會(huì)文化史和歷史人文地理等學(xué)科的研究，具有重要的史料價(jià)值。

我們來(lái)看看商衍鎏對(duì)廣州過(guò)年舊俗的描寫(xiě)：

（1）

槳欄街與雙門(mén)底，迷目千紅萬(wàn)紫稠。獨(dú)有吊鐘稱異品，頂湖花好共羅浮。

春節(jié)期間行花街是廣州人的習(xí)慣。

雙門(mén)底，廣州市舊地名，現(xiàn)在叫作北京路。槳欄街在北京路南部。現(xiàn)在這附近仍然是廣州市中心最熱鬧的春節(jié)花市。商衍鎏在這首詩(shī)后面解釋說(shuō)：“舊日除夕花市在雙門(mén)底槳欄街，花類繁盛，獨(dú)吊鐘花為嶺南特種，產(chǎn)自羅浮頂湖，色如蠟梅，垂吊似鐘，一枝千數(shù)百朵，臘尾春初盛開(kāi)。多以此點(diǎn)綴年景，現(xiàn)改春節(jié)，俗仍未廢?！?/p>

（2）

家家除夕慶團(tuán)年，生菜茨菇爐火邊。飽啖黃沙生大蜆，接神爆竹響連天。

廣州人的團(tuán)年飯多取意思吉祥的菜名，又因?yàn)檫^(guò)年時(shí)值寒冷，所以喜歡吃火熱的“邊爐”（火鍋）。富貴人家多吃海鮮。而去著名的黃沙水產(chǎn)市場(chǎng)入貨也是必需的。只是，現(xiàn)在因?yàn)榄h(huán)保，不允許民間燒爆竹，少了點(diǎn)熱鬧氣氛。

商衍鎏的解釋比較詳細(xì)：“除夕全家團(tuán)年打邊爐，肉魚(yú)米外，必有生菜、茨菇、蜆肉。

蜆音同顯，取顯達(dá)意。生菜取生旺意。茨菇一名慈姑意，取添丁與家姑慈愛(ài)。守歲至子丑時(shí)，迎神祭祖爆竹之聲不絕于耳?！?/p>

（3）

本來(lái)勞動(dòng)最光榮，賣(mài)懶沿街?jǐn)嗬m(xù)聲。

警醒兒童含教意，為人懶作誤平生。

至今，廣州仍然流行唱童謠《賣(mài)懶》。除夕上燈后，給每個(gè)小孩一個(gè)紅雞蛋，點(diǎn)著一炷香，讓他提著燈籠，到街頭巷尾去邊走邊唱道：“賣(mài)懶，賣(mài)到年卅晚，人懶我不懶！”

商衍鎏在解釋中提供了另一個(gè)“賣(mài)懶”的做法：“粵俗除夕有‘賣(mài)懶，賣(mài)懶，賣(mài)到年三十晚之諺。團(tuán)年飯后，用紙裹飯團(tuán)，領(lǐng)家中兒童出門(mén)，至路旁隙地棄之，謂之賣(mài)懶。頗有教育兒童之意?！?/p>

（4）

煎堆油角羅卜糕，客來(lái)恣噉樂(lè)陶陶。

小兒更見(jiàn)開(kāi)顏笑，橙桔金錢(qián)利市叨。

現(xiàn)在的人，常寫(xiě)“逗利市”?！岸骸弊值囊馑贾?，并沒(méi)有“索取”的意思?！岸豪小钡摹岸骸?，商衍鎏寫(xiě)作“叨”，我覺(jué)得比較合適。

叨[tāo]，有承受的意思;古代同“饕”字，是“貪”的意思;叨[dāo]，指話多。

這個(gè)字的幾個(gè)意思結(jié)合“利市”來(lái)看，都合適：小孩子纏著大人拿“利市”錢(qián)。商衍鎏說(shuō)：“親友來(lái)拜年者，必享以煎堆角糕，小兒則給橙桔一二枚，利市一封。”

（5）

元宵節(jié)近重開(kāi)燈，擇日邀親并友朋。

卜得一年都順利，光明燦爛日蒸蒸。

中國(guó)的舊俗，都含有教化后生的意義在，比如元宵節(jié)的“開(kāi)燈”。一向注重傳統(tǒng)文化傳播的商衍鎏也特意寫(xiě)下了這首詩(shī)的意義：“粵俗元宵節(jié)前擇日歡宴親朋，謂之開(kāi)燈。燈用彩紙畫(huà)絹扎成，綴以染色，各種花果置燭燈內(nèi)，懸室正中神前，后逢朔望、喜慶亦燃之。明年開(kāi)燈再易新者。鄉(xiāng)俗生子，則送燈本族祠堂?！?/p>

希望我們的青少年能在家家除夕慶團(tuán)年時(shí)，能傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。