屈 川

（四川文理學(xué)院 化學(xué)化工學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

從本質(zhì)上來講，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同需要長(zhǎng)期的情感內(nèi)化，利益視角下進(jìn)行認(rèn)同教育不僅是大學(xué)生自身成長(zhǎng)及發(fā)展的需求，同時(shí)也是高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，其一方面能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，另一方面能夠督促大學(xué)生自覺踐行核心價(jià)值觀。民族在生存及發(fā)展過程中需要精神情感的支撐，而核心價(jià)值觀正充當(dāng)了這一紐帶，其成為中華民族繁榮發(fā)展的偉大精神支柱。［1］社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中華民族兒女的偉大精神風(fēng)貌，是全國人民共同的思想追求及價(jià)值實(shí)現(xiàn)。國家主席習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出在社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面應(yīng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值理念，內(nèi)化為情感認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。而情感內(nèi)化需要一定的動(dòng)機(jī)，即能夠激發(fā)人們欲望、滿足心理需求的意愿，馬克思主義利益觀則詳細(xì)闡述了這一觀念。

從當(dāng)前我國大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育看，普遍存在一定程度的缺失，究其原因主要為利益維度的缺失，一旦缺乏動(dòng)機(jī)以及對(duì)利益機(jī)制的探索，大學(xué)生在對(duì)核心價(jià)值觀知行合一方面將會(huì)不如人意，因此，必須在深刻剖析馬克思主義利益觀基礎(chǔ)上，積極探索社會(huì)主義價(jià)值觀認(rèn)同教育的利益機(jī)制，認(rèn)真落實(shí)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)要求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育利益機(jī)制

（一）認(rèn)同教育內(nèi)容建構(gòu)的基本需要

馬克思主義利益視域下，科技工作、意識(shí)形態(tài)工作包括經(jīng)濟(jì)工作等最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)一定的利益，從某種程度上將社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系主要是通過利益得以表現(xiàn)的，其是人類思想形成的基礎(chǔ)。作為社會(huì)思想體系的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)能夠有效反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，且服務(wù)于生產(chǎn)關(guān)系。在特殊時(shí)期或一定的社會(huì)階段，意識(shí)形態(tài)則代表了階級(jí)、政黨或社會(huì)集團(tuán)等對(duì)自身利益的訴求及觀念的直接表達(dá)，意識(shí)形態(tài)的靈魂則主要通過價(jià)值觀來表達(dá)。因此可以將利益作為價(jià)值觀形成的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)，其還推動(dòng)著價(jià)值觀內(nèi)容的更新。利益是人類最基礎(chǔ)也最直接的動(dòng)機(jī)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行認(rèn)同教育時(shí)首先應(yīng)明確其利益機(jī)制。［2］當(dāng)前我國社會(huì)利益關(guān)系及利益結(jié)構(gòu)都能夠通過社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀表現(xiàn)出來，上到國家、社會(huì)的利益訴求，下到團(tuán)體、個(gè)人的利益訴求；無論是生存層面還是享受與發(fā)展層面；無論政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化社會(huì)領(lǐng)域，都包含在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。需要強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反應(yīng)最廣大人民的根本利益，這也是其與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上的不同。習(xí)近平總書記指出，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”。高校大學(xué)生是青年群體中的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的時(shí)代重任，大學(xué)生的價(jià)值觀決定著未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。［3］

（二）大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的動(dòng)因

受眾對(duì)象對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主觀情感經(jīng)過長(zhǎng)期內(nèi)化會(huì)形成價(jià)值觀認(rèn)同，而情感內(nèi)化是需要一定的時(shí)間積累以及需要?jiǎng)訖C(jī)的激發(fā)，馬克思主義利益觀將這種需求歸屬為利益社會(huì)格局，并將其作為刺激受眾認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本原因。馬克思主義理論指出，人們?cè)诮邮懿⒄J(rèn)可某一社會(huì)意識(shí)形態(tài)時(shí)，必須保證其與人們當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)及利益是相符的，能夠被大眾情感所接受的。通過單純的說教盡管能夠在短時(shí)間內(nèi)起到動(dòng)人作用，然而一旦與私人利益碰撞，其情感價(jià)值將會(huì)崩潰。習(xí)近平總書記對(duì)十八大以來黨對(duì)宣傳思想工作的系列新思想新觀點(diǎn)新論斷作出了精辟概括，強(qiáng)調(diào)這是做好宣傳思想工作的根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展。堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是九個(gè)根本遵循之一。［4］改革開放以來，我國社會(huì)主義建設(shè)取得了一系列舉世矚目的成就，然而發(fā)展不平衡性、不充分性等問題也逐漸凸顯，利益群體走向分化，社會(huì)利益關(guān)系逐漸復(fù)雜，再加上西方意識(shí)形態(tài)的滲透，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。在這種社會(huì)背景下，更應(yīng)準(zhǔn)確把握社會(huì)利益分化情況及結(jié)構(gòu)變遷過程，探索受眾利益訴求。當(dāng)前，我國人民的需求主要是對(duì)美好生活的向往，這一需求不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化方面，同時(shí)也體現(xiàn)在民主、法治、公平等社會(huì)生存環(huán)境方面，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了廣大人民群眾上述需求。

（三）核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的目的

馬克思主義理論提出，意識(shí)形態(tài)與利益兩者是作用與反作用的關(guān)系，某一主體的需要、利益會(huì)受社會(huì)生產(chǎn)力水平以及生產(chǎn)關(guān)系的影響，與此同時(shí)也會(huì)受到來自所處社會(huì)時(shí)代價(jià)值觀念的反作用。主體對(duì)于利益的理解以及在作出取舍時(shí)很大程度上取決于其接受的價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀也直接影響了主體在實(shí)現(xiàn)自身利益時(shí)所選擇的路徑。［5］如當(dāng)公共利益與個(gè)人利益產(chǎn)生了沖突，接受功力主義意識(shí)形態(tài)將會(huì)將個(gè)人利益凌駕于社會(huì)公共利益之上，片面強(qiáng)調(diào)自利原則。而接受馬克思主義意識(shí)形態(tài)熏陶，其認(rèn)同馬克思主義價(jià)值觀，關(guān)注的是廣大人們?nèi)罕娮罡纠?，考慮的是能夠?yàn)槿祟愓w做出貢獻(xiàn)。通俗來講，價(jià)值觀教育就是通過各種途徑、手段影響大眾的價(jià)值觀甚至改變其價(jià)值觀念，進(jìn)而更好的為一定階級(jí)服務(wù)，滿足社會(huì)的利益需求。無論何種意識(shí)形態(tài)其最終都與科技工作、經(jīng)濟(jì)工作等相同，是為了幫助人們實(shí)現(xiàn)某種利益而產(chǎn)生的。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，歸根結(jié)底是為了滿足廣大人民群眾利益的需要，在正確價(jià)值觀的指引下，各方利益能夠得到整合、協(xié)調(diào)，思想凝聚，共同建設(shè)社會(huì)主義新中國。［6-7］社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國文化自信的重要組成內(nèi)容，國家主席習(xí)近平在全國教育大會(huì)上針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)表了這樣一段講話，他強(qiáng)調(diào)教育面臨的首要問題就是培養(yǎng)什么樣的人才，大學(xué)生人才培養(yǎng)不僅僅是高校的責(zé)任，同時(shí)也是全社會(huì)的責(zé)任，應(yīng)構(gòu)建全過程、全方位育人機(jī)制，堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路，明理想、增素養(yǎng)、育品德，為社會(huì)主義建設(shè)儲(chǔ)備人才力量。新時(shí)代中國的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和綜合國力等得到巨大的提高，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為培育和踐行新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了良好的基礎(chǔ)，而新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，將堅(jiān)定中華民族的文化自信，開創(chuàng)社會(huì)主義繁榮的新局面。

二、利益視角下大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

黨的十九大提出要倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，并提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一重大命題，給高校的文化建設(shè)和人才培養(yǎng)指明了方向。高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的搖籃和創(chuàng)新文化的前沿陣地，建設(shè)什么樣的文化，培養(yǎng)什么樣的人才，決定著一個(gè)國家和民族的前途命運(yùn)。大力培育根植于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高校創(chuàng)新文化，既是高校教育文化本性的必然要求，也是新時(shí)代賦予高校的使命。作為中國特色社會(huì)主義接班人及未來建設(shè)者，大學(xué)生的價(jià)值觀與社會(huì)穩(wěn)定及中國特色社會(huì)主義發(fā)展息息相關(guān)。［8］大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同直接影響著其價(jià)值判斷及行為選擇，甚至直接關(guān)乎國家與民族命運(yùn)，這也與時(shí)代主題相吻合，因此，高校必須正確引領(lǐng)，注重認(rèn)同教育，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為我國主流價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是結(jié)合我國國情，在馬克思理論指導(dǎo)下提煉的精神內(nèi)涵，其不僅引領(lǐng)了社會(huì)思潮，而且能夠?qū)⑸鐣?huì)各方力量匯集。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同并不是自然而成的，也不是一蹴而就的，尤其是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、全球化時(shí)代的到來，多種思潮涌進(jìn)，大學(xué)生思想意識(shí)容易受到社會(huì)上多元文化及思想的沖擊，這也是當(dāng)前高校人才培養(yǎng)普遍面臨的問題，如何正確引導(dǎo)、以積極向上的價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)，這不僅僅是人才培養(yǎng)的問題，同時(shí)也是新時(shí)期社會(huì)主義強(qiáng)國的問題。受復(fù)雜市場(chǎng)環(huán)境的影響，大學(xué)生的思想觀念會(huì)發(fā)生一定的變化，部分大學(xué)生將個(gè)人利益放在首位，甚至通過不正當(dāng)手段獲取利益，棄國家利益、集體利益于不顧，這些都是值得關(guān)注的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無疑樹立了什么是正確的價(jià)值觀，如何踐行價(jià)值觀等，對(duì)身處多種社會(huì)思潮當(dāng)中的大學(xué)生具有指導(dǎo)作用。［9-10］面對(duì)當(dāng)前日期復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境及多元文化沖擊，必須在考慮大學(xué)生期盼及思想訴求的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，將利益因素作為動(dòng)機(jī)，深層次影響并引領(lǐng)大學(xué)生思想意識(shí)及價(jià)值觀念，尋求有效路徑，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與理解，并將其內(nèi)化成為精神意識(shí)形態(tài)，落實(shí)到日常生活實(shí)踐中。

三、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的利益困境

（一）多變利益環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，利益格局不斷調(diào)整，人們的思想觀念也受到各種文化的沖擊出現(xiàn)變動(dòng)，這一社會(huì)現(xiàn)象也直接致使人們價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、差異化。基于當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生思想意識(shí)、行為方式都發(fā)生了一定的變化，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物化因素影響下，大學(xué)生價(jià)值取向受到“功利主義”、“物化”等的影響，部分大學(xué)生在復(fù)雜的利益環(huán)境下，思想意識(shí)逐漸向功利化傾斜，價(jià)值觀念明顯錯(cuò)位，在面對(duì)是非時(shí)難以做出正確的選擇，缺乏價(jià)值判斷，行為方式也存在嚴(yán)重的問題。如學(xué)生之間盲目攀比，對(duì)物質(zhì)過分追求，甚至通過不正當(dāng)手段、途徑獲取物質(zhì)享受；處處將自身的利益放在首位，以自我為中心，做事不考慮集體及其他感受，甚至在對(duì)事物價(jià)值進(jìn)行衡量時(shí)首先考慮的是有用性，將中華民族舍己為人、無私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)精神拋之腦后。這種不良風(fēng)氣也體現(xiàn)在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，對(duì)自身有利的事情爭(zhēng)著做，無利可圖的事情則拋棄不做，僅看到眼前的利益，不會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，做事極具功利性。［11］部分大學(xué)生極端利己主義，為了達(dá)到目的不擇手段，這些現(xiàn)象都值得整個(gè)社會(huì)的反思。盡管社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能夠直接幫助大學(xué)生解決日常生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題，但其能夠影響大學(xué)生的思想意識(shí)及價(jià)值判斷，在這種價(jià)值觀念、利益觀潛移默化的影響下，不斷規(guī)范自身行為，面對(duì)利益選擇時(shí)做出正確的判斷，在具體實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）教學(xué)活動(dòng)與大學(xué)生成長(zhǎng)利益價(jià)值相脫節(jié)

黨的十八大以來，國家主席習(xí)近平在講話中為做好新形勢(shì)下高校思想政治工作擘畫了藍(lán)圖、指明了路徑。為了響應(yīng)這一要求，高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作給予了高度重視，部分高校積極開展兩課，通過開展講座活動(dòng)、征文比賽以及辯論賽等宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。盡管上述活動(dòng)已經(jīng)取得了一定的成效，然而其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育目標(biāo)還有著較大的距離。部分大學(xué)生無法深入理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及價(jià)值，甚至無法接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，這一現(xiàn)象反映了當(dāng)前我國高校教育活動(dòng)與大學(xué)生所需價(jià)值利益脫節(jié)問題。首先，高校在開展各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)過于理想化，時(shí)刻將國家利益、集體利益放在首位，忽略了學(xué)生自身的利益；在具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)內(nèi)容抽象、單一，未能從學(xué)生心理需求及認(rèn)知需求出發(fā)，學(xué)生無法產(chǎn)生共鳴；在教學(xué)模式方面采用單一的課堂講授式教學(xué)，將理論灌輸給學(xué)生，缺乏生動(dòng)性、趣味性，教學(xué)效果差，教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。其次，從師資隊(duì)伍來看，部分教師缺乏專業(yè)知識(shí)，甚至一直秉承錯(cuò)誤的教育理念，這也會(huì)在一定程度上對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生誤導(dǎo)。高校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育教育時(shí)，教育工作者是主導(dǎo)，其思想理念會(huì)直接影響到大學(xué)生，要向增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，首先教育工作者自身就要堅(jiān)定的認(rèn)同并接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。然而從實(shí)際情況看，當(dāng)前大部分教育工作者深受功利主義及社會(huì)利己主義的影響，并不是主動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而是在教學(xué)工作以及行政壓力下才象征性的照本宣科，灌輸膚淺的具有偏向性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師的教直接影響學(xué)生的學(xué)，在這種教學(xué)行為下，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不認(rèn)同、不接受顯而易見。

（三）大學(xué)生利益獲取與核心價(jià)值觀念相違背

隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)等的不斷發(fā)展，社會(huì)環(huán)境也日趨復(fù)雜，大學(xué)生利益需求及獲取利益的途徑也呈現(xiàn)出多樣化，且更具復(fù)雜性。在這種復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生面對(duì)利益抉擇更難做出正確的判斷及選擇。如怎樣在確保實(shí)現(xiàn)國家、集體利益的同時(shí)，保障個(gè)人利益不受損害；在追求物質(zhì)利益的過程中如何確保道德水平的同步提升；面對(duì)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益該如何選擇。受外部復(fù)雜因素的影響，大學(xué)生面對(duì)利益選擇并不都能夠做到堅(jiān)定不移的遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而事實(shí)上大學(xué)生的選擇則能夠直接反映出大學(xué)生的價(jià)值觀及利益觀。馬克思主義理論認(rèn)為，對(duì)利益的追求是人的天性，是合理訴求，利益本身無好壞、善惡之分，不能夠?qū)⒋髮W(xué)生追求利益或追求利益的多少作為判斷大學(xué)生是否符合社會(huì)主義利益觀的要求，而是大學(xué)生如何追求利益，其在追求利益時(shí)選擇的途徑是否恰當(dāng)。［12］馬克思主義利益觀認(rèn)為尊重人的利益是第一原則。人的一切努力、奮斗動(dòng)力都來源于其所追求的利益。從這個(gè)角度來看，面對(duì)大學(xué)生的利益需求，首先應(yīng)該持尊重態(tài)度，以正確的眼光看待大學(xué)生追求利益的行為，但在大學(xué)生追求利益的手段及方式上應(yīng)積極引導(dǎo)。如大學(xué)生為了完成作業(yè)、取得好成績(jī)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金抄襲作業(yè)；為了順利就業(yè)購買、偽造各類資格證書，這些行為都嚴(yán)重背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，針對(duì)這種行為應(yīng)嚴(yán)加警告，并給予相應(yīng)的處分，使大學(xué)生能夠意識(shí)到自身的行為是錯(cuò)誤的，違背了誠信、平等、公正的原則，通過耐心教育及引導(dǎo)，將大學(xué)生引領(lǐng)上正確的道路。

四、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的路徑

（一）保障大學(xué)生利益需求

大學(xué)生的利益訴求主要體現(xiàn)在物質(zhì)、成長(zhǎng)、精神以及發(fā)展等多個(gè)方面，其所處的地位決定了其面臨的利益關(guān)系較為復(fù)雜。大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育不僅是高校的職責(zé)，同時(shí)也是國家、社會(huì)共同關(guān)注的問題，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供支持，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的利益激勵(lì)，深入了解大學(xué)生的利益需求，理解其利益多樣性及層次性，關(guān)注大學(xué)生利益需求，并切實(shí)保障大學(xué)生利益的實(shí)現(xiàn)。作為利益系統(tǒng)的基礎(chǔ)，物質(zhì)利益追求是正當(dāng)?shù)?，?yīng)摒棄傳統(tǒng)認(rèn)為大學(xué)生追求物質(zhì)利益是低俗的錯(cuò)誤的思想觀念。學(xué)校要關(guān)注大學(xué)生的發(fā)展及需求，幫助大學(xué)生改善物質(zhì)生活條件，針對(duì)家庭困難學(xué)生要給予相應(yīng)的幫助，確保能夠順利完成學(xué)業(yè)。大學(xué)生即將進(jìn)入社會(huì)，學(xué)校要為學(xué)生搭建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，為學(xué)生提供實(shí)際的幫助，并構(gòu)建精準(zhǔn)推送就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)。另外，在精神層次方面，要關(guān)注大學(xué)生心理需求，學(xué)校設(shè)立專門的心理咨詢處，為大學(xué)生提供心理幫助，保障大學(xué)生人格被尊重、良好思想道德品質(zhì)被認(rèn)可，這些都有助于大學(xué)生理想信念的實(shí)現(xiàn)。教育與大學(xué)生發(fā)展及成長(zhǎng)息息相關(guān)，要為學(xué)生提供發(fā)揮自我才能的平臺(tái)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，大學(xué)生精神及物質(zhì)需求被高質(zhì)量滿足后，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)認(rèn)同、接受。

（二）優(yōu)化大學(xué)生利益結(jié)構(gòu)

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行利益保障的同時(shí)，也應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生逐利觀的正確引導(dǎo)。目前社會(huì)利益關(guān)系處于不斷變化中，這種復(fù)雜性容易使大學(xué)生陷入認(rèn)知誤區(qū)。學(xué)校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自身逐利觀進(jìn)行深刻反思，堅(jiān)決克制不正當(dāng)?shù)睦嫘枨?，面?duì)國家利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，能夠做出正確抉擇，不斷優(yōu)化大學(xué)生利益結(jié)構(gòu)，確保其合理化，探索一條正確的能夠滿足大學(xué)生自身利益發(fā)展的道路。馬克思主義在利益觀中明確指出，個(gè)人利益是所有利益的基礎(chǔ)，應(yīng)得到足夠的重視，而社會(huì)整理利益并不是個(gè)人利益的相加，若只注重個(gè)人利益，片面強(qiáng)調(diào)利己主義，將會(huì)使社會(huì)整體利益受損，這也是不可取的。面對(duì)利益沖突時(shí)，利益觀認(rèn)為應(yīng)本著社會(huì)利益優(yōu)先的原則，確保廣大人民利益的 最大化實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持公平、公正的原則。與此同時(shí)，推動(dòng)學(xué)校思想政治工作和黨的建設(shè)取得了一些新進(jìn)展、新成效，體現(xiàn)在思想政治工作的“四梁八柱”不斷完善、思政課教學(xué)改革持續(xù)推進(jìn)、思政名師“高峰”不斷涌現(xiàn)、“公寓思政”主陣地持續(xù)筑牢、基層黨建品牌戰(zhàn)略持續(xù)實(shí)施、先進(jìn)涌流的“哈工大現(xiàn)象”鞏固延續(xù)等方面。從本質(zhì)上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表的是大多數(shù)人的利益，超越個(gè)人意志。教育工作者在維護(hù)大學(xué)生利益的同時(shí)必須遵循個(gè)人利益不能損害國家利益的前提，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀引導(dǎo)時(shí)應(yīng)有利于中國特色社會(huì)主義建設(shè)，使大學(xué)生不僅能夠從個(gè)人利益獲得中更能夠從國家利益提升中獲得對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，強(qiáng)化思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)的調(diào)研與統(tǒng)籌，持續(xù)深化“三全”育人改革，不斷開創(chuàng)新時(shí)代學(xué)生思想政治工作新局面。要按照習(xí)近平總書記主題教育提出的“四個(gè)注重”要求,緊緊扭住調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題，進(jìn)一步樹牢以學(xué)生為中心的工作理念，深挖根源、深入解剖、找準(zhǔn)問題、觸及靈魂，以即知即改、立行立改、全面整改的實(shí)際成效，從源頭上為學(xué)生解決操心事、煩心事。

（三）發(fā)揮內(nèi)外部利益驅(qū)動(dòng)

在激發(fā)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同動(dòng)機(jī)時(shí)，必須充分發(fā)揮利益內(nèi)驅(qū)力與外部驅(qū)動(dòng)力的作用。首先要重視榜樣的力量，為大學(xué)生樹立具體的、形象的榜樣，諸如優(yōu)秀輔導(dǎo)員、年度優(yōu)秀大學(xué)生、黨員教師等，這些都能夠直觀的對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生正面的積極的影響，可以說這些人物及先進(jìn)事跡都是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材。組織學(xué)生觀看感動(dòng)中國人物，他們的感人事跡及優(yōu)秀品質(zhì)能夠引起共鳴，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生感召與帶動(dòng)作用，幫助大學(xué)生樹立見賢思齊、崇德向善的美好品質(zhì)。其次，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法律教育，使大學(xué)生能夠意識(shí)到法律的約束力，由法律法規(guī)規(guī)范學(xué)生的行為，正確引導(dǎo)、評(píng)價(jià)學(xué)生的行為。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中引入法律法規(guī)教育，能夠?qū)Υ髮W(xué)生追求利益提供合法、合理的途徑，幫助大學(xué)生妥善處理各類社會(huì)矛盾，使其符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律。對(duì)于正確的、積極的行為應(yīng)提倡、鼓勵(lì)，對(duì)于違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為應(yīng)給予懲處。學(xué)校內(nèi)部應(yīng)完善學(xué)生守則，對(duì)學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，引導(dǎo)大學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)。另外，還要重視網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)作用，信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取外界信息的主要途徑。高校應(yīng)結(jié)合這一特點(diǎn)，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力。

結(jié) 語

利益視域下，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育涉及到多個(gè)方面，應(yīng)在尊重學(xué)生利益追求的基礎(chǔ)上，利用利益觀激發(fā)大學(xué)生思想動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理各類利益矛盾，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，認(rèn)同并接受核心價(jià)值觀，促進(jìn)身心健康發(fā)展。