陳文林

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”［1］習(xí)近平總書記多次在不同場(chǎng)合要求繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命精神，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓紅色精神綻放新的時(shí)代光芒。根據(jù)《廣東省紅色軍事文化遺產(chǎn)名錄》所載，韶關(guān)紅色文化資源非常豐富，重要紅色遺址達(dá)37處之多。在學(xué)界現(xiàn)有研究成果中，作為韶關(guān)文化資源內(nèi)核的韶關(guān)紅色精神研究顯得比較匱乏。為此，本文擬對(duì)韶關(guān)紅色精神基本內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)作一初步探討，以期為弘揚(yáng)韶關(guān)紅色文化、開(kāi)發(fā)韶關(guān)紅色文化資源以及傳承韶關(guān)紅色精神提供些許借鑒。

一、韶關(guān)紅色精神的基本內(nèi)涵

韶關(guān)紅色精神是廣大韶關(guān)軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)過(guò)程中形成的、體現(xiàn)在韶關(guān)革命者身上的崇高品質(zhì)和精神財(cái)富，以“忠誠(chéng)堅(jiān)定、艱苦奮斗、一心為民”為基本內(nèi)涵。

（一）忠誠(chéng)堅(jiān)定

忠誠(chéng)堅(jiān)定，即胸懷理想、心有信仰，表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義的篤定信仰、對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)堅(jiān)守。忠誠(chéng)堅(jiān)定植根于理想信念的精神之“鈣”，彰顯一種“敢想”的態(tài)度立場(chǎng)，是韶關(guān)革命斗爭(zhēng)的內(nèi)在精神動(dòng)力，成為韶關(guān)紅色精神的靈魂。

1.赤膽忠誠(chéng)的贛粵邊特委書記李樂(lè)天。他出生于南雄書香門第，從小就思想活躍，中學(xué)剛畢業(yè)就決定放棄升學(xué)機(jī)會(huì)，毅然回南雄投入如火如荼的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)。1927年春，李樂(lè)天加入中國(guó)共產(chǎn)黨，參加以共產(chǎn)黨員和農(nóng)會(huì)積極分子為骨干的農(nóng)民自衛(wèi)軍，與百余名共產(chǎn)黨員和農(nóng)民協(xié)會(huì)骨干舉行秘密會(huì)議，決心拼死干革命，組成敢死隊(duì)，為南雄人民除去盧琨、黃逸品、麥顯榮三大害，贏得了民眾的廣泛贊譽(yù)。不久，李樂(lè)天和縣委主要領(lǐng)導(dǎo)人曾昭秀、陳召南、彭顯模等召開(kāi)緊急會(huì)議，商討決定舉行南雄武裝大暴動(dòng)。取得勝利后，召開(kāi)萬(wàn)人群眾大會(huì)，宣布成立南雄縣蘇維埃政府，得到了民眾的廣泛支持和積極響應(yīng)。在陳毅、項(xiàng)英領(lǐng)導(dǎo)下，李樂(lè)天組建油山游擊隊(duì)，廣泛動(dòng)員和發(fā)動(dòng)群眾，發(fā)展壯大武裝力量，積極開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)以油山為中心的粵贛邊游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，組織群眾安全轉(zhuǎn)移、保障部隊(duì)供給、建立秘密交通站，密切配合紅軍反對(duì)國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)的多次“圍剿”，為粵贛邊游擊戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大貢獻(xiàn)。1936年底，李樂(lè)天在返回游擊區(qū)途中不幸遭到國(guó)民黨軍包圍，戰(zhàn)斗中腿部受傷，為掩護(hù)其他同志突圍，毅然甩開(kāi)警衛(wèi)員單獨(dú)與敵人周旋，沉著應(yīng)戰(zhàn)擊斃數(shù)敵，最后壯烈犧牲，彰顯赤膽忠誠(chéng)，被稱為“贛粵邊人民的出色領(lǐng)袖”［2］。

2.堅(jiān)貞不屈的婦女主任鄧如蘭。在北江張光第、曾昭秀、周序龍等一大批進(jìn)步青年大力傳播馬克思主義、宣傳革命思想的熏陶下，鄧如蘭通過(guò)學(xué)習(xí)和參加農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)了韶關(guān)曲江早期農(nóng)民領(lǐng)袖葉鳳章、中共六大代表葉發(fā)青以及縣委常委劉福。1925年鄧如蘭成為廣東婦女協(xié)會(huì)曲江分會(huì)婦女組織人之一，積極參加?jì)D協(xié)各項(xiàng)活動(dòng)并大力開(kāi)展婦女運(yùn)動(dòng)，思想和政治覺(jué)悟得到極大鍛煉和提高，于1926年光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在國(guó)民黨白色恐怖統(tǒng)治下，她始終堅(jiān)信革命成功，沉著堅(jiān)定、絕不氣餒，與張九成（曲江縣委委員）、陳友德等中共黨員一起堅(jiān)持在韶關(guān)曲江進(jìn)行秘密活動(dòng)，恢復(fù)農(nóng)會(huì)會(huì)員達(dá)一百余人，組織開(kāi)展減租減息斗爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)碼頭工人取得增設(shè)安全措施、提高工資待遇的斗爭(zhēng)勝利。在召開(kāi)貫徹曲江縣委關(guān)于繼續(xù)發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)武裝暴動(dòng)、組織工農(nóng)赤衛(wèi)隊(duì)牽制敵人的秘密會(huì)議時(shí)，由于反動(dòng)分子告密，鄧如蘭不幸被捕入獄。在獄中，她受盡酷刑和百般凌辱，始終沒(méi)有暴露其他共產(chǎn)黨員和黨組織的活動(dòng)情況。在刑場(chǎng)上，她仍堅(jiān)信共產(chǎn)主義，毫無(wú)懼色，慷慨就義，充分展現(xiàn)堅(jiān)貞不屈、至死不渝的崇高形象。

（二）艱苦奮斗

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)良作風(fēng)。艱苦奮斗表現(xiàn)為英勇頑強(qiáng)、浴血奮戰(zhàn)，彰顯一種“敢做”的勇氣，是韶關(guān)革命斗爭(zhēng)取得勝利的重要條件，成為韶關(guān)紅色精神的核心。

1.浴血奮戰(zhàn)的仁化暴動(dòng)?！鞍似摺睍?huì)議確定了土地革命和武裝起義的方針，中共北江特委積極響應(yīng)黨的號(hào)召，先后領(lǐng)導(dǎo)曲江西水暴動(dòng)、樂(lè)昌坪石暴動(dòng)、仁化暴動(dòng)等北江農(nóng)民暴動(dòng)，有力打擊了國(guó)民黨地方反動(dòng)勢(shì)力及其統(tǒng)治根基。1928年1月，中共廣東省委確定把仁化作為北江暴動(dòng)的中心，指出“該縣工作極為重要，將成為北江第二割據(jù)局面的中心”［3］。阮嘯仙到仁化擔(dān)任縣委書記，成立仁化縣委員會(huì)和區(qū)鄉(xiāng)級(jí)蘇維埃政府，積極宣傳發(fā)動(dòng)群眾，領(lǐng)導(dǎo)組織華陽(yáng)寨和石塘寨戰(zhàn)斗。其中石塘寨（雙峰寨）保衛(wèi)戰(zhàn)在國(guó)民黨軍隊(duì)長(zhǎng)期圍困和猛烈攻擊下堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)達(dá)九個(gè)月，守寨軍民浴血奮戰(zhàn)、寧死不屈，400多人壯烈犧牲。仁化暴動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，戰(zhàn)斗異常慘烈，書寫了廣東革命史上的悲壯篇章，被廣東省委稱為“農(nóng)民暴動(dòng)中最偉大的戰(zhàn)斗”［4］。阮嘯仙在中共六大會(huì)議上對(duì)仁化暴動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了專題介紹，受到共產(chǎn)國(guó)際高度關(guān)注，也給當(dāng)時(shí)全國(guó)各地農(nóng)民武裝暴動(dòng)提供了重要的借鑒和指導(dǎo)作用。仁化暴動(dòng)展現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)、不屈不撓、大無(wú)畏等精神，譜寫了人民武裝斗爭(zhēng)的光輝篇章，永遠(yuǎn)激勵(lì)著韶關(guān)軍民頑強(qiáng)拼搏、奮勇抗?fàn)帯?/p>

2.艱苦卓絕的粵贛邊游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。中央紅軍長(zhǎng)征后，陳毅、項(xiàng)英等突圍到達(dá)油山，在崇山峻嶺、草叢密林之間與國(guó)民黨軍周旋，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了艱苦卓絕的粵贛邊游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)民黨反動(dòng)派采取無(wú)所不及的殘忍手段，從正規(guī)軍到由土豪劣紳、流氓、惡棍組成的“還鄉(xiāng)團(tuán)”“暗殺團(tuán)”，進(jìn)行“圍剿”“清剿”“駐剿”“搜剿”。阮嘯仙、李樂(lè)天、曾彪等一些重要紅軍領(lǐng)導(dǎo)人先后在國(guó)民黨圍追堵截的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，紅軍和游擊隊(duì)力量曾一度嚴(yán)重受挫。面對(duì)嚴(yán)峻局面、惡劣環(huán)境和殘酷現(xiàn)實(shí)，紅軍戰(zhàn)士和游擊隊(duì)員風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓、堅(jiān)持戰(zhàn)斗。“天將午，饑腸響如鼓，糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮。嘆缺糧，三月肉不嘗……”，這是陳毅元帥在《贛南游擊詞》中對(duì)粵贛邊游擊戰(zhàn)的真實(shí)描述，也是紅軍和游擊隊(duì)艱苦奮斗精神的生動(dòng)寫照。即使在最危急關(guān)頭，紅軍將領(lǐng)們也沒(méi)有被困難嚇倒，展現(xiàn)出對(duì)黨和人民的赤誠(chéng)之心和革命必勝的樂(lè)觀主義精神。粵贛邊三年游擊戰(zhàn)的地位作用，中共中央在《對(duì)于南方游擊區(qū)工作的決議》中作出了高度評(píng)價(jià)：“南方各游擊區(qū)的同志在主力紅軍離開(kāi)南方后，在極艱苦的條件下，長(zhǎng)期堅(jiān)持了英勇的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上正確執(zhí)行了黨的路線，完成了黨所給予他們的任務(wù)，以致能夠保存各游擊區(qū)在今天成為中國(guó)人民反日抗戰(zhàn)的主要支點(diǎn)，使各游擊隊(duì)成為今天最好的抗日軍隊(duì)之一部。這是中國(guó)人民一個(gè)極可寶貴的勝利?！保?］粵贛邊游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中所展現(xiàn)出來(lái)的“長(zhǎng)期艱苦奮斗精神與堅(jiān)持為解放中國(guó)人民的意志，是全黨的模范”［6］，也是新時(shí)代必須大力弘揚(yáng)和永續(xù)傳承的精神品質(zhì)。

（三）一心為民

一心為民是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命和根本宗旨的體現(xiàn)和要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本落腳點(diǎn)。一心為民表現(xiàn)為密切聯(lián)系群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)，彰顯一種“敢擔(dān)當(dāng)”的精神，是韶關(guān)革命斗爭(zhēng)取得勝利的根本保障，成為韶關(guān)紅色精神的本質(zhì)。

1.積極營(yíng)救農(nóng)友群眾，維護(hù)民眾利益。農(nóng)運(yùn)主席蔡卓文積極宣傳、組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)全縣開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，不久成立安崗村農(nóng)民協(xié)會(huì)并擔(dān)任主席，積極推動(dòng)和促進(jìn)附近各村的農(nóng)民協(xié)會(huì)建立。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派王永璜企圖彈劾解散農(nóng)會(huì)，他率先帶頭質(zhì)問(wèn)和阻止并取得斗爭(zhēng)勝利。不久，他組織仁化農(nóng)軍配合北江工農(nóng)自衛(wèi)軍，共同攻取仁化縣城，破監(jiān)營(yíng)救“被捕農(nóng)友和群眾80多人”［7］。他還主持審判當(dāng)?shù)赝梁懒蛹?，處決幾個(gè)罪大惡極的反動(dòng)分子，隨后還配合朱德紅軍部隊(duì)再次攻占仁化縣城，救出“農(nóng)友50多人”［8］。南雄縣蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)南雄各地農(nóng)民廣泛開(kāi)展以“平田”“平倉(cāng)”為主要內(nèi)容的土地革命運(yùn)動(dòng)，查封、沒(méi)收反動(dòng)地主豪紳的谷倉(cāng)、財(cái)物，焚燒一批地主的田契和借約，并把沒(méi)收來(lái)的谷物、財(cái)物，及時(shí)分給貧苦群眾?！皵?shù)萬(wàn)農(nóng)民分得勝利果實(shí)，個(gè)個(gè)歡天喜地，揚(yáng)眉吐氣，對(duì)共產(chǎn)黨和新生的蘇維埃政府充滿了熱愛(ài)和信賴?！保?］

2.密切聯(lián)系群眾，發(fā)展壯大黨組織力量。阮嘯仙在擔(dān)任仁化縣委書記時(shí)，明確規(guī)定縣委常委每天開(kāi)一次會(huì)，縣委委員每三天開(kāi)一次會(huì)，研究分析農(nóng)運(yùn)斗爭(zhēng)形勢(shì)，討論布置工作，親自帶領(lǐng)縣委一班人每天深入到各鄉(xiāng)村去宣傳、發(fā)動(dòng)群眾，確立“勇敢農(nóng)民和現(xiàn)有農(nóng)軍無(wú)條件容許入黨”原則，大力發(fā)展組織力量，“安崗現(xiàn)已發(fā)展同志四十五人……老董塘吸收同志28人，楊屋10余人。”［10］他還親自給黨員上黨課，抓緊對(duì)黨員進(jìn)行教育，提高黨員素質(zhì)和覺(jué)悟，使仁化各級(jí)黨組織在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極領(lǐng)導(dǎo)和模范帶頭作用。

二、韶關(guān)紅色精神的現(xiàn)實(shí)意義

韶關(guān)紅色精神形成于革命洪流，對(duì)策應(yīng)支持革命斗爭(zhēng)、宣傳踐行革命思想和培養(yǎng)造就優(yōu)秀軍政干部等方面作出了巨大歷史貢獻(xiàn)，新時(shí)代背景下仍具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）凝聚發(fā)展共識(shí)

“革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。”［11］紅色精神凝聚思想共識(shí)，成為精神動(dòng)力，在實(shí)踐中能轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。韶關(guān)作為廣東北大門和老工業(yè)城市，一代接一代的韶關(guān)人用生命和汗水創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的輝煌，磨礪形成以“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌實(shí)干、追求卓越”為核心的韶關(guān)工礦精神［12］，是推動(dòng)韶關(guān)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。而韶關(guān)紅色精神是在革命洪流中磨礪而成、展現(xiàn)在革命者身上的高尚品德。無(wú)論韶關(guān)工礦精神還是韶關(guān)紅色精神，與韶關(guān)紅色文化一脈相承，具有強(qiáng)大的生命力和感召力，共同構(gòu)成韶關(guān)彌足珍貴的精神財(cái)富，契合韶關(guān)今天的發(fā)展需求，成為新時(shí)代韶關(guān)發(fā)展的普遍共識(shí)和思想動(dòng)力。

（二）豐富紅色旅游文化

“紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)行的革命活動(dòng)及其結(jié)果，表現(xiàn)為人們可以開(kāi)發(fā)利用的物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)、精神形態(tài)的歷史遺存?！保?3］韶關(guān)紅色精神表現(xiàn)出來(lái)的是紅色文化，就其實(shí)質(zhì)是一種紅色文化資源。充分挖掘韶關(guān)紅色精神中的人物、事件及其歷史遺跡等紅色文化資源，既可以提升韶關(guān)城市文化底蘊(yùn)，也有助于豐富紅色旅游文化，極大地促進(jìn)韶關(guān)旅游城市的發(fā)展。對(duì)韶關(guān)經(jīng)濟(jì)比較落后的革命老區(qū)而言，依托豐富的紅色文化資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)和利用，可為實(shí)施鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧提供思路和借鑒。

（三）提升思想政治教育實(shí)效性

在革命洪流中，韶關(guān)這片紅色熱土涌現(xiàn)出許多仁人志士，為黨和國(guó)家培養(yǎng)和輸送了一大批優(yōu)秀軍政干部。韶關(guān)紅色精神包含影響重大的革命歷史事件、感人肺腑的英雄傳奇以及高尚的人格品質(zhì)，構(gòu)成豐富的思想政治教育資源。把韶關(guān)紅色精神充分融入學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)宣傳，既可以充實(shí)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、拓寬思想政治教育對(duì)象的廣度，也能為“不忘初心、牢記使命”主題教育提供生動(dòng)教材，增強(qiáng)思想政治教育的親和力和親切感，從而有助于提升思想政治教育教學(xué)的實(shí)效性。

三、韶關(guān)紅色精神的理論價(jià)值

（一）深化革命歷史研究

體現(xiàn)韶關(guān)紅色精神的不僅包括北江農(nóng)民暴動(dòng)助推革命形勢(shì)、坪石大捷壯大革命武裝、仁化暴動(dòng)開(kāi)辟“海陸豐第二”革命根據(jù)地、南雄水口戰(zhàn)役穩(wěn)固中央蘇區(qū)等重大歷史事件，也涵蓋赤膽忠誠(chéng)的贛粵邊“游擊司令”李樂(lè)天、一心為民的農(nóng)運(yùn)主席蔡卓文、機(jī)智勇敢的農(nóng)協(xié)執(zhí)委李載基、視死如歸的巾幗黨員陳桂英等眾多韶關(guān)革命英雄人物。深入研究這些重大歷史事件、英雄人物事跡及其精神品質(zhì)，既能深化革命歷史研究，也可以豐富韶關(guān)紅色文化。

（二）拓展革命精神譜系

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！保?4］中國(guó)共產(chǎn)黨在近百年的崢嶸歲月里，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，積淀形成包括紅船精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神等一系列可歌可泣的革命精神，鑄就中國(guó)共產(chǎn)黨博大精深的精神譜系。韶關(guān)紅色精神是廣大韶關(guān)軍民在革命洪流中形成的寶貴精神財(cái)富，以“忠誠(chéng)堅(jiān)定、矢志不渝，艱苦奮斗、英勇頑強(qiáng)，一心為民、樂(lè)于奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容。深入研究韶關(guān)紅色精神，既探討與其他革命精神的相通之處，也把握自身特色與蘊(yùn)涵，有助于豐富拓展中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系。

（三）豐富管黨治黨理論

在韶關(guān)紅色精神形成和革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在傳播馬克思主義理論、宣傳黨的革命思想以及發(fā)展壯大黨的組織力量等方面采取了多種形式和方法，例如“南韶連會(huì)館”“南雄留省學(xué)生會(huì)”“青年學(xué)社”等一系列社團(tuán)組織的建立，對(duì)吸引進(jìn)步青年、發(fā)展壯大黨組織起到了重要推動(dòng)作用；《雄聲》月刊向南雄的青年學(xué)生、工人和廣大勞苦大眾宣傳革命思想和馬克思主義，號(hào)召全國(guó)人民開(kāi)展反帝反封建的斗爭(zhēng)，激發(fā)了南雄廣大青年的愛(ài)國(guó)主義精神；《北江日?qǐng)?bào)》堅(jiān)持進(jìn)行聯(lián)合抗日及持久戰(zhàn)的宣傳，深受韶關(guān)群眾的歡迎，鞏固和擴(kuò)大了北江抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；中共北江特委開(kāi)展與陳汝棠、黃開(kāi)山、張光第、莫雄的統(tǒng)戰(zhàn)工作，發(fā)展壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線力量，為抗擊日本侵略和反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治發(fā)揮了積極作用。深入研究和歸納總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨在組織、宣傳、動(dòng)員、統(tǒng)戰(zhàn)等方面的有益經(jīng)驗(yàn)，不僅可以豐富管黨治黨理論，還對(duì)新時(shí)代開(kāi)展黨的各項(xiàng)工作具有重要借鑒和參考意義。