謝良梅

老師們常常會抱怨說，現(xiàn)在的學(xué)生一屆比一屆 “不懂事、不感恩”。所謂 “不懂感恩”在老師們眼中大概表現(xiàn)在：學(xué)生在校時，把老師的付出看作為理所當然，在一些重要的日子里尤其是教師節(jié)，絕大多數(shù)同學(xué)連送老師一件小小禮物，哪怕是一張賀卡都做不到，除非動用組織的力量去推動； 學(xué)生畢業(yè)后，把昔日老師視若空氣，不會想回到母?？赐幌拢词够ゼ恿宋⑿?，就在你的朋友圈中，連一聲問候都沒有，就是大路上偶遇，有時候連聲招呼也不打。老師們的“吐槽”確屬實情，這似乎與感恩教育被大力提倡且已成為很多學(xué)校德育工作的一項重要成果的現(xiàn)狀相違和。想想學(xué)生 “繞膝”時的 “情深”，想想自己有如父母般付出的“疼愛”，現(xiàn)在與曾經(jīng)的學(xué)生卻漸行漸遠，這種情感的落差難免讓老師們發(fā)出學(xué)生 “不懂感恩”的嗟嘆。然而，嗟嘆的背后也反映出我們的教育理念、格局視野存在相當大的問題，值得深思。

一、教書育人的使命偏差讓“感恩”淡化

教師的角色當然是教書育人。書中的知識體系、思維邏輯、為人處世的道理等都應(yīng)該是教師教學(xué)需要關(guān)注的內(nèi)容。然而，細觀之，不少教師教育教學(xué)行為與 “教書育人”的使命是存在偏差的。

首先，教師的主職主業(yè)大都聚焦于如何提高學(xué)生的成績上，績效制度下，學(xué)生成績更是代表著教師的業(yè)績，是教師成就與榮譽的主要來源。因此，在急功近利的浮躁之風(fēng)驅(qū)使下，很多教師會在剝離細節(jié)、抽取主干，忽略人文、直奔結(jié)果的認知選擇中達成教學(xué)內(nèi)容整合，并用高強度的練習(xí)與考試來突出成績的重要性，甚至于有些老師還會以成績作為評判學(xué)生在自己教學(xué)工作中是否有價值的依據(jù)，這就難免會忽略了學(xué)生的主體性與成長需求。在這種觀念與行為主導(dǎo)下，師生之間關(guān)系不可避免地被異化為利用與被利用關(guān)系，至于知識之美、思維之美、人性之美則被逐漸淡化，沒有美的教育，感恩難免會失真。長此以往，我們培育的將會是 “精致的利己主義者”。

其次，當前很多教師的教育言行與學(xué)生家長的育人舉止有諸多相似之處，那就是喜歡說教，愛好管控，難免自以為是。教師是學(xué)生的另一個父母嗎？理論上不是，但是學(xué)生的觀感卻并非如此?！皫熣?，父母心”，但這并不表明師者乃“校園版”父母。然而，我們仔細觀察一下周遭就會發(fā)現(xiàn)，很多教師分不清自己與學(xué)生家長在教育孩子上的邊界所在。特別是，在所謂的保姆教育、服務(wù)教育、愛的教育的理念過度泛濫與曲解下，教師對學(xué)生的關(guān)愛存在過細、過度乃至于包辦的現(xiàn)象，總希望能全方位介入學(xué)生的學(xué)習(xí)中，總想掌握學(xué)生生活中的點點滴滴，也不考慮對學(xué)生是否存在 “侵權(quán)”行為，比如鼓勵學(xué)生舉報、收繳手機、以專注學(xué)習(xí)為名禁止學(xué)生看所謂的課外書等等。一旦學(xué)生洋溢在無所不在的 “愛”的海洋里就很容易喪失了愛別人的能力，也會以為老師所做的一切均為理所當然，甚至于不領(lǐng)情。這種努力趨于 “零距離”的愛與關(guān)心，在許多學(xué)生眼里反倒成了強制，最終在教師與學(xué)生之間構(gòu)筑起難以逾越的屏障，如此一來，學(xué)生的 “感恩”就失去了支點，乃至逐漸淡化。其實，教師與家長在教育孩子方面最大的區(qū)別就在于距離感，距離讓青春期的學(xué)生產(chǎn)生信任，教師可以是學(xué)生的人生導(dǎo)師而非學(xué)習(xí)、生活保姆。

二、感恩教育不應(yīng)簡單理解為感恩學(xué)校與老師

學(xué)生從幼兒園開始就被灌輸感恩，有趣的是，即使到了高中，學(xué)生的感恩視野在某個方面幾乎一成不變，那就是感恩老師、感恩學(xué)校，尤其是教師節(jié)已成了感恩活動最忙碌的時節(jié)，但似乎收效甚微。在幼兒園、小學(xué)階段，學(xué)校組織學(xué)生用卡紙畫畫、制作手工品、寫贊美詩等方式來 “感恩老師”，這成了家長、孩子最頭疼的事情，因為大主題背景下如何選擇正確的話題往往成了難題，結(jié)果是，話題選擇染上了成人色彩而不是童年的夢幻，在眾多親子作業(yè)中，這項活動最終只是一個任務(wù)而已，沒有感情，也就沒有了教育意義。等學(xué)生到了初高中階段，感恩又成為班級集體活動，班主任提醒，班委行動，儀式基本雷同：給老師準備一個小小禮物，全體學(xué)生在上課前喊出 “老師，您辛苦了”。當然，有的班級連這種儀式都沒有，難免就被看作為 “不懂事”的表現(xiàn)。其實，經(jīng)過這么多年接力棒般的 “感恩教育”，學(xué)生已經(jīng)喪失了對這種感恩形式的興趣，感恩也淪為一場表演秀，這就遠離了教育的真善美，但我們的教育者還是喜歡用這種套路，以組織的名義，要求學(xué)生去 “感恩”，美其名曰，教育學(xué)生懂得感恩。問題是，學(xué)生感恩什么？該對誰感恩呢？老師與學(xué)校能夠成為感恩的對象嗎？

從某種程度上說，感恩教育，首先應(yīng)該是責(zé)任教育，以培養(yǎng)學(xué)生對自己、家人、社會、國家的責(zé)任感與使命感為己任； 其次，也應(yīng)該是至善教育，以培育學(xué)生善良、善意、善念、善舉、善行為目標。然而，中國式的感恩其實是帶有精致的利益算計，是要求回報的，若我們把學(xué)校感恩教育簡單化為感恩老師、感恩學(xué)校，這是否就意味著，我們想從學(xué)生身上得到回報，無論是情感回饋還是物質(zhì)反饋？這里有個常識性問題需要注意：無論是在公辦或者民辦學(xué)校，我們的工作都已經(jīng)有了物質(zhì)利益回報。我們物質(zhì)利益大多數(shù)來自于納稅人、來自于社會，且在精神層面，我們也獲得了社會應(yīng)有的尊重，因此，學(xué)生感恩對象應(yīng)該是社會，報答國家、服務(wù)社會、救助貧弱才符合感恩的內(nèi)涵以及教育的指向，而不能把學(xué)生視若為老師、學(xué)校的 “產(chǎn)品”和可用資源要求學(xué)生感恩圖報。因此說，與其追求感恩教育的儀式感，不如鼓勵學(xué)生去參與公益活動來得有價值、有意義。

三、感恩教育應(yīng)樹立大格局的育人觀

教師眼中的 “不懂感恩”說白了就是，教師覺得自己的付出沒有得到學(xué)生應(yīng)有的尊重，本質(zhì)是教育中的 “人”沒有立起來。眾所周知，教育的目的是成人成才，但很多時候，我們過于專注于成才的重要性而忽略了成人的意義性，事實上，“人”才是教育的焦點與重心。教育在關(guān)注當下的同時，也要培養(yǎng)未來能夠 “立”起來的人，意即，學(xué)生通過教育能夠做到學(xué)習(xí)自主、思想自由、生活自立、經(jīng)濟獨立，最終成為一位合格的現(xiàn)代公民。因此，我們的育人觀也應(yīng)秉持大格局、大視野、大胸懷。

第一，應(yīng)認識到學(xué)生成長過程中有諸多的不確定性，這種不確定性要求教師打破管控教育思維，真正把學(xué)生看作為獨立生命體而不是需要時刻教育的對象，并與學(xué)生共同成長。同時也要尊重學(xué)生獨特的成長路徑，給學(xué)生成長留有一片空間，真正樹立起學(xué)生的主體性。學(xué)生只有樹立了自身的主體地位才能擁有使命感與責(zé)任感，感恩教育才能找到支撐點。

第二，世界的豐富多樣意味著學(xué)生有無限多種可能的人生，換言之，我們應(yīng)盡量避免標準化、程式化、數(shù)字化 “育人”方式，以及以成功、優(yōu)秀、典范等字眼來品評學(xué)生的人生意義，以 “有用”“無用”的標準來判斷學(xué)生的人生價值。以此推之，學(xué)生 “感恩”的形式應(yīng)是多樣的，在老師桌上放一張賀卡或一束鮮花是種感恩，畢業(yè)返校后坐在老師辦公室喝喝茶回憶往昔時光是種感恩，但此外還可以有不具情感共鳴的感恩形式。譬如學(xué)生在校能遵紀守法、認真生活、努力向上，哪怕成績不理想亦是一種感恩形式； 學(xué)生離校，不管生活在哪個角落，只要不作奸犯科，不給社會 “添堵”，哪怕是平庸至極，這也是另一種形式的回報，是對母校、老師教育的感恩。

第三，學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容切勿陷入 “坐井觀天”困境中。首先，要改變課堂只是耕好自己一畝三分地的觀念，避免過度強化教師主教學(xué)科的主宰性； 其次，要打破教學(xué)僅僅聚焦于課本、作業(yè)、考試的迷思，給予學(xué)生多樣化選擇； 再者，要越過 “學(xué)校視域”，放寬學(xué)生視野，鼓勵學(xué)生多角度思考，多途徑融入社會。學(xué)校立足大格局的育人視野，學(xué)生才懂得真誠感謝所有幫助過自己的人并愿意去幫助其他更需要幫助的人。

因此說，感恩是善意的傳達、力量的傳遞、信仰的傳承。學(xué)校的三尺講臺可以凝聚天地萬物，辨別真假美丑，借此幫助學(xué)生洞察人性、尋找坐標，進而彰顯價值，回饋社會。