張娣英

（韶關學院 馬克思主義學院，廣東 韶關 512005）

馬克思基于唯物史觀即“整個所謂世界歷史不外是通過人的勞動而誕生的過程”［1］，在《資本論》中對勞動力作了大量的論述，充分論證了勞動力是生產(chǎn)中的主體要素，只有勞動力的活勞動才能把生產(chǎn)要素中的“死”的勞動變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。馬克思特別強調(diào)勞動是價值創(chuàng)造和價值增值的唯一源泉，任何社會的再生產(chǎn)都離不開人的勞動，因此在不同的人力資本供給條件下，人的勞動效率是大不一樣的。馬克思勞動價值論從歷史唯物主義框架出發(fā)，強調(diào)勞動力供給要素和生產(chǎn)效率及經(jīng)濟社會發(fā)展之間的內(nèi)在關聯(lián)，正是在這個基礎上，馬克思強調(diào)使人能得到自由和全面的發(fā)展，是市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)和再生產(chǎn)的“固定資本”。馬克思把勞動力從成本要素分析引入到制度要素分析中，在《資本論》中重點研究勞動力的智力和體力、影響人力資本的制度要素及勞動力成本與經(jīng)濟增長的密切關系，把包括制度要素在內(nèi)的勞動力成本要素作為內(nèi)生變量運用到經(jīng)濟分析中，這無疑給當代中國的經(jīng)濟問題尤其是供給側(cè)改革提供了一定的方法論意義。

一、馬克思勞動價值論的內(nèi)涵

馬克思和恩格斯在《雇傭勞動與資本》《政治經(jīng)濟學批判》《政治經(jīng)濟學批判大綱》《資本論》等一系列經(jīng)濟學著作里，詳細論證了勞動價值論的內(nèi)涵，將勞動的價值創(chuàng)造和價值增值作為經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生變量運用到經(jīng)濟研究中，建立了包括商品理論、剩余價值理論、資本構(gòu)成和資本再生產(chǎn)理論等不同理論層次構(gòu)成的完整的科學體系。

一是勞動力商品理論。勞動力商品理論是《資本論》的重要內(nèi)容，在《資本論》中馬克思提到：“我們把勞動力或勞動能力，理解為一個人的身體即活的人體中存在的，每當他生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和?！保?］194馬克思揭示了生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，勞動力、勞動資料、勞動對象構(gòu)成了生產(chǎn)力的三大組成要素，在三大要素中，勞動力是最活躍的、起決定作用的因素。馬克思在《資本論》中提出：勞動的二重性決定商品的二因素，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，凝結(jié)在商品中的抽象勞動量是決定商品的價值量，進而決定商品價格變動的最終原因?！吧唐返膬r值是由勞動的價值來決定的，或勞動的價值是價值的一般尺度”［3］169，馬克思在《資本論》中分析了商品的交換價值是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的。商品交換表面上是物與物的交換，實質(zhì)上是一種勞動和另一種勞動的交換?！吧唐分邪膭趧?，一部分是有償勞動，另一部分是無償勞動。剩余價值，或商品全部價值中體現(xiàn)工人剩余勞動或無償勞動的那一部分，我稱之為利潤?！保?］186馬克思關于勞動力商品的論斷是馬克思主義的剩余價值學說和勞動價值論產(chǎn)生的理論前提。

二是剩余價值理論。剩余價值學說是馬克思政治經(jīng)濟學理論的基石，馬克思從勞動力商品前提出發(fā)，詳細闡述了“貨幣怎樣轉(zhuǎn)化為資本，資本怎樣產(chǎn)生剩余價值，剩余價值又怎樣產(chǎn)生更多的資本”［3］219，從而揭示了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)和發(fā)展趨勢。在《資本論》中，馬克思揭示了在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動處于異化狀態(tài)，剩余價值成為了勞動力商品的產(chǎn)物。馬克思指出勞動力商品和其他商品相比有特殊的使用價值，也就是勞動者通過勞動不僅能創(chuàng)造出自身的價值，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，這就是剩余價值，“剩余價值都只是來源于勞動在量上的剩余，來源于同一個勞動過程”［2］223，唯有勞動力的勞動才是剩余價值的終極原因。對于勞動力商品的使用價值，馬克思認為，同任何其他商品一樣，勞動力商品的價值也是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力這一特殊物品所耗費的社會必要勞動時間所決定，但“具有決定意義的，是這個商品獨特的使用價值，即它是價值的源泉，并且是大于它自身的價值的源泉”［2］219。

三是資本理論。在《資本論》中，馬克思在談到貨幣怎樣轉(zhuǎn)化為資本時寫道：“只有當生產(chǎn)資料和生活資料的所有者在市場上找到出賣自己勞動力的自由工人的時候，也就是說，只有勞動力轉(zhuǎn)化為商品的時候，資本才會產(chǎn)生?！保?］193在《資本論》中，馬克思把資本作為資本主義的特殊范疇來考察資本的本質(zhì)，揭示了資本是能夠帶來剩余價值的價值。在現(xiàn)實生活中，資本總是表現(xiàn)為機器、廠房、貨幣等一定具體的物，但實質(zhì)上，在特有的社會歷史條件下，勞動力轉(zhuǎn)化為了商品，這些物就成為了能夠帶來剩余價值的資本。正如馬克思所強調(diào)，資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物掩蓋下的資本主義生產(chǎn)關系。在《資本論》中，馬克思從資本的有機構(gòu)成來動態(tài)考察資本，資本是在不斷運動中增值的。資本的有機構(gòu)成應從技術(shù)構(gòu)成和價值構(gòu)成兩個角度來考察。一方面從物質(zhì)形態(tài)來看，資本的構(gòu)成離不開一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力，它們的數(shù)量比例關系由當時的生產(chǎn)技術(shù)水平所決定。另一方面從價值形態(tài)來看，資本包括購買生產(chǎn)資料的不變資本和購買勞動力的可變資本。不變資本只發(fā)生價值的轉(zhuǎn)移，而不會形成價值的增值，勞動力是可變資本，只有勞動力才能產(chǎn)生價值和實現(xiàn)價值的增值。技術(shù)構(gòu)成決定價值過程，價值過程的變化反映技術(shù)構(gòu)成的變化，資本的有機構(gòu)成由資本的技術(shù)構(gòu)成決定，并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。

四是社會資本再生產(chǎn)理論。社會資本再生產(chǎn)體現(xiàn)為資本的流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一，包含物質(zhì)資料的再生產(chǎn)、勞動力的再生產(chǎn)和生產(chǎn)關系的再生產(chǎn)。社會資本再生產(chǎn)的核心問題是如何通過實物補償和價值補償兩方面來完成社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。社會再生產(chǎn)理論的兩個重要前提是兩大部類和三種價值形態(tài)的劃分，按馬克思社會再生產(chǎn)理論的分析，社會總產(chǎn)品從實物形態(tài)上分為生產(chǎn)和消費兩大部類，在價值形態(tài)上分為不變資本（c）、可變資本（v）和剩余價值（m）。社會再生產(chǎn)要得以順利進行，就是社會總產(chǎn)品要得到實現(xiàn)，即生產(chǎn)和消費兩大部類之間要得到實物和價值上的補償，要實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)，還必須補償新增加的勞動力、生產(chǎn)資料和消費資料，簡單地說，要實現(xiàn)簡單再生產(chǎn)或是擴大再生產(chǎn)，兩大部類之間都必須達到合理的比例關系。由此可見，社會再生產(chǎn)的實現(xiàn)表面上是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，實質(zhì)上是生產(chǎn)是否按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。馬克思的勞動力商品理論、剩余價值理論、資本理論、再生產(chǎn)理論，這種層次的遞進構(gòu)成了勞動價值理論完整科學的理論體系。

馬克思勞動價值理論的理論基石是歷史唯物主義，馬克思基于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系這個基本前提，揭示了生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，而勞動力又是生產(chǎn)方式的決定因素。在《資本論》中，馬克思詳盡回顧了資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展狀況和階級關系，認為資本主義的發(fā)展不能簡單用技術(shù)、資本、教育和管理等要素來解釋，馬克思指出，資本主義經(jīng)濟增長的一個關鍵是在一定的生產(chǎn)關系下，勞動力成為了商品，使剩余價值的產(chǎn)生得以實現(xiàn)，生產(chǎn)和再生產(chǎn)才得以順利進行。馬克思的勞動價值理論對中國的供給側(cè)改革有一定的指導作用，也為加強人力資本管理、激活微觀主體的活力起到方法論的作用。

二、馬克思勞動價值論對供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的啟示

長期以來，在經(jīng)濟學研究中，大多數(shù)經(jīng)濟學家把科學技術(shù)和人力資本等因素看成是經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量，但縱觀歷史，如何發(fā)揮勞動力價值的良性功能，保證技術(shù)、資本、人力資源的有效配置，依然是市場經(jīng)濟的發(fā)展難題。改革開放以來，我國進行了全方位、多層次的市場經(jīng)濟體制改革，包括加大人力資本投入；完善資本、勞動力的流動機制；創(chuàng)新人力資源管理等。但目前我國經(jīng)濟發(fā)展依然存在供需錯位的矛盾，我們長期以來把土地、資源、技術(shù)、資本等作為供給的核心要素，依托積極的財政性政策來拉動內(nèi)需，雖然大幅度提高了GDP的增長速度，但這種經(jīng)濟發(fā)展模式的慣性力帶來了資源的巨大浪費和重復建設。低端產(chǎn)品過剩，中高端產(chǎn)品供給不足，產(chǎn)品在國際市場上缺乏競爭力。經(jīng)濟發(fā)展至今，我國供需矛盾日益明顯，要素成本不斷增加、投資回報率遞減。因此要實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)性增長，必須從供給側(cè)發(fā)力，實現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。針對中國目前面臨的資源、環(huán)境壓力，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的一個關鍵因素就是完善發(fā)展的動力機制，減少資源浪費和環(huán)境污染，確保交易成本的最小化，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)增長。中國要避免陷入中等收入陷阱，關鍵是要建立合理的供給體系，優(yōu)化資源配置，因此我們可以從馬克思勞動價值論的分析視角上得到一定的啟發(fā)。

對于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的內(nèi)涵，2015年中央經(jīng)濟工作會議指出，要用改革的方法推進供給側(cè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，“矯正要素配置扭曲，擴大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率”［4］，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。如果發(fā)展的取向還是在靠短期的投資、消費、出口等“三駕馬車”來驅(qū)動，我國經(jīng)濟就不可避免地會陷入中等收入陷阱，因此要推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須構(gòu)建引領創(chuàng)新的長效激勵機制，用改革的辦法變經(jīng)濟的外延式增長模式為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展模式。

一是堅持勞動者的主體地位，完善可持續(xù)性發(fā)展的動力機制。在馬克思看來：非勞動因素不創(chuàng)造價值，價值是社會生產(chǎn)關系的體現(xiàn)，是個人對社會貢獻的“評價指標”［2］90-91，全面認識馬克思勞動力商品理論，對于深刻理解勞動力商品的特殊性，優(yōu)化要素投入結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人力資本的作用有著積極的指導意義。目前我國企業(yè)人才資源、技術(shù)力量比較缺乏，高素質(zhì)的技術(shù)人員、管理人才、市場營銷人員和金融法律人才短缺，企業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)運營、管理、技術(shù)能力比較薄弱。面對日益嚴重的資源承載壓力和殘酷的市場競爭壓力，“一個國家發(fā)展能否搶占先機、贏得主動，越來越取決于國民素質(zhì)特別是廣大勞動者素質(zhì)?！保?］因此要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的創(chuàng)新取向，創(chuàng)新人力資源管理，建立健全發(fā)展的長效機制，最大限度地挖掘勞動者自身的創(chuàng)新發(fā)展?jié)摿?，確保經(jīng)濟社會發(fā)展的可持續(xù)性競爭力。正如習近平總書記所指出：“我們要堅持創(chuàng)新是第一動力、人才是第一資源的理念，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，完善國家創(chuàng)新體系，加快關鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新，為經(jīng)濟社會發(fā)展打造新引擎?！保?］

二是科學定位剩余價值在改革中的積極作用。馬克思剩余價值理論雖然旨在揭露剩余價值的真正源泉和資本主義的剝削本質(zhì)，但馬克思同時認為剩余價值是資本積累的真正源泉，把“剩余價值當作資本使用，或者說，把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本就叫作資本積累”［2］634，而“積累就是資本的規(guī)模不斷擴大的再生產(chǎn)”［2］636。因此從剩余價值的這些共性來看，剩余價值的作用無疑體現(xiàn)在多方面的經(jīng)濟關系中，尤其在市場經(jīng)濟條件下，剩余價值依然是一個重要的經(jīng)濟指標，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，依然離不開依托剩余價值的資本積累和再生產(chǎn)，只是主要不同之處表現(xiàn)為在資本主義生產(chǎn)方式下，剩余價值被資本家無償占有，而在社會主義公有制基礎下，剩余價值生產(chǎn)的目的主要是為了改善民生、促進人、自然、社會的和諧發(fā)展。因此，必須以人為本，完善勞動力要素市場，完善社會主義的分配制度和社會保障制度，加強政府的服務職能，充分激發(fā)勞動者主體的創(chuàng)造性和積極性，進而創(chuàng)造出更多的剩余價值，保證剩余價值作為市場經(jīng)濟的動力作用得以充分發(fā)揮。

三是完善資本結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮社會主義新資本的制度優(yōu)勢。雖然馬克思在《資本論》中把資本作為資本主義的特有經(jīng)濟范疇，進而揭示了資本主義社會的剝削和被剝削關系。但從辨證的角度來看，只要是資本，都存在著共同特征：首先，資本的增值功能，資本是能夠帶來剩余價值的價值；其次，資本只有在運動中才能增值；再次，資本分為不變資本和可變資本，只有勞動力可變資本和機器、廠房等不變資本結(jié)合起來才能創(chuàng)造現(xiàn)實的生產(chǎn)力，才能實現(xiàn)價值的增值。因此，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必須完善資本結(jié)構(gòu)，加快資本運行，既要充分發(fā)揮其增值功能，又要以服務人民為導向，充分體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。一方面要堅持公有資本的主體地位，抓住解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”［7］這一主要任務，有效促進經(jīng)濟、社會、人的全面發(fā)展。另一方面要推進金融體制改革，放寬非公有資本的準入門檻，使各類經(jīng)營主體享有投融資政策的公平權(quán)利?？傊谏鐣髁x制度框架下有效發(fā)揮資本的作用，提升資本要素的產(chǎn)出率，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，提升有效供給。

四是協(xié)調(diào)發(fā)展再生產(chǎn)，有效推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。馬克思的社會資本再生產(chǎn)理論雖然立足于特定的資本主義生產(chǎn)關系下，但某些共性的內(nèi)涵適用于一般的市場經(jīng)濟條件。從市場經(jīng)濟的一般規(guī)律來看，包含兩方面的共性要素：一方面，資本積累是市場經(jīng)濟再生產(chǎn)的起點；另一方面，兩大部類、三種價值形態(tài)的合理比例關系是再生產(chǎn)得以實現(xiàn)的必要條件，這兩方面的共性要素同樣適合于社會主義市場經(jīng)濟。

對于中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，一方面，資本積累依然是一個關鍵的供給要素，只有一定數(shù)量的資本積累才有可能購買到生產(chǎn)和再生產(chǎn)所必須的勞動力和生產(chǎn)資料。因此，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟改革中要正確處理積累和消費的比例關系，政府及職能部門要充分運用財政政策促使兩者達到合理的平衡關系，確保個人利益與社會利益、短期利益與長遠發(fā)展的有機統(tǒng)一。另一方面，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目的就是要通過優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)來保證生產(chǎn)和消費兩大部類之間的合理平衡，保證勞動力、生產(chǎn)資料和剩余價值三種價值形態(tài)的合理比例關系。這些比例關系實際上反映的就是供給是否和需求相匹配的問題，因此，改革的重點就是從供給側(cè)發(fā)力，優(yōu)化要素投入結(jié)構(gòu)，減少無效供給，增加有效供給，確保生產(chǎn)和消費比例平衡。

五是構(gòu)建完善的政策體制調(diào)控框架，為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供良好的制度保障?！耙υ鰪娮灾鲃?chuàng)新能力，健全激勵機制，完善政策環(huán)境”［8］，推進財政、金融體系改革，完善投融資的政策支持，使各類經(jīng)營主體在創(chuàng)新改革上享有政策上的平等權(quán)利。有效的體制機制供給可以激勵創(chuàng)新，提升勞動力等生產(chǎn)要素的產(chǎn)出率，促進產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。因此解決供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾，國家在政策、資金扶助上，要加大對教育、科技創(chuàng)新、人力資本管理等方面的投入。建立健全各種評價和監(jiān)督機制，既要加強法律法規(guī)監(jiān)督職能，又要充分發(fā)揮社會機構(gòu)和人民群眾的監(jiān)督作用，杜絕一切權(quán)力尋租行為，確保資源的優(yōu)化配置與使用效率的提升。