何 會(huì)

(山東師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院)

殷墟出土的甲骨文，主要是商王室貴族的占卜記録，所使用的材料主要爲(wèi)龜?shù)母辜?、背甲和牛的肩胛骨。由於這些材料形製較爲(wèi)特殊，而卜辭的刻寫又與其密切相關(guān)，所以，在甲骨文研究之初，學(xué)者就將甲骨形態(tài)與卜辭釋讀緊密結(jié)合在一起。1929年，董作賓先生開創(chuàng)了依據(jù)龜版部位釋讀卜辭的“定位研究”法，他指出：

中甲刻辭自中縫起，在右者右行，在左者左行。

首右甲刻辭，由右邊始，左行。

首左甲刻辭，由左邊始，右行。

前右甲刻辭，除前足叉之上由右邊起者左行外，其餘各辭一律右行。

後右甲刻辭，除後足叉之下由右邊起者左行外，其餘各辭一律右行。

尾右甲刻辭，自右邊起，左行；但尾甲不刻辭者爲(wèi)多。

前左甲、後左甲，刻辭與右方對(duì)稱，其左右行適相反。(1)董作賓： 《商代龜卜之推測(cè)》，《安陽(yáng)發(fā)掘報(bào)告》第1期，中研院史語(yǔ)所1929年版，頁(yè)89—130；後收入《董作賓先生全集》甲編第三冊(cè)，臺(tái)北： 藝文印書館1977年版。

可見，掌握甲骨的形態(tài)與部位特徵，是正確釋讀卜辭的前提和基礎(chǔ)，尤其是一版多卜的賓組腹甲刻辭更是如此。

賓組卜辭，大部分屬於武丁時(shí)代，“數(shù)量多，內(nèi)容豐富。它主要出於小屯村北。龜骨並用”。(2)黃天樹： 《殷墟王卜辭的分類與斷代》，北京： 科學(xué)出版社2007年版，頁(yè)42。同時(shí)，這一類組的卜辭刻寫行款和走向也極爲(wèi)靈活，不僅龜骨文例有所不同，即使是同一版甲骨上，因其具體刻寫部位不同，卜辭的刻寫行款及走向也存在差異，這一特徵在龜腹甲上表現(xiàn)得尤爲(wèi)明顯。因此，在釋讀賓組卜辭時(shí)，正確判斷殘片所屬的具體部位，則顯得至關(guān)重要。然而由於甲骨大部分是殘缺的碎片，各家對(duì)其形態(tài)特徵的把握不盡相同，難免存在誤讀的現(xiàn)象，筆者在校對(duì)《甲骨文摹本大系》的過程中，即發(fā)現(xiàn)一些誤讀的例子，茲列於此，以就教於師友同好。

圖一

I類在賓組一類腹甲上最爲(wèi)常見。兩辭位置比較固定，一辭以第二道齒紋(舌下縫)爲(wèi)底端，一辭以甲橋下端爲(wèi)底端。卜辭的行款走向以“自上而下，由內(nèi)而外”爲(wèi)主，如： 《合集》110正、《合集》698正……(4)何會(huì)： 《殷墟王卜辭龜腹甲文例研究》，北京： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2020年版，頁(yè)46。

可見，此版卜辭很有可能是按照 “自上而下，由內(nèi)而外” 的次序刻寫的，但《釋文》和《校釋總集》卻按照“自上而下，由外而內(nèi)”的次序來(lái)釋讀，使本就殘缺的卜辭更難理解，因此，我們認(rèn)爲(wèi)這樣的釋讀是存在問題的。值得慶幸的是，後來(lái)我們根據(jù)殘片形態(tài)、殘字及斷痕等信息，發(fā)現(xiàn)其與《合集》6576可以拼合到一起(見圖二)，綴合後能夠得到一條完整的卜辭，“丙戌卜，殻貞： 我乍(作)基方山二成(城)，弗其鼎(翦)”，其大意爲(wèi)： 我在基方城外築土山二座，當(dāng)會(huì)(或?qū)?huì))“殘其城郭”吧。(5)黃天樹： 《甲骨卜辭中關(guān)於商代城邑的史料》，《黃天樹甲骨金文論集》，北京： 學(xué)苑出版社2014年版，頁(yè)237。這不僅説明我們的判斷是正確的，即此條卜辭的釋讀順序應(yīng)爲(wèi)“自上而下，由內(nèi)而外”，更爲(wèi)研究商代的城邑攻防手段與軍事活動(dòng)提供了一條重要的史料。

圖三

圖四

第二例，《合補(bǔ)》5514正(見圖三)。此版《合補(bǔ)》正反均著録，反面(見圖四)《合補(bǔ)釋文》與《校釋總集》均釋爲(wèi)“王占曰：(有)”沒有問題，然而正面卻分別釋爲(wèi)“壬寅”和“□□卜，亙貞”，我們認(rèn)爲(wèi)這樣釋讀是存在問題的。這主要是由於不熟悉腹甲形態(tài)，沒有判明殘片的部位造成的。從《合補(bǔ)》5514正面盾紋的形狀及殘片的形態(tài)來(lái)看，其應(yīng)爲(wèi)右後甲殘片。從字體風(fēng)格上看，此版屬於典賓類，文例特徵應(yīng)屬於ib類：

ib類卜辭一般最外側(cè)一兩行沿腹甲輪廓“自上而下，由外而內(nèi)”刻寫，其餘則沿第三道齒紋(下劍縫)橫向刻寫，整條卜辭跨後甲和尾甲兩部分，如： 《合集》32正、《合集》916正、《合集》1656正、《合集》7773、《合集》9177正等。(6)何會(huì)： 《殷墟王卜辭龜腹甲文例研究》，頁(yè)101。

ib

圖五

圖六

圖七

《合集》7427

《合集》14022反

這兩條卜辭雖然都沒有附記占辭的內(nèi)容，但據(jù)此我們?nèi)钥梢酝浦逗霞?9414反面這條卜辭的大意應(yīng)是： 貞問會(huì)不會(huì)有“艱”自西方降臨，商王看了卜兆後作出占斷，大概庚這一天會(huì)有“艱”從西方降臨。較爲(wèi)可惜的是《殷餘》10.2摹本(見圖九)漏摹了“自”“西”二字。

圖八

圖九

圖十

總之，上舉幾例賓組卜辭雖都是殘碎的小片，但在釋讀上卻存在這樣或那樣的問題，造成這一現(xiàn)象的原因，很大程度上是由於不熟悉甲骨形態(tài)，沒能正確判斷殘片所屬的部位，這一釋讀前提。同時(shí)，也有一部分是由於受正面卜辭刻寫行款的影響。由此可見，越是殘碎的小片，越需要對(duì)其形態(tài)和刻寫規(guī)律的正確把握，只有這樣，才能避免一些不應(yīng)存在的誤讀、誤釋問題，從而爲(wèi)甲骨學(xué)研究，尤其是甲骨的綴合與復(fù)原工作提供更爲(wèi)可靠的資料。