中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國(guó)家文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土，是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中基本內(nèi)容的第12條專門闡述了對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次要求。這些都提醒和鞭策著語(yǔ)文教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

一、以優(yōu)秀文化為素材案例

教師在組織開(kāi)展閱讀教學(xué)，分析講解課內(nèi)的閱讀篇章時(shí)，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容作為素材案例，搭配著幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容。以蘇教版高中語(yǔ)文必修三第二單元《號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴》為例，這個(gè)單元的命題是“人與自我”“人與社會(huì)”，既有偉大人物為了信仰和理想而奮斗不息的精神，又有底層社會(huì)人物恪守道德準(zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)公平正義的品格之美，他們身上折射出的是人的尊嚴(yán)與崇高。這是一個(gè)比較恢弘、內(nèi)涵較深的主題，為了幫助學(xué)生更好地理解，教師在課內(nèi)講解時(shí)，可以根據(jù)每一篇閱讀文本的主人公形象與特點(diǎn)，選擇歷史上有代表性的人物，將人物身上的故事引入到課堂中，置放在一起進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)。一方面，豐富多元的素材案例能夠讓學(xué)生的認(rèn)知渠道更加多元，幫助學(xué)生加深印象，深化理解。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助一個(gè)個(gè)具體的案例，一位位鮮活的人物也會(huì)更有溫度，更接地氣，而不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生距離感。

二、以優(yōu)秀文化為思想指引

“求同存異”是非常重要的思想主張，它實(shí)際上折射出多元、開(kāi)放、包容的一種態(tài)度。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，尤其是在主張將課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和權(quán)利時(shí)，課堂上難免會(huì)有多種不同的聲音出現(xiàn)，這些或是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同評(píng)價(jià)與認(rèn)知，或是學(xué)生思想主張的差別，這種多元差別也恰恰會(huì)引發(fā)學(xué)生思想的激蕩與碰撞，當(dāng)這種情況出現(xiàn)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以優(yōu)秀文化為思想的指引。比如，教師在課堂上會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將知識(shí)遷移到社會(huì)、遷移到生活中，與學(xué)生一起探討和思考社會(huì)熱點(diǎn)話題或者民眾關(guān)注的新聞等，在接觸這些輿論輿情時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)各有各的觀點(diǎn)，各有各的道理，該如何去客觀、冷靜、科學(xué)地分析與對(duì)待，而不輕易被“煽風(fēng)點(diǎn)火”呢，這時(shí)候，思想的主心骨與道德的標(biāo)桿尺至關(guān)重要，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰可以成為思想指引的方向盤，讓學(xué)生不因迷失方向而做出錯(cuò)誤的判斷。

三、以優(yōu)秀文化為參考對(duì)照

教師在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，可以讓課內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容以優(yōu)秀文化為參考對(duì)照。以蘇教版高中語(yǔ)文必修二第一單元《珍愛(ài)生命》為例，這個(gè)單元探討的主題是生命、生與死這種非常嚴(yán)肅的話題，選編入該單元的每一篇閱讀文本所傳遞的其實(shí)都是對(duì)生命的敬畏與珍惜。教師可以圍繞“敬畏生命，珍愛(ài)生命”這個(gè)主題將學(xué)生的眼光牽引到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來(lái)。實(shí)際上，我國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)倫理，《道德經(jīng)·六十四章》提出：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰?！薄肚f子·秋水》提出：“物無(wú)貴賤?！薄吨芤住は缔o下傳》中提到的“生生之謂易”，等等，將這些觀點(diǎn)與主張進(jìn)行總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了生態(tài)倫理觀——“敬畏生命，仁愛(ài)萬(wàn)物”。這一觀點(diǎn)與教材中《珍愛(ài)生命》這一單元的立意是不謀而合的。在課堂中通過(guò)這種課內(nèi)外的參考對(duì)照，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解就會(huì)更加深入與透徹。

四、以優(yōu)秀文化為思路來(lái)源

在語(yǔ)文教學(xué)中，寫作教學(xué)是非常重要的一個(gè)板塊。寫作是學(xué)生語(yǔ)文水平的綜合體現(xiàn)，它既講究文章的立意，又講究主題的切入點(diǎn)。既考驗(yàn)著學(xué)生遣詞造句的能力，又考驗(yàn)著學(xué)生素材選擇的能力。不論是宏觀上的把控還是微觀上的設(shè)計(jì)，無(wú)一不彰顯出學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。教師可以在寫作教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)學(xué)生以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思路的來(lái)源。一般來(lái)講，高中作文的形式有幾大類，一類是材料閱讀型寫作，要求學(xué)生抓住材料的要點(diǎn)與關(guān)鍵來(lái)展開(kāi)寫作，一類是主題型寫作，要求學(xué)生圍繞主題來(lái)自由地開(kāi)展寫作，一類是命題或半命題作文。

隨著新課程改革的推進(jìn)，寫作給予學(xué)生的自由空間其實(shí)是越來(lái)越多的，相應(yīng)的束縛也越來(lái)越少，而這更考驗(yàn)學(xué)生的思想立意。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)多從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，比如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡的精神、主張、態(tài)度、價(jià)值觀等，可以將這些與當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，與人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與進(jìn)程結(jié)合。如此一來(lái)，學(xué)生的作文寫作會(huì)站在一個(gè)較好的制高點(diǎn)，也更有可能寫出相對(duì)比較恢弘、有深度、有內(nèi)涵又緊貼時(shí)代潮流與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的文章。

五、以優(yōu)秀文化為補(bǔ)充讀物

語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)累積的過(guò)程，是一個(gè)由量變引發(fā)質(zhì)變的過(guò)程，學(xué)生要盡可能地拓展自己的視野，開(kāi)闊自己的眼界，以更好地涵養(yǎng)與修煉自己的底蘊(yùn)，這也是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求所在，因此，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的課外閱讀內(nèi)容。比如人文歷史類：《人文初構(gòu)：圖說(shuō)夏商》《禮樂(lè)吉金：圖說(shuō)西周》《大風(fēng)起兮：圖說(shuō)秦漢》《夜雨朱門：圖說(shuō)明代》《歷史突圍：圖說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)》《茂林風(fēng)骨：圖說(shuō)魏晉南北朝》《大朝盛衰：圖說(shuō)元代》《千秋盛世：圖說(shuō)隋唐五代》《黃金時(shí)代——圖說(shuō)兩宋遼金》等。國(guó)學(xué)經(jīng)典類：《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《笠翁對(duì)韻》《幼學(xué)瓊林》《孫子兵法》《周易》《山海經(jīng)》等。諸子百家類：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)中庸》《列子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等。豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以給予學(xué)生在不同領(lǐng)域與不同層面的思想啟示與精神食糧，教師可以適時(shí)地組織設(shè)計(jì)多元的課外讀書活動(dòng)，以提高學(xué)生的課外閱讀熱情。

放眼當(dāng)下，我們欣喜地看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生當(dāng)中正呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢(shì)。在潮流審美中，以“漢服熱”為代表的古典服飾文化正被越來(lái)越多的學(xué)生所發(fā)現(xiàn)與欣賞。以“故宮博物院”為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品正煥發(fā)出越來(lái)越潮的生機(jī)。以《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等為代表的以展現(xiàn)與傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的節(jié)目不斷升溫，并且成為街頭巷尾的討論熱點(diǎn)，這些都說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力正在釋放出來(lái)。

現(xiàn)如今，不論是從上到下的政策指引，資源支持，還是從下到上的氛圍營(yíng)造、輿情討論，都呈現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勃勃生機(jī)的一番景象，教師應(yīng)當(dāng)把握好這個(gè)時(shí)代在課堂教學(xué)中有效地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將課內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動(dòng)課外的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教育，也有利于提高學(xué)生的民族文化自信心與自豪感，從而推動(dòng)學(xué)生在升入高等學(xué)府或者走進(jìn)社會(huì)之后主動(dòng)去傳遞中國(guó)聲音，講述中國(guó)故事，彰顯中華文明對(duì)世界文明發(fā)展的有益貢獻(xiàn)。