慈茵

在古代，很多文人墨客都會(huì)選擇隱居生活：或退居鄉(xiāng)野，深居不再當(dāng)官；或出世，不再關(guān)注世俗之事。

他們拋開(kāi)功名利祿，放下世俗雜念，隱居在山野鄉(xiāng)村，看看風(fēng)景，做做農(nóng)活，也是一種瀟灑！

最身體力行隱居田園的，就是陶淵明了。他的隱居生活是這樣的：

晨興理荒穢（huì），帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

——陶淵明《歸園田居（其三）》

早出晚歸，鋤草種地，這不就是普通的農(nóng)民日常嗎？怎么會(huì)令詩(shī)人向往呢？因?yàn)樵?shī)人能在鄉(xiāng)村悠然自得地欣賞風(fēng)景：

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

——陶淵明《飲酒（其五）》

看到傍晚時(shí)分充滿靈性、倦飛知返的飛鳥(niǎo)：

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

——陶淵明《飲酒（其五）》

去熱情好客的農(nóng)家做客，與友人把酒閑話：

故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

——孟浩然《過(guò)故人莊》（節(jié)選）

這么一看，單純恬靜的田園生活還真是其樂(lè)無(wú)窮??！

除了農(nóng)村，詩(shī)人們也向往“江湖”。于是，漂泊于江湖之上的“漁父”也成了隱居時(shí)的最佳選擇。

當(dāng)初，大詩(shī)人屈原被放逐，心憂祖國(guó)內(nèi)亂，在汨羅江畔徘徊吟詩(shī)時(shí)，碰到了一位漁父。漁父勸屈原不必固守清白，要學(xué)會(huì)“與世推移”。但屈原不愿渾渾噩噩地活在渾濁的世間，漁父就唱著歌離去：

滄浪之水清兮，可以濯（zhuó）吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足！

——屈原《楚辭·漁父》

世事清明，愿意為國(guó)效力；國(guó)家混亂，便隱居起來(lái)。這就是典型的隱士，“漁父”從此成了隱士的代名詞。后來(lái)詩(shī)人寫(xiě)漁翁，要么是贊賞隱士風(fēng)度，要么就是自己向往隱居。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

——楊慎《臨江仙》

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

——張志和《漁歌子》

在詩(shī)人們看來(lái)，一葉舟，一支篙，醒與鷗鷺相伴，醉眠蘆花叢中，是多么無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的生活??！

此外，隱居者還可以去做樵夫、藥師等。不過(guò)，正所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，只要心靜，在哪兒都能真正地隱居！