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        論聲樂表演中情感表達(dá)與舞臺實踐的關(guān)系

        2020-02-21 08:52:09李養(yǎng)瑾
        大觀 2020年12期
        關(guān)鍵詞:舞臺實踐聲樂表演情感表達(dá)

        李養(yǎng)瑾

        摘 要:在傳統(tǒng)聲樂表演教學(xué)過程中,相較于發(fā)聲技巧的訓(xùn)練,舞臺實踐能力的培養(yǎng)受重視程度較弱,致使學(xué)生在舞臺上情感無法流暢地表達(dá),進(jìn)而出現(xiàn)表演生硬,甚至是怯場的現(xiàn)象。文章分析了情感表達(dá)與舞臺實踐的重要性,進(jìn)而闡述兩者之間的關(guān)系,并提出了加強歌者情感表達(dá)以及舞臺實踐能力的方法。

        關(guān)鍵詞:聲樂表演;情感表達(dá);舞臺實踐

        聲樂表演集聲樂演唱技巧、肢體表演、情感表達(dá)于一體,是一門視聽藝術(shù),也是最終必須同觀眾見面的藝術(shù)。因此,一位優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)表演者必須能夠進(jìn)行有效的情感表達(dá),同時要擁有豐富的舞臺實踐經(jīng)驗。

        一、聲樂表演中進(jìn)行有效情感表達(dá)的重要性

        聲樂是蘊含有濃烈情感色彩的表演藝術(shù)。良好的聲樂表演要求歌者不僅能夠?qū)l(fā)聲技巧運用得當(dāng),而且還要對作品所蘊含的思想感情進(jìn)行有效的表達(dá),最終才能帶給聽眾以美的享受。倘若歌者不重視情感表達(dá)能力的培養(yǎng),而僅僅把聲樂表演看作是單純聲音技巧的堆砌,最終整個表演過程將會顯得生搬硬套,機械而死板,若處理過度還會留有“炫技”之嫌。一位優(yōu)秀的歌者之所以會被聽眾們所銘記,主要原因是其所演唱的代表作品別有一番風(fēng)味,形成了獨一無二的風(fēng)格,而這其中少不了歌者對作品所蘊含思想感情的獨到理解。歌者對聲樂作品進(jìn)行有效而深刻的情感表達(dá),往往會超越時間的束縛,在聽眾的腦海中形成沉淀,也就是人們常說的“余音繞梁”?!袄@梁”的看似是“音”,背后蘊含的實則是歌者合理而有效的情感表達(dá)。

        二、聲樂表演中舞臺實踐能力的重要性

        聲樂表演最終要落實到舞臺上,因此具備良好的舞臺實踐能力必不可少。舞臺實踐能力是一整套能力體系,包括但不限于表演者對舞臺的理解力、在特定場景下的演唱欲望與表現(xiàn)力、表演者的心理素質(zhì)與疏導(dǎo)能力,甚至是舞臺意外發(fā)生時的控場能力。嚴(yán)格意義上講,歌者平時訓(xùn)練的聲音技巧以及情感表達(dá)能力在特定舞臺上也可劃歸為舞臺實踐能力。而歌者若在舞臺實踐的過程中出現(xiàn)失誤,輕則使整個聲樂表演過程呈現(xiàn)出瑕疵,重則可能會使表演者對舞臺產(chǎn)生恐懼與陰影,甚至影響其今后的職業(yè)發(fā)展。良好的舞臺實踐能力可以為歌者奠定表演信心,強化其表現(xiàn)欲望,甚至拓寬表演者的職業(yè)道路,令表演者獲得外界的贊許,積累“觀眾緣”。

        三、情感表達(dá)與舞臺實踐的關(guān)系

        第一,情感表達(dá)是舞臺實踐的關(guān)鍵部分。在傳統(tǒng)的聲樂基本功訓(xùn)練過程中,歌者大都獨自進(jìn)行練習(xí),或僅針對導(dǎo)師一人進(jìn)行聲樂演唱,整個表演的受眾數(shù)量及嚴(yán)肅程度相對有限,不具有舞臺特有的莊重感。因此,在此種情況下,歌者想要表達(dá)的情感主要還是通過其聲音進(jìn)行傳遞。而在特定的舞臺場景中,表演者的面部表情、肢體語言,甚至是服裝飾物都會影響聽眾對于聲樂作品所蘊含思想感情的理解。情感表達(dá)已經(jīng)不僅僅局限于以歌者的聲音為載體,而是由于舞臺場景的加入而變得更加多樣化。評判一位舞臺實踐者的聲樂表演是否精彩,其情感表達(dá)是否有效而深刻,是否深深地感染聽眾,仍舊是關(guān)鍵指標(biāo)。如果在舞臺的重壓之下,演唱者聲樂表演中的情感表達(dá)出現(xiàn)紊亂,甚至僅僅使用蒼白的聲音進(jìn)行作品的演繹,則此次舞臺實踐無疑是失敗的。因此,從方式上看,情感表達(dá)在舞臺的特定場景下變得更加多樣化,從內(nèi)核上看,情感表達(dá)仍是舞臺實踐的關(guān)鍵部分。

        第二,豐富的舞臺實踐經(jīng)驗促進(jìn)歌者情感表達(dá)能力的提升。在心理因素層面,每一位聲樂藝術(shù)表演者在初次進(jìn)行舞臺實踐時難免會產(chǎn)生緊張之感,倘若表演者由于舞臺的重壓而在演唱過程中畏畏縮縮,則情感表達(dá)效果必然會大打折扣。表演者在豐富自身的舞臺實踐經(jīng)驗的過程中可修復(fù)演唱時的消極心理,增強表演信心及表演欲望,從剛開始的缺乏信心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁渎浯蠓剑罱K達(dá)到情感表達(dá)收放自如的狀態(tài)。而在形體因素層面,豐富的舞臺實踐有助于使表演者熟練掌握眼神與面部表情的拿捏,并且可以使肢體動作和演唱姿勢規(guī)范化,顯得更加自然。形體因素處在舞臺實踐與情感表達(dá)的交集部分,豐富的舞臺實踐經(jīng)驗使得表演者的形體得到提高,從而能夠使情感表達(dá)更加流暢豐滿。

        四、提高情感表達(dá)及舞臺實踐能力的方法

        第一,培養(yǎng)藝術(shù)想象力,提升歌者對于作品的“代入感”與“沉浸感”。歌者在平常進(jìn)行練習(xí)時應(yīng)注意培養(yǎng)自身的藝術(shù)想象力,想象自己置身于作品的情境之中,以獲得“代入感”與“沉浸感”,以增強表演過程的藝術(shù)感染力,使觀眾產(chǎn)生思想共鳴。對于不同類型的作品,表演者進(jìn)行的藝術(shù)想象應(yīng)有不同的側(cè)重:針對民歌小調(diào)類作品,應(yīng)力求表現(xiàn)出特定民族的風(fēng)土人情;針對歌劇類作品,則著重于對特定歷史背景下人物的性格特色與精神狀態(tài)進(jìn)行表現(xiàn);針對現(xiàn)代新型創(chuàng)作類作品,應(yīng)著重表現(xiàn)其所蘊含的時代氣息。

        第二,增強歌者的歷史文化修養(yǎng),提高共情能力,以進(jìn)行合理的二度創(chuàng)作。一方面,歌者對于作者寄予作品中的個人情感本就不可能沒有遺漏地表達(dá)出來;另一方面,由于我們所處時代與作品的創(chuàng)作年代有所差距,審美很難完全統(tǒng)一,所以許多內(nèi)容應(yīng)該由歌者轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)前審美的方式進(jìn)行傳遞,這就需要歌者進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亩葎?chuàng)作。歌者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時必須足夠了解作品的創(chuàng)作背景,尊重當(dāng)時的歷史條件,不可進(jìn)行荒謬的改編。因此,良好的歷史文化修養(yǎng)是進(jìn)行二度創(chuàng)作,進(jìn)而進(jìn)行合理情感表達(dá)所必備的基礎(chǔ)。

        第三,尋找盡可能多的機會進(jìn)行舞臺實踐,克服怯場心理。在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式下,學(xué)生獲得舞臺實踐的機會并不多,因此必須自己去尋找盡可能多的登臺機會。這里的登臺機會不僅僅局限于大型的正式演出現(xiàn)場,小型的匯報會與演唱會,或是平時在眾多好友面前進(jìn)行聲樂表演同樣具有參與價值。要克服怯場心理,表演者甚至可以參與一些非聲樂的舞臺或公眾活動,譬如在公眾場合進(jìn)行演講或者朗誦,只要具有一定的觀眾規(guī)模即可。

        第四,培養(yǎng)扎實的聲樂基本功,熟練掌握快速調(diào)動自身演唱熱情的方法。歌者具有能夠熟練調(diào)動自身演唱熱情的能力,是確保舞臺實踐成功的基礎(chǔ)。歌者必須重視平常的聲樂練習(xí)過程,培養(yǎng)出扎實的聲樂基本功,只有這樣才能將更多的意識集中在表演欲望的調(diào)整上,最終達(dá)到自身的演唱熱情能夠“召之即來”的理想狀態(tài)。

        在日常訓(xùn)練過程中,需注意以下幾點:一是演唱姿勢。演唱者的演唱姿勢決定他的呼吸、共鳴,進(jìn)而決定最終發(fā)出的聲音。因此,養(yǎng)成科學(xué)的演唱姿勢非常重要,良好的演唱姿勢沒有定式,應(yīng)當(dāng)以舒展、挺拔、自然為標(biāo)準(zhǔn)。二是發(fā)聲方法。演唱者應(yīng)力求用最小的消耗,唱出最大的效果。要達(dá)到此目的,演唱者需要把握好氣息的吸入量,練習(xí)深而不僵且具有足夠支持力的呼吸方式,把握好聲樂唱法所需的真假混合聲比例,打開腔體并保持穩(wěn)定,用好共鳴。演唱者只有將呼吸、發(fā)聲、共鳴、語言等要素進(jìn)行精細(xì)的把控,才發(fā)得出漂亮的聲音,也能夠持久地保持下去。三是作品的熟悉程度。演唱者對所選的聲樂作品要足夠熟悉,包括強弱、節(jié)奏,乃至作品的創(chuàng)作背景以及其中的人物角色和精神內(nèi)涵等??梢哉f,把作品研究得越透徹,對其內(nèi)涵理解得越深,演唱者就會越有表達(dá)的欲望和熱情。

        第五,對舞臺實踐經(jīng)歷多加揣摩,逐漸形成歌者自身的舞臺風(fēng)格。舞臺風(fēng)格是個人氣質(zhì)的彰顯,代表歌者對舞臺的理解與掌控能力。舞臺風(fēng)格不光體現(xiàn)在聲音技巧上,歌者在臺上的每一個手勢、表情甚至眼神同樣是其臺風(fēng)涵蓋的范圍,正所謂“細(xì)枝末節(jié)更彰顯歌者功力”。因此,要提高舞臺實踐能力,歌者必須珍惜每一次舞臺實踐的經(jīng)歷,在臺下仔細(xì)地進(jìn)行揣摩與推敲。并且針對同一首作品,應(yīng)該去觀看不同國內(nèi)外名家的演唱片段,最好是現(xiàn)場觀看,并將不同名家的處理方式進(jìn)行比較,對可以借鑒的地方進(jìn)行吸收內(nèi)化。

        綜上所述,精準(zhǔn)而有效的情感表達(dá),是引發(fā)觀眾思想共鳴的必要條件。而歌者只有具備良好的舞臺實踐能力,才能使聲樂表演最終落實在舞臺上,能夠被廣大觀眾所認(rèn)可。情感表達(dá)與舞臺實踐又相輔相成,難以分割,歌者應(yīng)該深入理解作品的文化背景,合理進(jìn)行二度創(chuàng)作,從而對作品的情感表達(dá)進(jìn)行更加精細(xì)的拿捏。同時,歌者應(yīng)該積極爭取舞臺實踐機會,并勤于反思,拓寬視野,以形成獨特的個人舞臺風(fēng)格。

        參考文獻(xiàn):

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        作者單位:

        運城師范高等??茖W(xué)校音樂系

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