萬秀麗 劉晶瑩

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730000）

“一帶一路”背景下，甘肅省致力于全方位打造“絲綢之路黃金段”。其底蘊(yùn)深厚的歷史文化資源是建設(shè)“絲綢之路文化帶”的重要一環(huán)，對(duì)于助力文化強(qiáng)省建設(shè)、在世界舞臺(tái)展現(xiàn)中華文化風(fēng)采具有重要價(jià)值。我們應(yīng)該深入思考其招商引資、凝心聚力的潛能，抓住機(jī)遇，直面挑戰(zhàn)，為甘肅省融入“一帶一路”建設(shè)尋找強(qiáng)有力的支撐點(diǎn)和增長點(diǎn)。

一、甘肅省歷史文化資源特色鮮明

歷史文化資源是人類文明的結(jié)晶，是“人類歷史文化遺存諸多實(shí)體當(dāng)中具有獨(dú)特功能、現(xiàn)代資財(cái)價(jià)值、能夠科學(xué)合理開發(fā)利用,甚至進(jìn)行揚(yáng)棄升華的部分?！盵1]“甘肅是中華民族重要的文化資源寶庫，擁有十分豐富的歷史文化資源，其種類之繁多，內(nèi)容之豐富，特色之鮮明，在全國具有獨(dú)特的地位。”[2](P1)總的來說，甘肅省歷史文化資源具有源頭性、多樣性、包容性等特征。

第一，源頭性。甘肅省歷史文化起源時(shí)間早，“是中國舊石器的最早發(fā)現(xiàn)地，也是中國已知最早的新石器時(shí)代遺址和青銅器發(fā)現(xiàn)地?！盵2](P4)境內(nèi)流傳的有關(guān)伏羲、女媧、神農(nóng)、黃帝、西王母等古代神話傳說，是在考古學(xué)意義上探究華夏文明起源的鮮活素材。秦安大地灣文化遺址在旱作農(nóng)作物標(biāo)本、彩陶、彩繪符號(hào)、宮殿式建筑、“混凝土”地畫、繪畫等方面開中國之先河，部分文物直接印證了伏羲文化，坐落于天水秦安的伏羲廟則是后人紀(jì)念中國人文始祖的重要載體。此外，隴西李氏文化為普天之下李姓人尋根問祖提供了情感紐帶，平?jīng)鍪械尼轻忌奖环Q為“天下道教第一山”，慶陽市華池縣的南梁政府是西北最早的紅色政權(quán)……

第二，多樣性。從主體看，“氐、羌、戎、月氏、烏孫、吐谷渾、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)、蒙古等游牧民族與農(nóng)耕民族在這里密切接觸，甘肅及周邊地區(qū)成為中華民族融合發(fā)展的重要場所。”[3](P7)其中，東鄉(xiāng)族、裕固族和保安族為甘肅所特有。民族是文化的載體，各民族在歷史長河中共同創(chuàng)造了豐富多彩的歷史文化資源。從內(nèi)容看，甘肅省包含各類專題文化，如黃河文化、絲路文化、長城文化、簡牘文化、敦煌文化、石窟文化、五涼文化、宗教文化、民族民俗文化、紅色文化等；也包含大量的文化遺存，“數(shù)據(jù)顯示，截至2017年初，全省館藏可移動(dòng)文物為195.84萬件，各類不可移動(dòng)文物1.8萬余處，有世界文化遺產(chǎn)7處，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位131處，省級(jí)文物保護(hù)單位556處，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目71項(xiàng)?！盵4]

第三，包容性。對(duì)待各類優(yōu)秀文明成果，甘肅省迎接之、吸收之，畫出最大同心圓。多個(gè)民族、多種文明在“你中有我、我中有你”中和睦相處、共同繁榮。例如，敦煌造型藝術(shù)是各類文明交融的結(jié)晶，它“總結(jié)了中國自先史以來的藝術(shù)創(chuàng)造意識(shí)，也吸收了印度藝術(shù)的精金美玉，類化之，發(fā)恢之，成為中國偉大傳統(tǒng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。”[5](P40-41)再如，被列為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的花兒是多民族共創(chuàng)、共享的產(chǎn)物，至今仍在臨夏、定西、岷縣、康樂等地傳唱。

二、“一帶一路”為甘肅省歷史文化資源發(fā)展帶來新機(jī)遇

豐富的歷史文化資源是甘肅省融入“一帶一路”建設(shè)的歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)材料，“一帶一路”為甘肅省歷史文化資源發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。

（一）“一帶一路”為甘肅省歷史文化資源的保護(hù)開拓新思路

“2014年6月22日，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合提交的‘絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)’成為中國首例跨國聯(lián)合申遺的典范?！盵6]“目前，在‘一帶一路’國家《公約》名錄項(xiàng)目中，有20項(xiàng)是由兩個(gè)及兩個(gè)以上的國家聯(lián)合申報(bào)的，占全球總共30項(xiàng)聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目的三分之二?！盵7]聯(lián)合申報(bào)成功案例為甘肅省歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)開拓了新思路：“抱團(tuán)”取經(jīng)、共同保護(hù)，即在文化資源保護(hù)方面要秉承“命運(yùn)共同體”意識(shí)，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，通過學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)沙龍等方式，促進(jìn)各國相關(guān)專家間切磋交流，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)共商共建。以石窟保護(hù)為例，“2014年8月21至22日，‘文物的生物退化與防護(hù)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)’在敦煌研究院保護(hù)研究所召開。本次會(huì)議圍繞‘生物因素對(duì)文化遺產(chǎn)保存的影響——文物保護(hù)生物學(xué)’‘微生物對(duì)壁畫等重要文物的侵蝕機(jī)制’‘多維生物防護(hù)體系的建立’等議題展開?！盵8]這說明甘肅省的石窟保護(hù)日益走向國際化和精細(xì)化的道路，而這亦是甘肅省歷史文化資源保護(hù)未來方向所在。

（二）“一帶一路”為甘肅省歷史文化資源的繼承提供新方式

“絲綢之路貫穿甘肅全境，其主干線在甘肅東西綿延長達(dá)1600多公里，約占其全程總長度的五分之一。東西方文明在這里交融匯聚，西傳東漸。”[3](P453)甘肅文化本身就是東西方文明交流碰撞的結(jié)晶，與“一帶一路”沿線國家文化天然存在共通點(diǎn)?，F(xiàn)代的“一帶一路”建設(shè)加快了沿線國家和地區(qū)文化資源的交流融合，雙向甚至多向互動(dòng)的文化往來實(shí)踐為甘肅省歷史文化資源的繼承提供了新方式：以我為本、博采眾長，即用世界眼光對(duì)待歷史文化資源傳承，在保留本地區(qū)文化基因的前提下，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，吸收世界優(yōu)秀文化元素，彰顯甘肅歷史文化的時(shí)代價(jià)值。例如，本土3D動(dòng)漫《敦煌傳奇》，把敦煌石窟藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)、穿越元素相融合，對(duì)于向世界人民展示敦煌文化精髓、弘揚(yáng)中華文化具有重大價(jià)值；俄羅斯畫家用西方油畫來詮釋東方敦煌壁畫藝術(shù)，為創(chuàng)新甘肅文化提供了新渠道，推動(dòng)了甘肅文化在世界的傳播與研究。

（三）“一帶一路”為甘肅省歷史文化資源的傳播搭建新平臺(tái)

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的?！盵9]盡管各個(gè)國家、民族的歷史、文化、語言等不盡相同，但增進(jìn)彼此了解、促進(jìn)共同繁榮的發(fā)展愿景是一致的。甘肅省歷史文化資源是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳播旨在向世界傳遞甘肅聲音、講述甘肅故事、展示中華文化魅力，傳播人類命運(yùn)共同體意識(shí)，促進(jìn)“一帶一路”沿線國家民心相通?！耙粠б宦贰背h的深入實(shí)施，為甘肅歷史文化資源的傳播搭建了新平臺(tái)。海外中國文化中心的陸續(xù)設(shè)立以及“歡樂春節(jié)”活動(dòng)的持續(xù)推進(jìn)，為沿線地區(qū)進(jìn)行文化交流提供了更加廣闊的空間，給甘肅省提供了展示自身歷史文化魅力的廣闊平臺(tái)。絲綢之路敦煌國際文化博覽會(huì)、敦煌行·絲綢之路國際旅游節(jié)、“一帶一路”媒體合作論壇、嘉峪關(guān)國際短片電影展、嘉峪關(guān)國際音樂節(jié)、蘭州國際鼓文化藝術(shù)周等活動(dòng)的成功舉辦，更是直接為甘肅提供了向世界展示自我的機(jī)會(huì)。

三、“一帶一路”背景下甘肅省歷史文化資源開發(fā)面臨諸多挑戰(zhàn)

“一帶一路”為甘肅省歷史文化資源發(fā)展帶來了重大機(jī)遇，然而，在此背景下，甘肅省仍然面臨歷史文化資源與開發(fā)矛盾突出、歷史文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意和專業(yè)人才缺乏等挑戰(zhàn)。

（一）歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)矛盾突出

隨著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)、“一帶一路”建設(shè)和“歷史再現(xiàn)”工程的深入展開，甘肅省在歷史文化資源發(fā)展方面取得了一定成就，但尚未解決其保護(hù)與開發(fā)矛盾突出的問題。主要表現(xiàn)在：第一，文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用“兩張皮”。遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)分屬不同主體，利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，導(dǎo)致一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)束之高閣或開發(fā)過度兩種極端，而“一些地方‘輕保護(hù)、重開發(fā)’，很可能會(huì)采取失當(dāng)?shù)男姓胧﹣怼?guī)約’‘文化’，這對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存同樣是一種嚴(yán)重威脅?！盵10](P251)第二，歷史文化遺產(chǎn)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中遭到破壞。一些地區(qū)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)知名遺產(chǎn)的單體保護(hù)，而忽視對(duì)其依存環(huán)境的整體保護(hù)，對(duì)不知名的古跡更是無人問津，即使保留下來的古建筑、歷史街區(qū)，也常常因遭受商業(yè)氣、市儈氣侵襲而失去原汁原味。例如，宕昌縣的新式磚瓦房逐漸取代藏族民居塌板房，使氐羌民族的敬神信仰面臨場地消失的危機(jī)。第三，破壞性開發(fā)使文化遺產(chǎn)受到傷害。旅游經(jīng)濟(jì)使一些可以作為旅游文化資源開發(fā)的遺產(chǎn)煥發(fā)出新的活力，但也使一些遺產(chǎn)過度世俗化、喪失本色。例如，在儀式表演中，一些地方特有的風(fēng)俗儀式被商家視為賣點(diǎn)，日復(fù)一日地為游客表演，其儀式的莊嚴(yán)性逐漸被娛樂性取代，先人寄寓其中的精神情感不斷遭到消解、異化。

（二）歷史文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意

“甘肅省豐富的歷史文化資源大多還處在‘資源型’狀態(tài)，向‘創(chuàng)意型’轉(zhuǎn)變還有待時(shí)日?！盵11](P67)省內(nèi)對(duì)歷史文化資源的開發(fā)主要集中在樂舞劇、工藝品、文化旅游方面，進(jìn)入國際市場的歷史文化產(chǎn)品數(shù)量、影響力、創(chuàng)意均有待提高。第一，《絲路花雨》《大夢(mèng)敦煌》等樂舞劇在國外的影響力有待鞏固?！澳壳皩?duì)外文化交流仍主要通過行政手段推動(dòng)，對(duì)在國外的文化交流項(xiàng)目，往往忽視其中隱含的商業(yè)價(jià)值，一旦演出完就結(jié)束了，沒有后續(xù)的信訪和商業(yè)運(yùn)作，文化交流可持續(xù)性發(fā)展不足，由于缺乏項(xiàng)目交流的長效機(jī)制，無法對(duì)甘肅文化產(chǎn)生持久有效的影響力和推廣力。”[11](P125)第二，傳統(tǒng)工藝品中蘊(yùn)含的“工匠精神”和文化基因有待挖掘。蘭州刻葫蘆、天水雕漆、正寧香包等工藝品遠(yuǎn)銷世界各地，向世界人民展示了甘肅人精湛的傳統(tǒng)技藝，但這只與部分人的審美需求、獵奇心理相契合，并不能關(guān)涉到思想和行為層面。第三，文化旅游產(chǎn)品的質(zhì)量有待提升。文化旅游是感受甘肅歷史文化魅力最為直接的方式，但是目前各地區(qū)多是出于功利性目的進(jìn)行開發(fā)，文化旅游產(chǎn)品粗制濫造且大同小異，尚未將本地區(qū)獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)融入其中。“河西地區(qū)的布藝、骨雕駱駝，帶有敦煌壁畫圖案的書簽、絲巾，天水地區(qū)的仿真陶罐……”[11](P31)，這些文化旅游產(chǎn)品遍布省內(nèi)多個(gè)景點(diǎn)，以致游客難以辨清身在何處，難以產(chǎn)生更高層次的情感共振。

（三）歷史文化資源發(fā)展缺乏專業(yè)人才

“當(dāng)人的創(chuàng)造力與文化資源有效融合創(chuàng)新時(shí)，即客體文化資源被賦予了主體資源的再創(chuàng)造之后，文化資源才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)營資本。”[12]人才在保護(hù)與傳承歷史文化資源的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。甘肅省由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、工資待遇較低、未來發(fā)展方向比較模糊等原因，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才流失嚴(yán)重，遑論吸引人才。“一帶一路”倡議的實(shí)施為甘肅省引來多個(gè)重大文化投資項(xiàng)目，但是項(xiàng)目在推動(dòng)過程中卻面臨缺乏人力支撐的窘境。在保護(hù)文化資源方面，基層文博單位尤其是縣級(jí)文博單位由于發(fā)展空間較小、管理機(jī)制不完善等原因，嚴(yán)重缺乏高素質(zhì)的文博專業(yè)人才；非遺傳承人年齡普遍偏大，他們?nèi)諠u衰老，而農(nóng)村的年輕人受現(xiàn)代都市文化驅(qū)動(dòng)大都選擇去城市奔前程，民間藝術(shù)后繼乏人，出現(xiàn)斷檔危機(jī)。在開發(fā)文化資源方面，甘肅省正處于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，相關(guān)人才引進(jìn)、培養(yǎng)渠道尚不完善，現(xiàn)有格局中只有某一方面的人才，缺乏愛文化、有創(chuàng)意、懂管理、會(huì)營銷的復(fù)合型人才。

四、“一帶一路”背景下甘肅省歷史文化資源開發(fā)對(duì)策探析

甘肅省豐富的文化遺產(chǎn)毫無疑問是先輩留下的寶貴財(cái)富，值得我們珍之護(hù)之傳之。針對(duì)以上挑戰(zhàn)，甘肅省應(yīng)從全域出發(fā)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，深入挖掘地方特色，培養(yǎng)專業(yè)人才，努力實(shí)現(xiàn)歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）以可持續(xù)發(fā)展理念為根基，促進(jìn)保護(hù)與開發(fā)共同發(fā)展

“人類所創(chuàng)造的每一種文化都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生命體，各種文化聚集在一起，形成各種不同的文化群落、文化圈、甚至類似生物鏈的文化鏈?！盵13]正像生物多樣性對(duì)于維護(hù)大自然的生態(tài)平衡具有重要意義一樣，文化多樣性對(duì)于維護(hù)文化生態(tài)平衡也具有重要意義。甘肅省歷史文化資源作為中華文化的重要組成部分，與人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有深度關(guān)聯(lián)。我們必須堅(jiān)持大歷史觀，處理好歷史文化資源開發(fā)與保護(hù)的辯證關(guān)系。

1.充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。政府應(yīng)設(shè)置相應(yīng)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌管理歷史文化資源，從法規(guī)、制度、條例、辦法等方面建立完整的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。在國外，要加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家政府和文化企業(yè)等的交流對(duì)接，促進(jìn)文化產(chǎn)品“落地生根”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在國內(nèi)，要增強(qiáng)區(qū)域合作，例如，絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)工匠聯(lián)盟的成立，是陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆的文物局協(xié)商聯(lián)合的成果，對(duì)于優(yōu)化文化資源配置、加強(qiáng)文物保護(hù)和工藝合作、建設(shè)“絲綢之路文化帶”具有重要推動(dòng)作用。在甘肅境內(nèi)，要以河西走廊為主線，充分發(fā)揮敦煌的“領(lǐng)頭羊”作用，打破各地行政分割和壟斷，加強(qiáng)省政府與地方政府間以及各地方政府間的文化交流互動(dòng)，厘清各類歷史文化資源的內(nèi)在聯(lián)系，相互支持、協(xié)同推進(jìn)、錯(cuò)位競爭。地方政府應(yīng)提升對(duì)歷史文化資源科學(xué)發(fā)展的使命感，計(jì)劃控制與市場化運(yùn)作相結(jié)合，加大對(duì)文化旅游及文化產(chǎn)品的監(jiān)督力度，督促文化市場主體在聽取相關(guān)學(xué)者和當(dāng)?shù)鼐用褚庖姷幕A(chǔ)上因地制宜、因事制宜。

2.在城鎮(zhèn)化建設(shè)中融入本地歷史文化元素?！俺鞘信c人一樣，自誕生之日便有了生命，越是歷史悠久的古城，其生命力就越深厚與完整?！盵14]文化是一個(gè)城市的靈魂，各地應(yīng)在甄別、梳理本地歷史文化資源的基礎(chǔ)上賡續(xù)文化根脈，在建設(shè)以人為本的新型城鎮(zhèn)化過程中自覺承擔(dān)起保護(hù)共同文化記憶的重任。貫徹“整體保護(hù)、活態(tài)保護(hù)”的理念，深入挖掘歷史文化資源的基礎(chǔ)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，在現(xiàn)代社會(huì)生活中融入歷史文化元素，把文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可供心靈棲居的精神家園。調(diào)動(dòng)廣大公民參與遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的熱忱，在維系歷史文化遺產(chǎn)自身生命力的同時(shí)，提高公民自身對(duì)甘肅文化的歸屬感和自豪感，在喚醒文化自覺意識(shí)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定文化自信。在歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村建設(shè)中，要注重凸顯本地特色，有計(jì)劃地為當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展增添厚重的文化動(dòng)能，從而有效避免“千城一面”“千鎮(zhèn)一面”“千村一面”的怪象。

3.把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)放在第一位?！拔覀冎?，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進(jìn)行解釋。”[15]因此，對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該盡可能維護(hù)其本真狀態(tài)，慎重開發(fā)，為子村后代留下更多可能性。對(duì)遭到自然或人為破壞的資源，應(yīng)以“修舊如舊”為原則展開修復(fù)，而對(duì)于現(xiàn)階段還尚未完全開發(fā)且沒有技術(shù)保障它不受損害的資源，我們更加應(yīng)該將它保護(hù)起來，留待后人開發(fā)?，F(xiàn)今對(duì)待歷史文化資源應(yīng)充分考慮其不可再生性，在不破壞的前提下進(jìn)行開發(fā)，結(jié)合VR技術(shù)、AR技術(shù)等現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)。例如，“絲綢之路文化資源的富集地敦煌，建立了莫高窟數(shù)字游客中心，將短期文化旅游規(guī)模擴(kuò)張和長期文化遺址保護(hù)結(jié)合，既增加了莫高窟日接待游客量，又減少了游客在洞窟的滯留時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了洞窟的長遠(yuǎn)保護(hù)?！盵16]

（二）深入挖掘地方特色，提高文化產(chǎn)品原創(chuàng)力

“理想的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有一種力量，引導(dǎo)人們從一次次的文化產(chǎn)品體驗(yàn)和文化作品鑒賞中獲得越來越深厚的文化素養(yǎng)?！盵17]文化產(chǎn)品的終極意義在于：既使受眾得到精神文化需求層面的滿足，又在潛移默化中使受眾接受和認(rèn)同其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，觸及其靈魂，促使其自覺樹立文化自信并完成價(jià)值觀再造。在創(chuàng)造歷史文化產(chǎn)品的過程中，甘肅省要想盡可能避免“文化貼現(xiàn)”、“文化折扣”現(xiàn)象，向世界展示立體全面的甘肅文化，必須推進(jìn)文化創(chuàng)新，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑地體現(xiàn)在文化產(chǎn)品生產(chǎn)全過程，遵循“立足本土，兼聽內(nèi)外，古今融合”的發(fā)展模式。

1.立足本土，指各地要深挖本地區(qū)歷史文化資源的精神內(nèi)涵，由專家學(xué)者帶頭通過學(xué)術(shù)研究凝練出獨(dú)特的歷史文化符號(hào)，把歷史文化基因融合在現(xiàn)代文化產(chǎn)品之中，全方位拓展文化產(chǎn)業(yè)鏈,合力打造特色文化品牌。具體說來，要繼續(xù)以敦煌文化發(fā)展為引擎和標(biāo)桿，首先帶動(dòng)其周邊地區(qū)（如阿克塞、瓜洲、肅北等）形成一體化文化資源開發(fā)格局，其次輻射帶動(dòng)河西走廊上天水、張掖、武威等歷史文化名城發(fā)展，最后影響甘肅整個(gè)區(qū)域形成“百花齊放春滿園”的喜人局面。各地要扎根本地歷史文化，推動(dòng)各地博物館、民俗館、文化館等中既有展品互動(dòng)交流，把歷史文化資源轉(zhuǎn)化為富有甘肅特色的文學(xué)作品、影視作品、建筑風(fēng)格、動(dòng)漫游戲等多樣成果，用歷史文化蘊(yùn)含的處事智慧解答現(xiàn)階段遇到的發(fā)展難題，面向世界分享先哲智慧、講述甘肅故事，使甘肅文化的永久魅力在世界范圍得到彰顯。

2.兼聽內(nèi)外，指在文化產(chǎn)品創(chuàng)造中不能盲目“一刀切”，要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作思想，從文化受眾的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)切入進(jìn)行文化生產(chǎn)。甘肅省在文化產(chǎn)品制作中應(yīng)追求真善美，著重加強(qiáng)對(duì)“一帶一路”沿線國家文化背景的了解，尋找各地文化中的相通點(diǎn)，找出為國內(nèi)外人民喜聞樂見的文化因素，融合到文化產(chǎn)品的創(chuàng)新過程。從供給側(cè)發(fā)力提高文化產(chǎn)品質(zhì)效，打造兼?zhèn)渌枷胄院退囆g(shù)性的文化精品，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)欲望并實(shí)現(xiàn)購買行為。此外，當(dāng)今社會(huì)多個(gè)行業(yè)都正在向可塑市場轉(zhuǎn)變，人們普遍樂意購買自己參與制作的商品?；诖?，在香包、刻葫蘆、剪紙等工藝品的制作中，可以引導(dǎo)消費(fèi)者直接參與制作過程，或者在產(chǎn)品上增加消費(fèi)者要求的個(gè)性元素；在對(duì)外宣傳過程中，可以邀請(qǐng)不同國家的人擔(dān)任主角參與針對(duì)該國的形象宣傳片拍攝，以期通過他們的視角來展示甘肅的自然景觀與人文風(fēng)光。

3.古今融合，指通過現(xiàn)代技術(shù)把歷史文化與現(xiàn)代生活結(jié)合起來，在對(duì)歷史文化進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上為文化產(chǎn)品加入現(xiàn)代元素，創(chuàng)新歷史文化的表現(xiàn)形式。在文化旅游的開發(fā)中，要注意文化信息的表達(dá)和現(xiàn)代科技的運(yùn)用，促進(jìn)歷史文物與現(xiàn)代科技相交融，為游客打造歷史與現(xiàn)代交融的視覺盛宴，如《極樂敦煌》用現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)敦煌壁畫輝煌便是有益嘗試。在形象定位方面要立足“交響絲路·如意甘肅”的品牌建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行針對(duì)性的宣傳營銷，開發(fā)自駕游、低空旅游、一部手機(jī)游甘肅等多種體驗(yàn)型旅游方式，化被動(dòng)型門票式消費(fèi)為主動(dòng)型選擇性消費(fèi)。在文化衍生品的開發(fā)中，要發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，注意與人們的日常生活相結(jié)合，打造出既突出地方特色又展現(xiàn)中國精神的經(jīng)典文化產(chǎn)品，如甘肅省博物館的藍(lán)蓮系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就是把國寶級(jí)文物蓮花玻璃托盞的文化元素運(yùn)用于一系列日常用品當(dāng)中，綜合考慮了審美性和實(shí)用性。

（三）加強(qiáng)專業(yè)化人才隊(duì)伍建設(shè)，全方位提升文化人才素質(zhì)

“人才是第一資源”。[18]發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而創(chuàng)新歸根結(jié)底需要人才來驅(qū)動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)甘肅省歷史文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，亟需一支專業(yè)化、復(fù)合型的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。全方位提升文化人才素質(zhì)，政府和企業(yè)必須首先完善人才評(píng)價(jià)和晉升機(jī)制，細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立動(dòng)態(tài)、多元的評(píng)價(jià)體系。具體到人才隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)從提升現(xiàn)有人才質(zhì)量、培養(yǎng)未來復(fù)合型人才和引進(jìn)高端人才三方面著手。

1.提高現(xiàn)有人才質(zhì)量。打破政府、智庫和企業(yè)之間的壁壘，利用本省高等院校、科研院所等平臺(tái)加強(qiáng)校企合作，建設(shè)甘肅歷史文化資源發(fā)展人才培育基地，組織現(xiàn)有人才通過掛職鍛煉、集中培訓(xùn)、專題講座等方式提高自身專業(yè)素養(yǎng)。尤其注重加強(qiáng)基層單位的人才培訓(xùn)，與“精準(zhǔn)扶貧”、“文化惠民”等政策的落實(shí)相結(jié)合，因地制宜，組織專家不定期到地方進(jìn)行專門指導(dǎo)，采取對(duì)口幫扶、講座授課等方式提高地方文化人才的專業(yè)素養(yǎng)，為基層文化建設(shè)注入活力。此外，政府可設(shè)置專項(xiàng)獎(jiǎng)金或補(bǔ)貼，充分利用基層社區(qū)民眾這塊天然土壤，為有志于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的年輕人提供物質(zhì)資助，進(jìn)而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承儲(chǔ)備人才。

2.培養(yǎng)未來復(fù)合型人才。為文化發(fā)展培養(yǎng)人才是甘肅高等院校的責(zé)任與使命。在師資力量方面，要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)徒制，邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者、文化遺產(chǎn)傳承者參與教學(xué)活動(dòng)和研究，在與學(xué)生雙向選擇和互動(dòng)的過程中培養(yǎng)接班人。在專業(yè)設(shè)置方面，增設(shè)文化創(chuàng)意、文化遺產(chǎn)保護(hù)、藝術(shù)管理等相關(guān)專業(yè)，促進(jìn)新老專業(yè)互動(dòng)，發(fā)展交叉學(xué)科，在教材中增加傳統(tǒng)文化含量，提升未來文化工作人員的理論和文化素養(yǎng)。在實(shí)踐方面，高校要與政府、企業(yè)合力創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)有需要的授課教師帶領(lǐng)學(xué)生去“一帶一路”沿線國家進(jìn)行實(shí)地考察，為甘肅文化對(duì)外傳播培養(yǎng)專業(yè)人才；通過以本省歷史文化資源為教材案例和實(shí)踐場所，調(diào)動(dòng)學(xué)生投身文化建設(shè)的積極性，培養(yǎng)出熱愛甘肅歷史文化、熟知甘肅歷史文化資源、精通文化創(chuàng)意和管理運(yùn)營的實(shí)用型人才。

3.引進(jìn)高端人才。首先，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家文化創(chuàng)新發(fā)展研究機(jī)構(gòu)、智庫、高等院校的溝通交流，互派使者學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)人才良性互動(dòng)。其次，加強(qiáng)政府與文化企事業(yè)單位的對(duì)接，明確人才引進(jìn)要求，有針對(duì)性地招攬人才，由政府和市場同向發(fā)力創(chuàng)造充滿活力的文化發(fā)展氛圍，吸引有志之士。最后，對(duì)于文化旅游、文化宣傳、文化產(chǎn)品創(chuàng)新、市場運(yùn)營等領(lǐng)域的急需人才，要從職務(wù)職稱、住房醫(yī)療、工資待遇、家屬安置等方面給予特殊優(yōu)惠，鼓勵(lì)高層次人才通過技術(shù)入股的方式參與企業(yè)利潤分配；各地方政府與企業(yè)可以設(shè)立文化類人才發(fā)展專項(xiàng)基金，為有想法、有能力的高端人才自主創(chuàng)業(yè)提供可靠保障。

“求木之長者,必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?！备拭C省歷史文化資源是涵養(yǎng)“絲路精神”的重要源泉，對(duì)其進(jìn)行深度開發(fā)是“絲綢之路文化帶”建設(shè)中的關(guān)鍵一環(huán)，是幫助中國人樹立更高程度的文化自信、堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)的必由之路，是幫助國外友人了解中國和甘肅傳統(tǒng)文化、樹立命運(yùn)共同體意識(shí)的必然選擇。但是，甘肅歷史文化資源的發(fā)展不是一蹴而就的，它是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，需要更多專業(yè)人才馳而不息，需要政府、企業(yè)及社會(huì)全體成員的戮力前行。