迂夫子

王生小七足下：

日前拜讀鴻雁傳書，知悉足下已然改邪歸正，另有別樣人生，心下大慰。更令人欣慰的是，王君竟然還惦念某之近作《僚齋志異》，且在某缺乏第一手素材之時(shí)，親奉及時(shí)甘霖、雪中木炭，實(shí)在感激不盡。

近書《僚齋志異》，夙興夜寐，案牘勞形，實(shí)在分身乏術(shù)，本不欲回君書;后轉(zhuǎn)念一想，君行千里，穿墻有術(shù)，依然念念不忘來(lái)處，此種感恩之情實(shí)在令人感動(dòng)，某不回書實(shí)在有愧;加之王君實(shí)為某嘔心瀝血凝聚之人物，某在君身，實(shí)寄托了萬(wàn)千理想，某不回書實(shí)在不該;想此種種，便于亂籍叢中，故紙堆里，拔出頭面來(lái)，欣然提筆報(bào)王七足下此書，以解懷想之苦，一吐胸中郁悶。

王君穿墻之術(shù)，能得大成，實(shí)在某之所料之外。當(dāng)初君之人設(shè)，實(shí)非君子，乃為小人。不虞君卻“屌絲”逆襲，實(shí)在令人大跌眼鏡，又讓某感慨良深。嗚呼，人設(shè)之說(shuō)，可以休矣！世事善變，人亦如此。關(guān)鍵看一個(gè)人如何抗得大環(huán)境，抗之則生，服之則死，即使肉身不死，也不過(guò)行尸走肉罷了。王君能幡然悔悟，且謹(jǐn)記嶗山老道之言“歸宜潔持，否則不驗(yàn)”，實(shí)在是大幸運(yùn)。此既為穿墻之秘訣，亦是人生之航標(biāo)。

穿墻本非君子所為，如若取其捷徑，大可繞行，人生之路，本就曲折蜿蜒，穿墻已算投機(jī)取巧;如若另有目的，且目的不純，有違上天意旨，這墻便萬(wàn)萬(wàn)穿不得，墳起之包，尚不足慮，喪身辱命卻是必然。念及此處，實(shí)為王君提心吊膽，擦了一把虛汗。熟料，王君竟能自悟天成，實(shí)在可喜可賀。時(shí)時(shí)念及“潔持”，便是悟到了精髓。自身不潔，如何潔得他人？自身不潔，何談潔得蕓蕓眾生？自身不潔，更何談潔得世界？所以，能潔且持之以恒，莫說(shuō)一道墻，便是一座城也能穿得過(guò);不能潔且不自持，莫說(shuō)一道墻，便是毫米薄的素縞，也難得過(guò)，即使過(guò)得去，也怕是難回得來(lái)吧。

遙想楚之屈君，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，實(shí)為吾輩之典范;近念紅樓女子黛玉，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝，實(shí)在令天下須眉汗顏。而王君嶗山一行，不僅學(xué)得穿墻之術(shù)，還能悟得人生之真諦，實(shí)在是大造化。君深得曲林之風(fēng)范，實(shí)出吾輩高矣。并能身體力行，運(yùn)用穿墻之術(shù)，擒得人面獸心之賊，國(guó)之幸，民之幸??！王君提及貪腐官僚的兩則異事，某已細(xì)細(xì)書于拙著《僚齋志異》。某書寫此二則異事時(shí)，每每停筆難書，不能自已。某震驚于官僚貪腐之巨，實(shí)在痛徹心扉;而念及王君舍身穿墻拿得真憑實(shí)據(jù)，實(shí)在可贊可嘆。贊君之勇氣可嘉，嘆巨鼠之貪食，禍害百姓，竟然坦途至今，實(shí)在匪夷所思。好在世有穿墻如王生之君，某足以大慰平生。但愿如此巨鼠，不是君穿墻之所發(fā)掘，則更佳。何哉？如若能有更有效的輿論機(jī)制讓個(gè)個(gè)巨鼠，暴于田野，露于民前，一舉一動(dòng)難逃天地良心和百姓監(jiān)督，則國(guó)之大幸、民之大幸矣！

聞君不但穿墻之術(shù)精進(jìn)，且教了一批徒弟，組建了行俠仗義的隊(duì)伍，真是鼓舞人心。某在此惟愿諸君小心行事，注意穿墻安全。至于君偶為五斗米折腰之事，某以為無(wú)傷大雅，畢竟人還是要活著的。至于君巧妙懲治一些不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚型學(xué)者，手段實(shí)在高超，某甘拜下風(fēng)。某亦惡此類專家學(xué)者久矣，不料君卻為吾解了心頭之恨，某定在《僚齋志異》開(kāi)辟專欄，寫一寫此等“專家”的丑態(tài)，不亦快哉！

某胸有萬(wàn)語(yǔ)，與君傾訴，何奈紙短不能暢言，就此擱筆，唯遙祝王君諸事皆順，穿墻之術(shù)再上層樓。也望王君擇時(shí)再赴嶗山，據(jù)言如今之嶗山人杰地靈，舊貌換新顏，已非昨日之嶗山，相信王君一定會(huì)有意外收獲。

另，聽(tīng)說(shuō)如今微信大流行，遠(yuǎn)比鴻雁傳書快得多，某久埋故紙堆中，竟不知社會(huì)發(fā)達(dá)如此，君若有此寶物，不妨詳細(xì)告知，某亦謀此物可解傳書久遠(yuǎn)之苦。甚慰甚慰！

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至，就此擱筆別過(guò)！

山東柳泉居士

某年月日