摘要:《儒林外史》中的故事有悲有喜,是中國古代諷刺小說的高峰,展示一種悲喜劇的美學風格。小說讓敘事性文學展示出突破性創(chuàng)新,讀者透過其中的故事可以看到一種悲喜劇美學風格。
關(guān)鍵詞:《儒林外史》 悲喜劇 美學風格 人物
《儒林外史》讓中國延續(xù)幾千年的敘事文學的那種溫柔敦厚的美學理念被打破,終結(jié)了中國古典美學理念。在此著作中,作者描寫了一群出身卑微的人,為人們展示了一群掙扎著努力向上爬的人,構(gòu)成了一個悲喜劇。小說之所以能讓悲劇氣氛和喜劇氣氛融合在一起,讓讀者有雙重感覺,非常重要的因素就是,作者是從真實事件和人物出發(fā)刻畫出主人公。在這些人身上,當喜劇成分上升到最高點的時候,也就是悲劇來臨的時候。下文將從這些人物身上簡要分析小說的悲喜劇美學風格。
一、封建社會迂腐、窮酸人物的代表:周進與范進
周進與范進都在封建社會科舉制度八股取士中,扮演悲喜劇里面重要的角色。前者在60多歲的時候還在為考取功名而努力,但是最終也沒有成功,到頭來依舊是舊帽破衣、生活貧困,并且頭發(fā)花白。周進也是科舉制度下的產(chǎn)物,受到科舉的影響,他屢次考試依舊不中,仍然不能放手,最后結(jié)局就是,家中連吃穿用度都不能堅持,連基本人格都沒有了。周進在胡子花白的時候,依舊是個童生,內(nèi)心思想極其復(fù)雜,梅玖侮辱他,王舉人鄙視他,最終作館也沒能保住。透過這樣的描寫,我們能夠看出周進這幾十年來所有的屈辱和心酸。所以,當他進入貢院的時候,看見兩個號板,自覺地眼睛酸酸的,并長嘆了一聲,又用頭撞上去,然后昏倒在地上。當周進聽到商人愿意為自己用銀子捐個監(jiān)生的時候,他表現(xiàn)得異常興奮,說出“若得如此,便是重生父母,我周進變驢變馬也要報效”的話,并在地上磕了響頭,可見他眼中只有經(jīng)過科舉而后做官是最重要的,為得到富貴,并不需要什么人格。
范進與周進有著類似經(jīng)歷,已經(jīng)娶妻生子,上有老母親,還有一個勢利眼的岳父。當聽到自己高中的時候,那種喜悅溢于言表,甚至興奮過度,昏了過去,其他人看見這種情況,只有叫來他平日里最害怕的岳父叫醒他。因為范進成了舉人,一時間身份轉(zhuǎn)變成老爺,胡屠戶還不敢打他了,心驚膽戰(zhàn)地打一巴掌。范進中舉后發(fā)瘋了一樣,主要是突然間的驚喜讓他的神經(jīng)系統(tǒng)不能接受。這就是最為可笑的地方,同時是最悲傷的地方。由此可見,范進骨髓中已經(jīng)中了科舉之毒,并且已經(jīng)到不能解毒的地步。發(fā)瘋過程,讓人覺得可笑,同時讓人感到悲慘。
二、假名士:匡超人
作者對人物的調(diào)侃和嘲笑以及挖苦,并不是一種當代所說的人身攻擊,而是一種深切同情的態(tài)度。以小說中的假名士匡超人來說,他是一名來自農(nóng)村的淳樸善良的青年,用辛勤的勞動換取物資,養(yǎng)活自己的父母。但是,當他接觸到功名利祿的時候,那種正常人性開始扭曲,學會了坑蒙拐騙、吹牛拍馬的“本事”。他對馬二先生并沒有感激之情,甚至過河拆橋,并想攀高枝,將自己的妻子休了,納小妾,沒有了廉恥。作者用活生生的例子,將匡超人怎樣墮落展示給讀者,將人生中沒有價值的那部分撕破給讀者看,又把有價值的那部分毀滅給讀者看,嬉笑又嚴肅,笑中有悲,內(nèi)涵悲傷和諷刺,客觀又公正,笑中有恨,從而形成此部作品的悲喜交叉的美學風格。
三、唾棄功名富貴的人物:杜少卿
可以說杜少卿這一人物形象就是作者本人,此人物的經(jīng)歷與作者本人有著極其相似的地方。他看中情義和孝道,同時非??犊?,他不喜歡有人在自己的面前說做官和有錢,他對錢財看得非常輕,只要有人需要他的幫助,開口讓他幫忙,他都會幫忙,不管是真的困難,還是欺騙他,他都會非??犊貛椭6派偾溆兄辉5募彝ィ]有體會過什么是貧窮,完全生活在美好的世界中。所以,他找不到變革社會的道路和理想。最后,變革熱情消失,夢想也破滅,每天回歸到無所事事的生活中,沉浸在詩詞、飲酒之中。雖然他蔑視功名利祿,也看不起舉業(yè),可是自己卻沒有能力同這個社會決裂。他對當下社會有一定的認識,可缺少實際行動,這就是這個人物的悲劇。雖然他自命清高、放浪不羈,可是依舊與卑鄙小人成為朋友,同時享受自己慷慨好義的狀態(tài)。美丑部分的觀念、賢否不明的態(tài)度,對于“品行文章當今第一”是一種諷刺。
四、結(jié)語
綜上所述,《儒林外史》中描寫的人物形象非常多,這些人物的命運總是悲喜交加,他們的行為展現(xiàn)了喜劇性,而精神上卻是悲劇性,但是他們自己卻未能體會,也就成為悲喜劇美學風格的典型代表。
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(作者簡介:杜耀忠,男,本科,中共法庫縣委黨校,講師,研究方向:漢語言文學)(責任編輯 葛星星)